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注册送的手机电玩游戏顺 之 。 ” 言 由 君 急 促 太 酷 , 致 常 寒 之 气 来 顺 之 , 故 多 霜 也 。 反 常 谓 之 异 。 时 不 当 有 霜 而 有 霜 , 是 异 也 。 四 月 之 时 , 草 木 已 大 , 故 言 伤 害 万 物 也 。 郑 《 駮 异 义 》 与 《 洪 范 五 行 传 》 皆 云 : “ 非 常 曰 异 。 害 物 曰 灾 。 ” 则 此 伤 害 万 物 宜 为 灾 , 而 云 异 者 , 灾 、 异 对 则 别 , 散 则 通 。 故 庄 二 十 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 天 灾 有 币 无 牲 。 ” 彼 为 日 食 之 异 , 而 言 灾 也 。 此 以 非 时 而 降 谓 之 异 , 据 其 害 物 , 又 谓 之 灾 。 下 笺 云 “ 致 此 灾 异 ” , 是 义 通 , 故 言 之 异 。 ○ 笺 “ 人 以 ” 至 “ 甚 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 承 繁 霜 之 下 , 故 知 甚 大 , 谓 以 讹 言 致 霜 为 大 也 。 小 人 以 讹 言 相 陷 , 王 不 能 察 其 真 伪 , 因 发 大 怒 而 行 此 酷 暴 之 刑 , 由 此 急 酷 , 故 天 顺 以 寒 气 , 而 使 盛 夏 多 霜 , 是 霜 由 讹 言 所 致 也 。  父 母 生 我 , 胡 俾 我 瘉 ? 不 自 我 先 , 不 自 我 后 。 父 母 , 谓 文 、 武 也 。 我 , 我 天 下 。 瘉 , 病 也 。 笺 云 : 自 , 从 也 。 天 使 父 母 生 我 , 何 故 不 长 遂 我 , 而 使 我 遭 此 暴 虐 之 政 而 病 。 此 何 不 出 我 之 前 , 居 我 之 后 ? 穷 苦 之 情 , 苟 欲 免 身 。 ○ 瘉 音 庾 。 长 , 张 丈 反 。 下 正 长 、 伯 长 、 长 者 皆 同 。 好 言 自 口 , 莠 言 自 口 。 莠 , 丑 也 。 笺 云 : 自 , 从 也 。 此 疾 讹 言 之 人 。 善 言 从 女 口 出 , 恶 言 亦 从 女 口 出 。 女 口 一 耳 , 善 也 恶 也 同 出 其 中 , 谓 其 可 贱 。 ○ 莠 , 馀 九 反 。忧 心 愈 愈 , 是 以 有 侮 。 愈 愈 , 忧 惧 也 。 笺 云 : 我 心 忧 政 如 是 , 是 与 讹 言 者 殊 涂 , 故 用 是 见 侵 侮 也 。[ 疏 ] “ 父 母 ” 至 “ 有 侮 ” 。 ○ 毛 以 为 , 文 、 武 为 民 之 父 母 , 而 令 天 生 我 天 下 之 民 , 今 何 为 不 令 天 长 育 我 , 而 使 我 遭 此 暴 虐 之 政 以 致 病 也 ? 又 此 病 我 之 先 , 不 从 我 之 后 , 而 今 適 当 我 身 乎 ? 诉 之 文 、 武 也 。 此 暴 虐 之 政 , 由 讹 言 所 致 , 故 疾 此 讹 言 之 人 云 : 有 美 好 之 言 从 汝 口 出 , 有 丑 恶 之 言 亦 从 汝 口 出 , 汝 口 一 耳 , 而 善 恶 固 出 其 口 , 甚 可 憎 贱 也 。 大 夫 既 见 王 政 酷 暴 , 忧 心 愈 愈 然 , 与 此 讹 言 者 殊 涂 , 为 讹 言 者 所 疾 , 是 以 有 此 见 侵 侮 於 己 也 。 ○ 郑 唯 以 为 诉 天 、 使 父 母 生 我 、 我 谓 大 夫 作 诗 者 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 父 母 ” 至 “ 天 下 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 文 、 武 受 命 为 明 王 , 作 万 民 父 母 , 故 《 尚 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 民 父 母 。 ” 谓 天 子 作 民 父 母 , 民 穷 则 宜 告 之 。 又 以 父 母 为 文 、 武 也 。 文 、 武 为 天 下 父 母 , 故 “ 我 , 我 天 下 ” , 作 者 举 天 下 之 心 为 之 怨 刺 , 不 专 为 己 , 故 谓 天 下 为 我 也 。 ○ 笺 “ 天 使 ” 至 “ 免 身 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 “ 念 我 独 兮 ” , 因 此 而 告 天 , 是 先 诉 己 身 , 未 及 论 天 下 也 。 文 、 武 虽 受 命 之 王 , 年 世 已 。 久 遇 今 时 之 虐 政 , 诉 上 世 之 哲 王 , 非 人 情 也 , 故 知 诉 天 , 使 父 母 生 我 也 。 上 章 言 王 急 酷 , 故 此 遭 暴 虐 之 政 而 病 也 。 以 所 原 不 宜 , 原 免 之 而 已 , 乃 云 “ 不 自 我 先 , 不 自 我 后 ” 。 忠 恕 者 , 己 所 不 欲 , 勿 施 於 人 , 况 以 虐 政 推 於 先 后 , 非 父 祖 则 子 孙 , 是 穷 苦 之 情 , 苟 欲 免 身 。  忧 心 惸 惸 , 念 我 无 禄 。 惸 惸 , 忧 意 也 。 笺 云 : 无 禄 者 , 言 不 得 天 禄 , 自 伤 值 今 生 也 。 ○ 惸 , 本 又 作 “ 茕 ” , 其 营 反 。 一 云 : “ 独 也 。 ” 篇 末 同 。 民 之 无 辜 , 并 其 臣 仆 。 古 者 有 罪 , 不 入 於 刑 则 役 之 圜 土 , 以 为 臣 仆 。 笺 云 : 辜 , 罪 也 。 人 之 尊 卑 有 十 等 , 仆 第 九 , 台 第 十 。 言 王 既 刑 杀 无 罪 , 并 及 其 家 之 贱 者 , 不 止 於 所 罪 而 已 。 《 书 》 曰 : “ 越 兹 丽 刑 并 制 。 ” ○ 并 , 必 正 反 , 注 “ 并 制 ” 同 。 圜 土 , 音 圆 。 圜 土 , 狱 也 。 哀 我 人 斯 , 于 何 从 禄 ? 笺 云 : 斯 , 此 。 于 , 於 也 。 哀 乎 ! 今 我 民 人 见 遇 如 此 , 当 於 何 从 得 天 禄 , 免 於 是 难 。 ○ 难 , 乃 旦 反 。 下 “ 之 难 ” 同 。瞻 乌 爰 止 , 于 谁 之 屋 ? 富 人 之 屋 , 乌 所 集 也 。 笺 云 : 视 乌 集 於 富 人 之 屋 , 以 言 今 民 亦 当 求 明 君 而 归 之 。[ 疏 ] “ 忧 心 ” 至 “ 之 屋 ” 。 ○ 毛 以 为 , 诗 人 言 我 忧 在 於 心 惸 惸 然 。 我 所 以 忧 者 , 念 我 天 下 之 人 无 天 禄 , 谓 不 得 明 君 , 遭 此 虐 政 也 。 又 言 无 禄 之 事 。 民 之 无 罪 辜 者 , 亦 并 罪 之 , 以 其 身 为 臣 仆 , 言 动 挂 网 罗 , 民 不 聊 生 也 。 哀 乎 可 哀 怜 者 , 今 我 民 人 见 遇 如 此 , 於 何 所 从 而 得 天 禄 乎 ? 是 无 禄 也 。 此 视 乌 於 所 止 , 当 止 於 谁 之 屋 乎 ? 以 兴 视 我 民 人 所 归 , 亦 当 归 於 谁 之 君 乎 ? 乌 集 於 富 人 之 屋 以 求 食 , 喻 民 当 归 於 明 德 之 君 以 求 天 禄 也 。 言 民 无 所 归 , 以 见 恶 之 甚 也 。 ○ 郑 以 为 , 作 者 言 忧 心 惸 惸 然 , 念 我 身 之 无 天 禄 , 自 伤 值 今 生 也 。 又 言 无 禄 之 事 。 民 之 无 辜 罪 者 , 身 既 得 罪 , 并 其 家 之 臣 仆 亦 罪 之 。 哀 乎 ! 今 我 天 下 之 民 , 见 遇 於 此 , 於 何 从 而 得 天 禄 乎 ? 馀 同 。 上 章 毛 以 我 为 天 下 , 则 皆 为 天 下 怨 辞 也 。 郑 以 我 为 己 身 , 念 我 无 禄 , 自 念 无 禄 也 。 於 何 从 禄 , 乃 言 天 下 皆 无 禄 耳 。 禄 名 本 出 於 居 官 食 廪 , 得 禄 者 是 福 庆 之 事 , 故 谓 福 祐 为 禄 。 虽 民 无 福 , 亦 谓 之 无 禄 也 。 ○ 传 “ 古 者 ” 至 “ 臣 仆 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 解 名 罪 人 为 臣 仆 之 意 也 。 古 者 , 据 时 而 道 前 代 之 言 , 正 谓 作 诗 时 也 。 古 有 肉 刑 , 而 罪 有 等 级 , 重 者 入 於 肉 刑 , 轻 者 役 於 圆 土 。 谓 昼 则 役 之 , 夜 是 入 圆 土 。 以 圆 土 表 罪 之 轻 者 也 , 非 在 圆 土 而 役 。 当 役 之 时 , 为 臣 仆 之 事 , 故 号 之 为 臣 仆 , 以 表 其 罪 名 , 非 谓 恒 名 臣 仆 也 。 此 有 罪 者 当 然 , 今 无 罪 亦 令 与 有 罪 同 役 , 故 言 并 也 。 王 肃 云 : “ 今 之 王 者 , 好 陷 入 人 罪 , 无 辜 下 至 於 臣 仆 。 言 用 刑 趣 重 。 ” 传 意 当 然 也 。 役 之 圆 土 , 《 周 礼 》 有 其 事 。 《 大 司 寇 战 》 曰 : “ 以 圆 土 聚 教 罢 民 。 凡 害 人 者 , 置 之 圆 土 而 施 职 事 焉 , 以 明 刑 耻 之 。 其 能 改 者 , 反 於 中 国 , 不 齿 三 年 。 ” 《 司 圆 职 》 曰 : “ 凡 害 人 者 , 弗 受 冠 饰 , 而 加 明 刑 焉 , 任 之 以 事 而 收 教 之 。 能 改 者 , 上 罪 三 年 而 舍 , 中 罪 二 年 而 舍 , 下 罪 一 年 而 舍 。 其 不 能 改 而 出 圆 土 者 杀 。 虽 出 , 三 年 不 齿 。 ” 是 不 入 於 刑 , 役 圆 土 之 事 也 。 虽 不 入 於 刑 , 而 罪 有 轻 重 。 《 周 礼 》 分 为 二 等 , 其 已 害 人 者 则 如 此 , 未 害 人 者 则 役 诸 司 空 。 重 罪 唯 一 期 而 已 。 其 坐 作 之 数 , 具 在 司 寇 。 此 圆 土 罪 人 , 罪 未 定 之 时 , 缚 於 外 朝 , 而 与 公 卿 议 之 。 议 定 , 乃 从 其 罪 。 故 《 易 · 坎 卦 · 上 六 》 : “ 系 用 徽 缠 , 寘 于 丛 棘 , 三 岁 不 得 , 凶 。 ” 郑 云 : “ 上 乘 阳 , 有 邪 恶 之 罪 , 故 缚 以 徽 缠 , 置 於 丛 棘 , 而 使 公 卿 以 下 议 之 。 ” 是 也 。 ○ 笺 “ 人 之 ” 至 “ 并 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 言 并 其 臣 仆 , 是 身 既 得 罪 , 复 罪 及 臣 仆 , 故 云 并 也 。 言 人 之 尊 卑 有 十 等 者 , 昭 七 年 《 左 传 》 曰 : “ 人 有 十 等 , 故 王 臣 公 , 公 臣 大 夫 , 大 夫 臣 士 , 士 臣 皂 , 皂 臣 舆 , 舆 臣 隶 , 隶 臣 僚 , 僚 臣 仆 , 仆 臣 台 。 ” 是 十 等 。 仆 第 九 , 台 等 十 。 连 言 台 者 , 以 显 仆 为 贱 也 。 臣 亦 贱 称 。 僖 十 七 年 《 左 传 》 : “ 晋 惠 公 卜 , 男 为 人 臣 , 女 为 人 妾 。 ” 《 孝 经 》 曰 : “ 不 敢 失 於 臣 妾 。 ” 妾 是 贱 者 之 定 名 。 臣 则 事 人 之 称 , 无 定 名 也 , 故 十 等 以 相 次 臣 , 谓 得 役 使 者 为 臣 也 。 并 其 臣 仆 , 谓 其 私 家 之 臣 , 故 云 : “ 王 既 刑 杀 无 罪 , 乃 并 及 其 家 之 贱 者 , 不 止 於 所 罪 而 已 。 ” 无 罪 , 知 被 刑 杀 者 尚 及 其 家 之 贱 者 , 明 以 重 罪 加 之 , 故 知 刑 杀 也 。 引 “ 《 书 》 曰 ” , 《 吕 刑 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 越 , 於 也 。 兹 , 此 也 。 丽 , 施 也 。 於 此 施 刑 , 并 制 其 无 罪 者 。 则 彼 苗 民 淫 虐 , 杀 戮 无 辜 , 不 但 刑 有 罪 , 亦 并 制 无 罪 。 ” 与 此 并 义 同 , 故 引 之 以 为 证 也 。 易 传 者 , 以 臣 仆 非 罪 人 之 名 , 经 言 并 其 臣 仆 , 不 言 以 为 臣 仆 , 其 幽 王 暴 虐 , 乃 杀 戮 无 辜 , 岂 但 不 至 於 罪 以 为 臣 仆 而 已 , 故 易 之 。  瞻 彼 中 林 , 侯 薪 侯 蒸 。 中 林 , 林 中 也 。 薪 、 蒸 , 言 似 而 非 。 笺 云 : 侯 , 维 也 。 林 中 大 木 之 处 , 而 维 有 薪 蒸 尔 。 喻 朝 廷 宜 有 贤 者 , 而 但 聚 小 人 。 ○ 蒸 , 之 丞 反 。 处 , 昌 虑 反 。 下 “ 之 处 ” 同 。 朝 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。 民 今 方 殆 , 视 天 梦 梦 。 王 者 为 乱 梦 梦 然 。 笺 云 : 方 , 且 也 。 民 今 且 危 亡 , 视 王 者 所 为 , 反 梦 梦 然 而 乱 无 统 理 。 安 人 之 意 。 ○ 梦 , 莫 红 反 , 乱 也 。 沈 莫 滕 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 恶 貌 也 。 ” 既 克 有 定 , 靡 人 弗 胜 。 胜 , 乘 也 。 笺 云 : 王 既 能 有 所 定 , 尚 复 事 之 小 者 尔 。 无 人 而 不 胜 , 言 凡 人 所 定 , 皆 胜 王 也 。 ○ 胜 , 毛 音 升 , 郑 尸 证 反 。 复 , 扶 又 反 。 篇 末 同 。有 皇 上 帝 , 伊 谁 云 憎 ? 皇 , 君 也 。 笺 云 : 伊 , 读 当 为 繄 。 繄 犹 是 也 。 有 君 上 帝 者 , 以 情 告 天 也 。 使 王 暴 虐 如 是 , 是 憎 恶 谁 乎 ? 欲 天 指 害 其 所 憎 而 已 。 ○ 繄 , 鸟 兮 反 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 云 憎 ” 。 ○ 毛 以 为 , 视 彼 林 中 , 谓 其 当 有 大 木 , 而 维 有 薪 、 维 有 蒸 在 林 , 则 似 大 木 而 非 大 木 也 。 以 兴 视 彼 朝 上 , 谓 其 当 有 贤 者 , 而 唯 有 小 人 。 此 小 人 之 在 朝 , 则 似 贤 人 而 非 贤 也 。 由 朝 聚 小 人 而 无 善 政 令 , 方 且 危 亡 矣 。 民 将 危 亡 , 王 当 安 抚 之 。 今 视 王 之 所 为 , 反 梦 梦 然 而 昏 乱 , 无 统 理 安 民 之 意 也 。 王 非 徒 昏 乱 , 又 志 在 残 虐 。 既 谓 能 有 所 定 者 , 无 事 於 人 , 而 不 欲 乘 陵 之 , 言 所 定 者 皆 是 陵 人 之 事 , 为 残 虐 也 。 王 暴 如 此 , 以 情 诉 天 , 云 : 有 君 上 帝 , 使 王 暴 虐 如 此 , 维 谁 憎 恶 乎 ? 欲 天 指 害 之 。 ○ 郑 以 上 二 句 小 别 , 具 说 在 笺 ; 又 以 “ 靡 人 不 胜 ” , 谓 人 皆 胜 王 ; 又 以 伊 为 是 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 薪 蒸 , 言 似 而 非 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 无 羊 》 云 : “ 尔 牧 来 思 , 以 薪 以 蒸 。 ” 则 薪 、 蒸 , 柴 樵 之 名 。 言 视 林 中 生 长 之 木 , 而 言 “ 侯 薪 侯 蒸 ” 者 , 言 於 中 有 为 薪 蒸 之 木 , 见 其 小 也 。 林 者 , 大 木 所 处 , 今 小 木 在 焉 , 似 大 木 而 非 。 喻 小 人 在 朝 , 似 贤 人 而 非 , 故 云 “ 言 似 而 非 ” 也 。 ○ 传 “ 王 者 ” 至 “ 梦 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 梦 梦 , 乱 也 。 ” 上 天 无 昏 乱 之 事 , 故 知 天 斥 王 也 。 ○ 传 “ 胜 , 乘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 传 甚 略 , 王 述 之 云 : “ 王 既 有 所 定 , 皆 乘 陵 人 之 事 , 言 残 虐 也 。 ” 今 据 为 毛 说 。 孙 毓 云 : “ 小 人 好 为 小 善 , 矜 能 自 臧 , 以 为 大 功 。 其 所 成 就 , 细 碎 小 事 , 凡 人 所 胜 而 过 者 , 反 以 骄 人 , 是 诗 所 刺 幽 王 也 。 若 乘 陵 残 虐 之 事 , 动 则 有 恶 , 岂 得 名 之 为 “ 克 有 定 ” 乎 ? 笺 义 为 长 。  谓 山 盖 卑 , 为 冈 为 陵 。 在 位 非 君 子 , 乃 小 人 也 。 笺 云 : 此 喻 为 君 子 贤 者 之 道 , 人 尚 谓 之 卑 , 况 为 凡 庸 小 人 之 行 ! ○ 卑 , 本 又 作 “ 痺 ” , 同 音 婢 , 又 必 支 反 。 行 , 下 孟 反 。 民 之 讹 言 , 宁 莫 之 惩 。 笺 云 : 小 人 在 位 , 曾 无 欲 止 众 民 之 为 伪 言 相 陷 害 也 。 召 彼 故 老 , 讯 之 占 梦 。 故 老 , 元 老 。 讯 , 问 也 。 笺 云 : 君 臣 在 朝 , 侮 慢 元 老 , 召 之 不 问 政 事 , 但 问 占 梦 ; 不 尚 道 德 , 而 信 征 祥 之 甚 。 ○ 訅 , 本 又 作 “ 讯 ” , 音 信 。具 曰 予 圣 , 谁 知 乌 之 雌 雄 ? 君 臣 俱 自 谓 圣 也 。 笺 云 : 时 君 臣 贤 愚 適 同 , 如 乌 雌 雄 相 似 , 谁 能 别 异 之 乎 ? ○ 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] “ 谓 山 ” 至 “ 雌 雄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 之 为 山 者 , 人 意 盍 犹 以 为 卑 , 况 为 冈 为 陵 乎 ? 今 所 见 非 高 山 , 乃 冈 陵 也 。 以 兴 行 君 子 之 道 者 , 人 意 尚 谓 之 为 浅 , 况 为 小 人 之 行 乎 ? 今 在 位 非 君 子 , 乃 小 人 也 。 王 既 任 小 人 , 今 民 之 讹 伪 之 言 相 陷 害 者 , 在 位 之 臣 曾 无 欲 以 德 止 之 者 。 既 不 能 施 德 以 止 讹 言 , 而 爱 好 鄙 碎 , 而 共 信 征 祥 ; 召 彼 无 老 宿 旧 有 德 者 , 但 问 之 占 梦 之 事 , 言 其 不 尚 道 德 , 侮 慢 长 老 也 。 又 君 臣 并 不 自 知 , 俱 曰 我 身 大 圣 , 唯 各 自 矜 , 而 贤 愚 无 别 , 譬 之 於 乌 , 谁 能 知 其 雌 雄 者 ?  谓 天 盖 高 ? 不 敢 不 局 。 谓 地 盖 厚 ? 不 敢 不 蹐 。 维 号 斯 言 , 有 伦 有 脊 。 局 , 曲 也 。 蹐 , 累 足 也 。 伦 , 道 。 脊 , 理 也 。 笺 云 : 局 蹐 者 , 天 高 而 有 雷 霆 , 地 厚 而 有 陷 沦 也 。 此 民 疾 苦 , 王 政 上 下 皆 可 畏 怖 之 言 也 。 维 民 号 呼 而 发 此 言 , 皆 有 道 理 所 以 至 然 者 , 非 徒 苟 妄 为 诬 辞 。 ○ 局 , 本 又 作 “ 跼 ” , 其 欲 反 。 脊 , 井 亦 反 , 徐 音 积 , 《 说 文 》 : “ 小 步 也 。 ” 维 号 , 音 豪 , 注 同 。 霆 音 庭 , 又 音 挺 。 沦 音 伦 , 又 伦 峻 反 。 怖 , 普 故 反 。 号 呼 , 好 路 反 。 诬 音 无 。哀 今 之 人 , 胡 为 虺 蜴 ? 蜴 , 螈 也 。 笺 云 : 虺 蜴 之 性 , 见 人 则 走 。 哀 哉 ! 今 之 人 何 为 如 是 ? 伤 时 政 也 。 ○ 虺 , 晖 鬼 反 。 蜴 , 星 历 反 , 字 又 作 “ 蜥 ” 。 螈 音 元 。[ 疏 ] “ 谓 天 ” 至 “ 虺 蜴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 人 疾 苦 王 政 , 歌 咏 其 事 。 作 者 以 其 有 理 , 故 取 而 善 之 。 时 有 人 言 , 谓 此 上 天 盖 实 高 矣 , 而 有 雷 霆 击 人 , 不 敢 不 曲 其 脊 以 敬 之 。 以 喻 己 恐 触 王 之 忌 讳 也 。 谓 此 下 地 盖 实 厚 矣 , 而 有 陷 溺 杀 人 , 不 敢 不 累 其 足 以 畏 之 。 以 喻 已 恐 陷 在 位 之 罗 网 也 。 言 上 下 可 畏 如 天 地 然 。 此 人 心 疾 王 政 , 不 敢 指 斥 , 假 天 地 以 比 之 。 作 者 善 其 言 , 故 云 : 维 我 号 呼 而 发 此 言 , 实 有 道 理 。 言 王 政 实 可 畏 , 此 辞 非 虚 也 。 既 上 下 可 畏 , 民 皆 避 之 , 故 言 : 哀 哉 ! 今 之 人 可 故 而 为 虺 蜴 也 ? 虺 蜴 之 性 , 见 人 则 走 , 民 闻 王 政 , 莫 不 逃 避 , 故 言 为 虺 蜴 也 。 ○ 传 “ 局 , 曲 。 蹐 , 累 足 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 在 上 , 身 戴 天 而 曲 者 , 曲 身 也 。 足 所 以 履 地 , 故 知 “ 蹐 , 累 足 ” 。 《 说 文 》 云 : “ 蹐 , 小 步 也 。 ” 王 述 之 曰 : “ 言 天 高 , 己 不 敢 不 曲 身 危 行 , 恐 上 触 忌 讳 也 。 地 厚 , 己 不 敢 不 累 足 , 惧 陷 於 在 位 之 罗 网 也 。 ” ○ 笺 “ 局 蹐 ” 至 “ 陷 沦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 不 敢 者 , 畏 辞 。 明 有 可 畏 , 故 言 天 高 而 有 雷 霆 , 地 厚 而 有 陷 沦 也 。 沦 , 没 也 。 谓 地 震 则 有 陷 没 者 。 ○ 传 “ 蜴 , 螈 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 鱼 》 云 : “ 蝾 螈 , 蜥 蜴 。 蜥 蜴 , 蝘 蜓 。 蝘 蜓 , 守 宫 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 蝾 螈 , 一 名 蜥 蜴 。 蜥 蜴 名 蝘 蜓 。 蝘 蜓 名 守 宫 。 ” 孙 炎 曰 : “ 别 四 名 也 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 虺 蜴 , 一 名 蝾 螈 , 水 蜴 也 。 或 谓 之 蛇 医 , 如 蜥 蜴 , 青 绿 色 , 大 如 指 , 形 状 可 恶 。 ” 如 陆 意 , 蜥 蜴 与 螈 形 状 相 类 , 水 陆 异 名 耳 。  瞻 彼 阪 田 , 有 菀 其 特 。 言 朝 廷 曾 无 桀 臣 。 笺 云 : 阪 田 , 崎 岖 墝 埆 之 处 , 而 有 菀 然 茂 特 之 苗 , 喻 贤 者 在 间 辟 隐 居 之 时 。 ○ 阪 音 反 , 又 扶 版 反 。 菀 音 郁 , 徐 又 於 阮 反 。 崎 , 起 宜 反 。 岖 , 丘 俱 反 。 墝 , 苦 交 反 。 埆 , 户 角 反 , 又 苦 角 反 , 又 音 角 。 间 音 闲 。 辟 , 婢 亦 反 。 天 之 抗 我 , 如 不 我 克 。 抗 , 动 也 。 笺 云 : 我 , 我 特 苗 也 。 天 以 风 雨 动 摇 我 , 如 将 不 胜 我 。 谓 其 迅 疾 也 。 ○ 抗 , 五 忽 反 , 徐 又 音 月 。 迅 音 峻 。 彼 求 我 则 , 如 不 我 得 。 笺 云 : 彼 , 彼 王 也 。 王 之 始 征 求 我 , 如 恐 不 得 我 。 言 其 礼 命 之 繁 多 。执 我 仇 仇 , 亦 不 我 力 。 仇 仇 , 犹 謷 謷 也 。 笺 云 : 王 既 得 我 , 执 留 我 , 其 礼 待 我 謷 謷 然 , 亦 不 问 我 在 位 之 功 力 。 言 其 有 贪 贤 之 名 , 无 用 贤 之 实 。 ○ 謷 , 本 又 作 “ { 敖 心 } ” , 五 报 反 , 沈 五 刀 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 我 力 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 政 所 以 为 民 疾 苦 , 由 不 能 用 贤 。 视 彼 阪 田 墝 埆 之 地 , 有 菀 然 其 茂 特 之 苗 。 以 兴 视 彼 空 谷 仄 陋 之 处 , 有 杰 然 其 秀 异 之 贤 。 然 天 之 以 风 雨 动 摇 我 特 苗 , 如 将 不 我 特 苗 之 能 胜 。 言 风 雨 之 迅 疾 也 。 以 喻 被 王 之 以 礼 命 以 征 召 我 贤 者 , 如 恐 不 我 贤 者 之 能 得 。 言 礼 命 之 繁 多 也 。 及 其 得 我 , 则 空 执 留 我 , 其 礼 待 我 謷 謷 然 , 亦 不 问 我 在 位 之 功 力 。 言 小 人 贵 名 贱 实 , 不 能 用 贤 , 故 政 教 所 以 乱 也 。 ○ 传 “ 言 朝 ” 至 “ 桀 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 诗 意 取 菀 苗 此 贤 者 。 不 举 原 隰 之 苗 , 而 言 阪 田 者 , 反 明 朝 廷 曾 无 英 杰 之 臣 。 ○ 传 “ 仇 仇 ” 犹 “ 謷 謷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 释 训 》 云 : “ 仇 仇 、 敖 敖 , 傲 也 。 ” 义 同 , 故 犹 之 。 郭 璞 曰 : “ 皆 傲 慢 贤 者 。 ” 定 本 无 “ 犹 ” 字 。  心 之 忧 矣 , 如 或 结 之 。 今 兹 之 正 , 胡 然 厉 矣 ? 厉 , 恶 也 。 笺 云 : 兹 , 此 。 正 , 长 也 。 心 忧 如 有 结 之 者 , 忧 今 此 之 君 臣 何 一 然 为 恶 如 是 。 燎 之 方 扬 , 宁 或 灭 之 ? 灭 之 以 水 也 。 笺 云 : 火 田 为 燎 。 燎 之 方 盛 之 时 , 炎 炽 熛 怒 , 宁 有 能 灭 息 之 者 ? 言 无 有 也 。 以 无 有 , 喻 有 之 者 为 甚 也 。 ○ 燎 , 力 诏 反 , 徐 力 烧 反 。 炽 , 尺 志 反 。 熛 , 必 遥 反 。赫 赫 宗 周 , 褒 姒 之 ! 宗 周 , 镐 京 也 。 褒 , 国 也 。 姒 , 姓 也 。 , 灭 也 。 有 褒 国 之 女 , 幽 王 惑 焉 , 而 以 为 后 。 诗 人 知 其 必 灭 周 也 。 ○ 褒 , 补 毛 反 。 姒 音 似 , 郑 云 “ 字 也 ” 。 , 呼 说 反 , 齐 人 语 也 。 《 字 林 》 武 劣 反 。 《 说 文 》 云 : “ 从 火 , 戌 声 。 火 死 於 戌 , 阳 气 至 戌 而 尽 。 ” 本 或 作 灭 。 镐 , 胡 老 反 。[ 疏 ] “ 心 之 ” 至 “ 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 见 朝 无 贤 者 , 言 我 心 之 忧 矣 , 如 有 结 之 者 。 言 忧 不 离 心 , 如 物 之 缠 结 也 。 所 以 忧 者 , 今 此 之 君 臣 , 为 人 之 长 , 何 一 然 为 恶 如 是 矣 ! 言 君 臣 俱 恶 , 无 所 差 别 也 。 君 臣 恶 极 , 国 将 灭 亡 。 言 燎 火 方 奋 扬 之 时 , 炎 炽 熛 怒 , 宁 有 能 灭 息 之 者 ! 以 喻 宗 周 方 隆 盛 之 时 , 王 业 深 固 , 宁 有 能 灭 亡 之 者 ! 言 此 二 者 皆 盛 , 不 可 灭 亡 也 。 然 此 燎 虽 炽 盛 , 而 水 能 灭 之 , 则 水 为 甚 矣 。 以 兴 周 国 虽 盛 , 终 将 褒 姒 灭 之 , 则 褒 姒 恶 甚 矣 。 此 二 文 互 相 发 明 , 见 难 之 而 能 , 所 以 为 甚 也 。 故 传 曰 : 灭 之 者 , 以 水 以 反 之 。 於 时 宗 周 未 灭 , 诗 人 明 得 失 之 迹 , 见 微 知 著 , 以 褒 姒 淫 妒 , 知 其 必 灭 周 也 。  终 其 永 怀 , 又 窘 阴 雨 。 窘 , 困 也 。 笺 云 : 窘 , 仍 也 。 终 王 之 所 行 , 其 长 可 忧 伤 矣 。 又 将 仍 忧 於 阴 雨 。 阴 雨 喻 君 有 泥 陷 之 难 。 ○ 窘 , 求 殒 反 , 《 字 林 》 巨 畏 反 。 泥 , 乃 计 反 。 其 车 既 载 , 乃 弃 尔 辅 。 大 车 重 载 , 又 弃 其 辅 。 笺 云 : 以 车 之 载 物 , 喻 王 之 任 国 事 也 。 弃 辅 , 喻 远 贤 也 。 ○ 远 , 于 万 反 。载 输 尔 载 , “ 将 伯 助 予 ! ” 将 请 伯 长 也 。 笺 云 : 输 , 堕 也 。 弃 女 车 辅 , 则 堕 女 之 载 , 乃 请 长 者 见 助 , 以 言 国 危 而 求 贤 者 , 已 晚 矣 。 ○ 尔 载 , 才 再 反 。 注 及 下 同 。 将 , 七 羊 反 。 注 皆 同 。 堕 , 许 规 反 , 本 又 作 “ 墯 ” , 待 果 反 。[ 疏 ] “ 终 其 永 ” 至 “ 助 予 ” 。 ○ 毛 以 为 , 此 及 下 章 , 皆 以 商 人 之 载 大 车 展 转 为 喻 。 言 王 之 为 恶 , 无 心 变 改 。 若 终 王 之 所 行 , 其 长 可 哀 伤 矣 。 王 行 既 可 哀 伤 , 又 将 至 於 倾 危 , 犹 商 人 涉 路 , 既 有 疲 劳 , 又 将 困 於 阴 雨 。 商 人 之 遇 阴 雨 , 则 有 泥 陷 之 难 , 王 行 之 至 倾 危 , 必 有 灭 亡 之 忧 , 故 以 譬 之 。 商 人 虑 有 阴 雨 , 宜 用 辅 以 佐 车 。 今 其 车 既 载 重 矣 , 乃 弃 尔 之 车 辅 , 反 令 车 载 溺 也 。 以 喻 王 政 虑 有 倾 危 , 宜 用 贤 以 治 国 。 今 其 既 有 大 政 矣 , 乃 弃 汝 之 贤 人 , 反 令 国 政 乱 也 。 车 既 弃 辅 , 又 遇 阴 雨 , 则 隳 败 。 汝 之 车 载 既 隳 败 , 然 后 请 长 者 助 我 , 则 晚 矣 。 以 喻 国 既 弃 贤 , 又 遇 倾 危 , 则 灭 亡 汝 之 国 。 国 家 既 灭 矣 , 然 后 求 贤 人 佐 己 , 则 亦 晚 矣 。 王 何 不 及 其 未 败 , 用 贤 自 辅 乎 ? ○ 郑 唯 以 窘 为 仍 忧 於 阴 雨 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 大 车 ” 至 “ 其 辅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 · 车 人 》 为 车 有 大 车 。 郑 以 为 平 地 载 任 之 车 , 驾 牛 车 也 。 《 尚 书 》 云 : “ 肇 牵 车 牛 , 远 服 贾 。 ” 用 是 大 车 , 驾 牛 车 也 。 此 以 商 事 为 喻 , 而 云 “ 既 载 ” , 故 知 是 大 车 也 。 又 为 车 不 言 作 辅 , 此 云 “ 乃 弃 尔 辅 ” , 则 辅 是 可 解 脱 之 物 , 盖 如 今 人 缚 杖 於 辐 以 防 辅 事 也 。 ○ 笺 “ 输 , 堕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 隐 六 年 , 郑 人 来 输 平 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 输 平 犹 隳 成 。 何 言 隳 成 ? 败 其 成 。 ” 昭 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 寡 君 将 隳 币 焉 。 ” 服 虔 云 : “ 隳 , 输 也 。 ” 是 训 输 为 隳 坏 之 义 , 子 路 将 隳 三 都 是 也 。 定 本 “ 隳 ” 作 “ 堕 ” 。  无 弃 尔 辅 , 员 于 尔 辐 。 员 , 益 也 。 ○ 员 音 云 。 辐 , 方 六 反 。 屡 顾 尔 仆 , 不 输 尔 载 。 笺 云 : 屡 , 数 也 。 仆 , 将 车 者 也 。 顾 犹 视 也 , 念 也 。 ○ 娄 , 力 注 反 , 又 成 “ 屡 ” 。 数 音 朔 。 下 同 。终 逾 绝 险 , 曾 是 不 意 ! 笺 云 : 女 不 弃 车 之 辅 , 数 顾 女 仆 , 终 是 用 逾 度 陷 绝 之 险 。 女 不 曾 以 是 为 意 乎 ? 以 商 事 喻 治 国 也 。[ 疏 ] “ 无 弃 ” 至 “ 不 意 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 连 上 章 以 商 事 为 喻 , 但 反 之 , 教 王 求 贤 耳 。 言 此 商 人 载 大 车 , 当 无 弃 尔 之 车 辅 , 益 於 尔 之 输 转 , 以 喻 王 之 治 天 下 , 当 无 弃 尔 之 贤 佐 , 益 於 尔 之 国 事 也 。 商 人 既 不 弃 辅 , 又 数 顾 念 尔 将 车 之 仆 , 汝 能 若 是 , 则 辅 车 辐 , 仆 能 勤 御 , 则 得 不 隳 败 尔 之 车 载 。 以 喻 王 既 不 弃 贤 , 又 善 礼 遇 尔 执 政 之 相 , 王 能 如 此 用 贤 , 益 於 国 家 , 相 能 幹 职 , 则 得 不 倾 覆 尔 之 王 业 。 商 人 留 辅 顾 仆 之 故 , 终 用 逾 度 陷 绝 之 险 , 汝 商 人 何 得 曾 不 以 是 辅 仆 为 意 乎 ? 喻 王 用 贤 礼 相 之 故 , 终 用 是 得 济 免 祸 害 之 难 , 汝 何 得 曾 不 以 是 贤 相 为 意 乎 ? 教 王 之 用 贤 敬 臣 也 。 笺 虽 不 言 以 仆 喻 相 , 但 辅 益 辐 以 贤 益 国 , 则 仆 将 车 自 然 似 相 执 政 也 。 “ 终 逾 绝 险 ” , 报 上 “ 又 窘 阴 雨 ” , 以 阴 雨 为 终 久 及 难 之 事 , 故 郑 以 窘 为 仍 。  鱼 在 于 沼 , 亦 匪 克 乐 。 潜 虽 伏 矣 , 亦 孔 之 炤 。 沼 , 池 也 。 笺 云 : 池 鱼 之 所 乐 而 非 能 乐 , 其 潜 伏 於 渊 , 又 不 足 以 逃 , 甚 炤 炤 易 见 。 以 喻 时 贤 者 在 朝 廷 , 道 不 行 无 所 乐 , 退 而 穷 处 , 又 无 所 止 也 。 ○ 沼 , 之 绍 反 。 乐 音 洛 。 注 同 。 炤 音 灼 , 之 君 反 。 易 见 , 夷 豉 反 , 下 如 字 , 又 贤 遍 反 。忧 心 惨 惨 念 , 国 之 为 虐 。 惨 惨 , 犹 戚 戚 也 。 ○ 惨 , 七 感 反 。 戚 , 千 历 反 。[ 疏 ] “ 鱼 在 ” 至 “ 为 虐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 教 王 求 贤 , 而 王 不 能 用 , 故 此 章 言 贤 者 不 得 其 所 。 鱼 在 於 沼 池 之 中 , 为 人 所 惊 骇 , 不 得 逸 游 , 亦 非 能 有 乐 。 退 而 潜 处 , 虽 伏 於 深 渊 之 下 , 亦 甚 於 炤 炤 然 易 见 , 不 足 以 避 网 罟 之 害 , 莫 知 所 逃 也 。 以 兴 贤 者 在 於 朝 廷 之 上 , 为 时 所 陷 害 , 不 得 行 道 , 意 非 能 有 乐 。 退 而 隐 居 , 虽 遁 於 山 林 之 中 , 又 其 姓 名 闻 彻 , 不 足 以 遇 苛 虐 之 政 , 莫 知 所 於 。 己 为 之 忧 , 而 心 中 惨 惨 然 , 念 国 之 为 虐 也 。 言 王 政 暴 虐 贤 人 困 厄 , 己 所 以 忧 也 。  彼 有 旨 酒 , 又 有 嘉 殽 。 言 礼 物 备 也 。 笺 云 : 彼 , 彼 尹 氏 大 师 也 。 ○ 肴 , 本 又 作 “ 殽 ” , 户 交 反 。 洽 比 其 邻 , 昏 姻 孔 云 。 洽 , 合 。 邻 , 近 。 云 , 旋 也 。 是 言 王 者 不 能 亲 亲 以 及 远 。 笺 云 : 云 犹 友 也 。 言 尹 氏 富 , 独 与 兄 弟 相 亲 友 为 朋 党 也 。 ○ 比 , 毗 志 反 。 云 , 本 又 作 “ 员 ” , 音 同 。念 我 独 兮 , 忧 心 { 殷 心 } 々 。 { 殷 心 } 々 然 痛 也 。 笺 云 : 此 贤 者 孤 特 自 伤 也 。 ○ { 殷 心 } 音 殷 , 又 於 谨 反 。[ 疏 ] “ 彼 有 ” 至 “ { 殷 心 } 々 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 幽 王 彼 有 旨 酒 矣 , 又 有 嘉 善 之 殽 矣 , 礼 物 甚 备 足 矣 , 唯 知 以 此 礼 物 协 和 亲 比 其 邻 近 之 左 右 , 与 妻 党 之 昏 姻 甚 相 与 周 旋 而 已 , 不 能 及 远 人 也 。 王 既 不 能 及 远 人 , 国 家 将 有 危 亡 , 故 念 我 独 忧 王 此 政 兮 , 忧 心 { 殷 心 } 々 然 痛 也 。 ○ 郑 以 为 , 时 权 臣 奢 富 , 亲 戚 相 党 , 故 言 彼 尹 氏 有 旨 酒 , 又 有 嘉 殽 , 会 比 其 邻 近 兄 弟 及 昏 姻 , 甚 相 与 亲 友 为 朋 党 也 。 彼 小 人 如 此 , 念 我 无 禄 而 孤 独 兮 , 忧 心 { 殷 心 } 々 然 孤 特 自 伤 耳 。 ○ 笺 “ 彼 , 彼 尹 氏 大 师 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 与 上 篇 非 一 人 所 作 , 而 以 彼 为 尹 氏 者 , 以 尹 氏 官 为 太 师 。 上 篇 刺 其 专 政 , 则 幽 王 之 臣 奢 富 朋 党 者 , 唯 尹 氏 耳 , 故 知 “ 彼 , 彼 尹 氏 ” 也 。 ○ 传 “ 言 王 ” 至 “ 及 远 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 解 昏 姻 相 亲 , 乃 是 美 事 , 而 以 为 刺 者 , 言 幽 王 唯 知 亲 比 邻 近 昏 姻 而 已 , 不 能 以 此 亲 亲 之 情 而 及 於 远 人 , 故 王 肃 云 : “ 言 王 但 以 和 比 其 邻 近 左 右 与 昏 姻 其 亲 友 而 已 , 不 能 亲 亲 以 及 远 。 ”  佌 々 彼 有 屋 , 蔌 蔌 方 有 穀 。 佌 々 , 小 也 。 蔌 蔌 , 陋 也 。 笺 云 : 穀 , 禄 也 。 此 言 小 人 富 , 而 窭 陋 将 贵 也 。 ○ 佌 音 此 , 《 说 文 》 作 “ 亻 囟 ” , 音 徙 。 蔌 音 速 。 “ 方 穀 ” 本 或 作 “ 方 有 穀 ” , 非 也 。 窭 , 其 矩 反 , 一 音 虑 。 民 今 之 无 禄 , 天 夭 是 椓 。 君 夭 之 , 在 位 椓 之 。 笺 云 : 民 於 今 而 无 禄 者 , 天 以 荐 瘥 夭 杀 之 , 是 王 者 之 政 又 复 椓 破 之 。 言 遇 害 甚 也 。 ○ 夭 , 於 兆 反 , 又 於 遥 反 , 灾 也 。 椓 , 陟 角 反 。哿 矣 富 人 , 哀 此 惸 独 ! 哿 , 可 。 独 , 单 也 。 笺 云 : 此 言 王 政 如 是 , 富 人 已 可 惸 独 将 困 也 。 ○ 哿 , 哥 我 反 。[ 疏 ] “ 佌 佌 ” 至 “ 惸 独 ” 。 ○ 毛 以 为 , 佌 佌 然 之 小 人 , 彼 已 有 室 屋 之 富 矣 , 其 蔌 蔌 窭 陋 者 方 有 爵 禄 之 贵 矣 , 王 者 厚 敛 重 赋 , 宠 贵 小 人 , 故 使 得 如 此 也 。 哀 此 下 民 , 今 日 之 无 天 禄 , 而 王 夭 害 之 , 在 位 又 椓 谮 之 , 是 其 困 之 甚 也 。 王 政 如 此 , 虽 天 下 普 遭 其 害 可 矣 , 富 人 犹 有 财 货 以 供 之 。 哀 哉 ! 此 单 独 之 民 , 穷 而 无 告 , 为 上 夭 椓 , 将 致 困 病 , 故 甚 可 哀 也 。 ○ 郑 唯 “ 天 夭 是 椓 ” 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 君 夭 之 , 在 位 椓 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 天 斥 王 者 , 故 为 君 夭 之 。 夭 既 为 君 , 故 椓 为 在 位 也 。 ○ 笺 “ 民 以 ” 至 “ 害 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 夭 是 蒙 杀 之 辞 , 宜 天 之 所 为 , 故 云 天 以 荐 瘥 夭 杀 之 。 夭 既 为 天 , 则 椓 为 王 者 , 故 云 王 者 又 椓 破 之 。 谓 农 时 而 役 , 厚 敛 其 财 , 人 以 财 尽 , 犹 椓 使 破 坏 然 。 椓 如 椓 杙 之 椓 , 谓 打 之 也 。  《 正 月 》 十 三 章 , 八 章 章 八 句 , 五 章 章 六 句 。《 十 月 之 交 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 当 为 刺 厉 王 。 作 《 诂 训 传 》 时 移 其 篇 第 , 因 改 之 耳 。 《 节 》 刺 师 尹 不 平 , 乱 靡 有 定 。 此 篇 讥 皇 父 擅 恣 , 日 月 告 凶 。 《 正 月 》 恶 褒 姒 灭 周 。 此 篇 疾 艳 妻 煽 方 处 。 又 幽 王 时 , 司 徒 乃 郑 桓 公 友 , 非 此 篇 之 所 云 番 也 。 是 以 知 然 。 ○ 刺 幽 王 , 毛 如 字 , 郑 改 为 刺 厉 王 。 从 此 至 《 小 宛 》 四 篇 皆 然 。 节 , 在 结 反 。 父 音 甫 。 后 “ 皇 父 ” 皆 同 。 恶 , 乌 路 反 。 番 , 方 袁 反 , 徐 甫 言 反 , 本 或 作 “ 潘 ” , 音 同 。 《 韩 诗 》 作 “ 繁 ” 。 下 同 。[ 疏 ] 《 十 月 》 八 章 , 章 八 句 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 刺 幽 王 , 郑 以 为 刺 厉 王 。 经 八 章 皆 刺 王 之 辞 。 此 下 及 《 小 宛 序 》 皆 刺 幽 王 。 郑 以 为 本 刺 厉 王 , 毛 氏 移 之 。 事 既 久 远 , 不 审 实 然 以 否 。 纵 其 实 然 , 毛 既 移 其 篇 第 , 改 厉 为 幽 , 即 以 为 幽 王 说 之 , 故 下 传 曰 “ 艳 妻 褒 姒 ” , 是 为 幽 王 之 事 , 则 四 篇 皆 如 之 。 今 各 从 其 家 而 为 之 义 , 不 复 强 为 与 夺 。 ○ 笺 “ 当 为 刺 厉 王 ” 至 “ 是 以 知 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 此 篇 本 《 六 月 》 之 上 , 为 刺 厉 王 诗 , 毛 氏 移 之 於 此 , 改 厉 为 幽 。 今 本 其 旧 而 为 之 说 , 故 云 : “ 当 为 刺 厉 王 也 。 ” 作 《 诂 训 传 》 者 , 毛 公 也 。 毛 公 , 汉 初 时 人 , 故 《 谱 》 云 : “ 汉 兴 之 初 , 师 移 其 第 , 作 《 诂 训 传 》 。 ” 时 是 汉 初 也 。 其 改 之 意 , 已 具 於 《 谱 》 。 郑 既 言 当 为 厉 王 , 又 自 检 其 证 。 《 节 》 刺 师 尹 不 平 , 乱 靡 有 定 。 此 篇 讥 由 皇 父 擅 恣 , 日 月 告 凶 , 事 国 家 之 权 , 任 天 下 之 责 , 不 得 并 时 而 有 二 人 。 彼 是 幽 王 , 知 此 非 幽 王 也 。 《 正 月 》 恶 褒 姒 灭 周 , 此 篇 疾 艳 妻 煽 方 处 。 敌 夫 曰 妻 , 王 无 二 后 。 褒 姒 是 幽 王 所 嬖 艳 妻 , 非 幽 王 之 后 。 《 郑 语 》 云 : “ 幽 王 八 年 , 桓 公 为 司 徒 。 ” 此 篇 云 : “ 番 维 司 徒 。 ” 一 官 不 得 二 人 为 之 , 故 又 云 “ 幽 王 时 司 徒 , 乃 郑 桓 公 友 为 之 , 非 此 篇 之 所 云 番 , 是 以 知 之 。 ” 言 由 此 知 幽 当 为 厉 也 。 毛 以 艳 妻 为 褒 姒 。 美 色 曰 艳 , 则 褒 姒 、 艳 妻 为 一 。 郑 必 为 别 人 者 , 以 诗 论 天 子 之 后 , 非 如 曲 说 邪 淫 , 不 当 以 色 名 之 。 《 中 候 》 曰 : “ 剡 者 配 姬 以 放 贤 。 ” 剡 、 艳 古 今 字 耳 。 以 剡 对 姬 , 剡 为 其 姓 。 以 此 知 非 褒 姒 也 。 郑 桓 公 , 幽 王 八 年 始 为 司 徒 , 知 非 代 番 为 之 者 。 以 番 为 司 徒 , 在 艳 妻 方 盛 之 时 , 则 艳 既 为 后 , 番 始 为 司 徒 也 。 《 郑 语 》 说 桓 公 既 为 司 徒 , 方 问 史 伯 , 史 伯 乃 说 褒 姒 之 事 。 其 末 云 : “ 竟 以 为 后 。 ” 则 桓 公 初 为 司 徒 , 褒 姒 仍 未 为 后 , 以 此 知 桓 公 不 得 与 番 相 代 也 。 凡 例 别 嫌 明 疑 , 以 本 文 为 主 , 故 郑 先 以 诗 上 下 校 之 , 后 乃 言 郑 桓 公 也 。 《 中 候 · 擿 雒 戒 》 曰 : “ 昌 受 符 , 厉 倡 { 薜 女 } , 期 十 之 世 权 在 相 。 ” 又 曰 : “ 剡 者 配 姬 以 放 贤 , 山 崩 水 溃 纳 小 人 , 家 伯 罔 主 异 载 震 。 ” 既 言 昌 受 符 , 为 王 命 之 始 , 即 云 “ 期 十 之 世 ” 。 自 文 数 之 至 厉 王 , 除 文 王 为 十 世 也 。 剡 与 家 伯 与 此 篇 事 同 。 山 崩 水 溃 , 即 此 篇 “ 百 川 沸 腾 , 山 冢 崒 崩 ” 是 也 。 如 此 《 中 候 》 之 文 , 亦 可 以 明 此 为 厉 王 。 但 纬 候 之 书 , 人 或 不 信 , 故 郑 不 引 之 。 郑 检 此 篇 为 厉 王 , 其 理 欲 明 , 而 知 下 三 篇 亦 当 为 刺 厉 王 者 , 以 序 皆 言 大 夫 , 其 文 大 体 相 类 。 《 十 月 之 交 》 、 《 雨 无 正 》 卒 章 说 己 留 彼 去 , 念 友 之 意 全 同 。 《 小 旻 》 、 《 小 菀 》 卒 章 说 怖 畏 罪 辜 , 恐 惧 之 心 如 一 , 似 一 人 之 作 , 故 以 为 当 刺 厉 王 也 。 王 肃 、 皇 甫 谧 以 为 , 四 篇 正 刺 幽 王 。 孙 毓 疑 而 不 能 决 。 其 评 曰 : “ 毛 公 大 儒 , 明 於 诂 训 , 篇 义 诚 自 刺 厉 王 , 无 缘 横 移 其 第 , 改 为 幽 王 。 郑 君 之 言 , 亦 不 虚 耳 。 是 以 惑 疑 无 以 断 焉 。 窃 以 褒 姒 龙 齝 之 妖 所 生 , 褒 人 养 而 献 之 , 无 有 私 党 , 皇 父 以 下 七 子 之 亲 而 令 在 位 , 若 此 之 盛 也 。 又 《 尚 书 纬 》 说 艳 妻 , 谓 厉 王 之 妇 , 不 斥 褒 姒 。 又 《 雨 无 正 》 有 ‘ 周 宗 既 灭 , 靡 所 止 戾 ’ 之 言 。 若 是 幽 王 , 既 为 犬 戎 所 杀 , 则 无 所 刺 。 若 王 尚 存 , 不 得 谓 之 既 灭 。 下 句 言 ‘ 正 大 夫 离 居 , 莫 之 我 勚 , 莫 肯 夙 夜 , 莫 肯 朝 夕 , 庶 曰 式 臧 , 覆 出 为 恶 ’ 之 言 , 郑 笺 皆 谓 厉 王 流 于 彘 之 后 , 於 义 为 安 。 ” 是 其 言 虽 不 能 决 , 而 其 意 谓 郑 为 长 也 。 若 如 郑 言 《 毛 诗 》 为 毛 公 所 移 , 四 篇 容 可 在 此 。 今 《 韩 诗 》 亦 在 此 者 , 诗 体 本 是 歌 诵 , 口 相 传 授 , 遭 秦 灭 学 之 后 , 众 儒 不 知 其 次 。 齐 、 韩 之 徒 , 以 《 诗 经 》 而 为 章 句 , 与 毛 异 耳 , 非 有 壁 中 旧 本 可 得 凭 据 。 或 见 毛 次 於 此 , 故 同 之 焉 。 不 然 , 《 韩 诗 》 次 第 不 知 谁 为 之 。  十 月 之 交 , 朔 月 辛 卯 。 日 有 食 之 , 亦 孔 之 丑 。 之 交 , 日 月 之 交 会 。 丑 , 恶 也 。 笺 云 : 周 之 十 月 , 夏 之 八 月 也 。 八 月 朔 日 , 日 月 交 会 而 日 食 , 阴 侵 阳 , 臣 侵 君 之 象 。 日 辰 之 义 , 日 为 君 , 辰 为 臣 。 辛 , 金 也 。 卯 , 木 也 。 又 以 卯 侵 辛 , 故 甚 恶 也 。 ○ 夏 , 户 雅 反 。 彼 月 而 微 , 此 日 而 微 。 月 , 臣 道 。 日 , 君 道 。 笺 云 : 微 谓 不 明 也 。 彼 月 则 有 微 , 今 此 日 反 微 , 非 其 常 , 为 异 尤 大 也 。今 此 下 民 , 亦 孔 之 哀 。 笺 云 : 君 臣 失 道 , 灾 害 将 起 , 故 下 民 亦 甚 可 哀 。[ 疏 ] “ 十 月 ” 至 “ 之 哀 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 之 时 , 正 在 周 之 十 月 , 夏 之 八 月 , 日 月 之 交 会 , 朔 月 辛 卯 之 日 , 以 此 时 而 日 有 食 之 。 此 其 为 异 , 亦 甚 之 恶 也 。 何 则 ? 日 食 者 , 月 掩 之 也 。 月 食 日 , 为 阴 侵 阳 , 臣 侵 君 之 象 。 其 日 又 是 辛 卯 , 辛 是 金 , 卯 是 木 , 金 常 胜 木 , 今 木 反 侵 金 , 亦 臣 侵 君 之 象 。 臣 侵 君 , 逆 之 大 者 。 一 食 而 有 二 象 , 故 为 亦 甚 恶 也 。 所 以 为 甚 恶 者 , 日 , 君 道 也 ; 月 , 臣 道 也 。 君 当 制 臣 , 似 月 应 食 ; 臣 不 当 侵 君 , 似 日 不 应 食 , 故 言 彼 月 而 容 有 被 食 不 明 , 今 此 日 而 反 被 食 不 明 。 以 日 被 月 食 , 似 君 被 臣 侵 , 非 其 常 事 , 故 为 异 尤 大 也 。 异 既 如 此 , 灾 害 将 生 。 灾 害 一 起 , 天 下 蒙 毒 , 故 今 此 下 民 亦 甚 可 哀 伤 矣 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 传 “ 之 交 , 日 月 之 交 会 ” 。 ○ 正 义 曰 : 交 者 , 日 月 行 相 逮 及 , 交 而 会 聚 , 故 云 交 会 也 。 日 月 交 会 , 谓 朔 日 也 。 此 言 十 月 之 交 , 即 云 “ 朔 月 辛 卯 ” 。 朔 月 即 是 之 交 为 会 也 。 《 古 历 纬 》 及 《 周 髀 》 皆 言 周 天 三 百 六 十 五 度 四 分 度 之 一 , 日 月 皆 右 行 於 天 , 日 日 行 一 度 , 月 日 行 十 三 度 十 九 分 度 之 七 , 是 月 行 疾 , 日 行 迟 。 二 十 九 日 有 馀 , 而 月 行 天 一 周 , 追 及 於 日 而 与 之 会 , 是 会 之 交 也 。 每 月 皆 交 会 , 而 月 或 在 日 道 表 , 或 在 日 道 里 , 故 不 食 。 其 食 要 於 交 会 , 又 月 与 日 同 道 , 乃 食 也 。 ○ 笺 “ 周 之 ” 至 “ 甚 恶 ” 。 正 义 曰 : 《 诗 》 之 言 月 , 皆 据 夏 时 , 而 知 此 “ 周 十 月 , 夏 八 月 ” 者 , 《 推 度 灾 》 曰 : “ 十 月 之 交 , 气 之 相 交 , 周 十 月 , 夏 之 八 月 。 ” 纬 虽 不 可 尽 信 , 其 言 主 以 释 此 , 故 据 之 以 为 周 十 月 焉 。 日 月 交 会 而 日 食 , 阴 侵 阳 , 臣 侵 君 之 象 。 以 日 食 者 , 月 食 之 也 , 故 何 休 曰 : “ 不 言 月 食 之 者 , 其 形 不 可 得 而 睹 , 故 疑 。 言 日 有 食 之 , 月 食 日 。 ” 是 阴 侵 阳 也 。 下 传 曰 “ 月 , 臣 道 。 日 , 君 道 ” 。 是 臣 侵 君 之 象 。 日 辰 之 义 者 , 《 月 令 》 “ 其 日 甲 乙 ” , 是 从 甲 至 癸 为 日 也 。 《 左 传 》 曰 : “ 辰 在 子 卯 。 ” 又 曰 : “ 辰 在 申 。 ” 是 从 子 至 亥 为 辰 也 。 虽 十 日 , 甲 刚 乙 柔 , 其 中 有 五 刚 五 柔 , 要 十 日 皆 为 幹 , 故 日 为 君 也 。 而 十 二 辰 亦 子 阳 丑 阴 , 其 中 有 六 阳 六 阴 , 以 对 十 日 , 皆 为 支 , 故 辰 为 臣 。 言 此 者 , 解 诗 本 言 辛 卯 日 食 之 意 。 日 食 , 阴 侵 阳 , 而 以 辛 卯 日 。 卯 比 臣 , 辛 比 君 , 是 为 卯 侵 辛 也 。 辛 日 以 辰 侵 日 , 而 日 为 金 , 辰 为 木 , 金 应 胜 木 , 木 反 侵 金 , 是 五 行 相 逆 , 犹 君 臣 颠 倒 , 故 言 亦 甚 恶 也 。 案 此 “ 朔 月 辛 卯 ” , 自 是 所 食 之 日 。 知 取 金 木 为 义 者 , 《 推 度 灾 》 曰 : “ 及 其 食 也 , 君 弱 臣 强 , 故 天 垂 象 以 见 征 。 辛 者 正 秋 之 王 气 , 卯 者 正 春 之 臣 位 , 日 为 君 , 辰 为 臣 , 八 月 之 日 交 卯 食 辛 矣 。 辛 之 为 君 , 幼 弱 而 不 明 ; 卯 之 为 臣 , 秉 权 而 为 政 , 故 辛 之 言 新 , 阴 气 盛 而 阳 微 , 生 其 君 幼 弱 而 任 卯 臣 也 。 ” 以 此 纬 文 , 故 知 取 卯 侵 辛 为 义 。 如 纬 之 意 , 以 辛 王 在 秋 八 月 用 事 , 卯 位 在 春 , 秋 当 休 废 。 思 臣 以 休 废 之 时 , 能 侵 当 王 之 君 , 是 阴 盛 阳 微 之 象 。 纬 意 又 取 刚 柔 为 义 , 以 辛 是 柔 日 , 又 辛 之 言 新 , 言 微 阳 新 用 事 也 。 卯 位 正 春 , 强 臣 之 象 。 故 云 “ 君 幼 弱 , 臣 秉 权 ” 。 以 权 臣 陵 弱 君 , 故 为 丑 也 。 此 笺 直 言 卯 侵 辛 , 不 言 君 弱 臣 强 者 , 阴 阳 之 事 , 容 有 多 涂 , 故 举 金 木 为 正 , 馀 略 之 也 。 昭 二 十 一 年 “ 秋 正 月 壬 午 朔 , 日 有 食 之 ” , 以 午 食 壬 , 似 卯 侵 辛 。 传 言 “ 不 为 灾 ” 者 , 彼 为 夏 之 五 月 , 午 当 用 事 , 壬 应 休 废 , 又 壬 为 刚 日 , 非 是 弱 君 , 故 与 此 不 同 也 。 若 然 , 此 八 月 即 秋 分 之 时 也 。 《 左 传 》 曰 : “ 二 至 二 分 , 日 有 食 之 , 不 为 灾 。 ” 日 月 之 行 , 分 , 同 道 也 ; 至 , 相 过 也 。 其 他 月 即 为 灾 。 此 亦 分 月 , 而 云 “ 孔 丑 ” 者 , 然 日 者 , 太 阳 之 精 , 至 尊 之 物 , 不 宜 有 所 侵 , 侵 之 则 为 异 。 但 圣 贤 因 事 设 教 , 以 为 等 级 耳 。 《 左 传 》 曰 : “ 唯 正 月 朔 , 慝 未 作 , 日 有 食 之 , 於 是 乎 有 用 币 於 社 , 伐 鼓 於 朝 。 ” 其 馀 则 否 。 是 以 日 食 之 中 分 为 差 降 也 。 以 正 月 为 夏 之 四 月 , 纯 阳 用 事 , 而 日 又 为 阳 , 於 时 最 盛 , 尤 不 宜 为 阴 所 侵 , 故 为 最 重 , 而 特 用 鼓 币 也 。 其 他 月 则 非 正 阳 , 故 为 差 轻 也 。 至 於 二 至 二 分 , 固 有 分 、 至 之 名 , 宜 若 同 道 相 过 , 有 可 食 之 理 , 故 为 尤 轻 也 。 计 古 今 之 天 , 度 数 一 也 , 日 月 之 食 , 本 无 常 时 , 故 历 象 为 日 月 交 会 之 术 , 大 率 以 百 七 十 三 日 有 奇 为 限 。 而 日 月 行 天 , 各 自 有 道 , 虽 至 朔 相 逢 , 而 道 有 表 里 。 若 月 先 在 里 , 依 限 而 食 者 多 。 若 月 先 在 表 , 虽 依 限 而 食 者 少 。 杜 预 见 其 参 差 , 乃 云 : “ 日 月 动 物 , 虽 行 度 有 大 量 , 不 能 不 少 有 盈 缩 , 故 有 虽 交 会 而 不 食 者 , 或 有 频 交 而 食 者 。 唯 正 阳 之 月 , 君 子 忌 之 。 ” 是 日 月 食 无 常 时 , 非 分 至 之 月 必 相 食 也 。 正 以 二 分 昼 夜 等 , 有 类 同 道 ; 二 至 长 短 极 , 似 若 相 过 , 因 名 示 义 , 非 实 然 也 。 以 日 体 一 也 , 食 之 轻 重 , 假 理 示 义 , 其 实 日 食 皆 为 异 矣 。 故 郑 《 駮 异 义 》 引 此 诗 云 : “ 彼 月 而 食 , 则 维 其 常 , 此 日 而 食 , 于 何 不 臧 ? 则 非 常 为 异 。 ” 明 谓 此 为 非 常 , 明 《 春 秋 》 为 示 义 也 。 若 人 君 改 过 修 善 , 虽 正 阳 之 月 , 祸 亦 可 消 。 若 长 恶 遂 非 , 虽 分 、 至 之 月 , 亦 将 有 咎 , 安 得 二 至 、 二 分 独 不 为 灾 也 ? 昭 七 年 “ 四 月 甲 辰 朔 , 日 有 食 之 ” 。 是 春 分 之 月 , 传 称 “ 鲁 、 卫 恶 之 。 卫 大 , 鲁 小 。 去 卫 地 如 鲁 地 , 於 是 有 灾 , 鲁 实 受 之 。 大 咎 其 卫 君 乎 ! 鲁 将 上 卿 ” 。 其 年 八 月 , 卫 侯 恶 卒 。 十 一 月 , 季 孙 宿 卒 。 此 分 月 日 食 有 灾 之 验 也 。 且 日 之 有 食 , 象 臣 之 侵 君 。 若 云 日 有 可 食 之 时 , 则 君 有 可 杀 之 节 , 理 岂 然 乎 ? 以 此 知 虽 在 分 、 至 , 非 无 灾 咎 , 故 此 食 在 夏 之 八 月 , 云 为 异 尤 大 也 。 然 日 月 之 食 , 於 算 可 推 而 知 , 则 是 虽 数 自 当 然 , 而 云 为 异 者 , 人 君 者 , 位 贵 居 尊 , 恐 其 志 移 心 易 , 圣 人 假 之 灵 神 , 作 为 鉴 戒 耳 。 夫 以 昭 昭 大 明 , 照 临 下 土 , 忽 尔 歼 亡 , 俾 昼 作 夜 , 其 为 怪 异 , 莫 斯 之 甚 , 故 有 伐 鼓 用 币 之 仪 , 贬 膳 去 乐 之 数 , 皆 所 以 重 天 变 , 警 人 君 者 也 。 而 天 道 深 远 , 有 时 而 验 , 或 亦 人 之 祸 畔 , 偶 与 相 逢 , 故 圣 人 得 因 其 变 常 , 假 为 劝 戒 , 使 智 达 之 士 , 识 先 圣 之 深 情 , 中 下 之 主 , 信 妖 祥 以 自 惧 。 但 神 道 可 以 助 教 , 而 不 可 以 为 教 。 神 之 则 惑 众 , 去 之 则 害 宜 , 故 其 言 若 有 若 无 , 其 事 若 信 若 不 信 , 期 於 大 通 而 已 矣 。 经 典 之 文 , 不 明 言 咎 恶 , 而 《 公 》 家 董 仲 舒 、 何 休 及 刘 歆 等 以 为 发 无 不 应 , 是 知 言 徵 祥 之 义 , 未 悟 劝 沮 之 方 。 杜 预 论 之 当 矣 。 日 月 之 食 , 大 率 可 推 步 而 知 , 亦 有 不 依 交 限 而 食 者 。 襄 二 十 四 年 “ 秋 七 月 甲 子 朔 , 日 有 食 之 , 既 。 八 月 癸 巳 朔 , 月 有 食 之 ” 。 於 法 筭 前 月 之 日 食 既 , 则 后 月 不 得 食 , 而 《 春 秋 》 有 之 。 又 此 经 云 : “ 日 月 告 凶 , 不 用 其 行 。 ” 笺 云 : “ 行 , 道 度 也 。 不 用 之 者 , 谓 相 干 犯 。 ” 则 此 依 交 限 以 否 , 未 可 知 也 。 古 之 历 书 亡 矣 , 今 世 有 《 周 历 》 、 《 鲁 右 》 者 , 盖 汉 初 为 之 , 其 交 无 迟 疾 盈 缩 考 日 食 之 法 , 而 其 上 年 月 已 往 参 差 , 是 以 汉 世 通 儒 未 有 以 历 考 此 辛 卯 日 食 者 。 而 王 基 独 云 : “ 以 历 校 之 , 自 共 和 以 来 , 当 幽 王 , 世 无 周 十 月 夏 八 月 辛 卯 交 会 , 欲 以 此 会 为 共 和 之 前 。 ” 其 在 共 和 之 前 则 信 矣 , 而 校 之 则 无 术 。 说 者 或 据 世 以 定 义 矣 。 ○ 笺 “ 微 谓 ” 至 “ 其 常 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 章 云 “ 彼 月 而 食 , 此 日 而 食 ” , 与 此 微 同 , 则 不 明 谓 日 月 被 食 而 不 明 也 。 谓 之 微 者 , 取 君 微 弱 之 义 。 下 云 “ 彼 月 而 食 , 则 维 其 常 ” , 月 食 为 常 , 则 日 食 为 非 常 , 故 云 “ 此 日 反 微 , 非 其 常 ” 也 。 《 周 礼 · 春 官 · 大 司 乐 》 云 : “ 日 月 食 , 令 去 乐 。 ” 《 秋 官 · 庭 氏 》 有 救 日 月 之 弓 矢 。 《 昏 义 》 云 : “ 阴 事 不 修 , 谪 见 於 天 , 月 为 之 食 。 ” 《 汉 书 · 天 文 志 》 曰 : “ 凡 日 食 修 德 , 月 食 修 刑 。 ” 如 此 , 则 月 食 相 类 而 云 常 者 , 义 取 君 可 无 理 杀 臣 , 臣 不 有 以 犯 君 , 故 以 日 食 为 重 耳 , 不 谓 月 食 非 异 也 。  日 月 告 凶 , 不 用 其 行 。 四 国 无 政 , 不 用 其 良 。 笺 云 : 告 凶 , 告 天 下 以 凶 亡 之 征 也 。 行 , 道 度 也 。 不 用 之 者 , 谓 相 干 犯 也 。 四 方 之 国 无 政 治 者 , 由 天 子 不 用 善 人 也 。 ○ 治 , 直 吏 反 。彼 月 而 食 , 则 维 其 常 。 此 日 而 食 , 于 何 不 臧 。 笺 云 : 臧 , 善 也 。[ 疏 ] “ 日 月 ” 至 “ 不 臧 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 时 所 以 日 有 食 之 者 , 日 月 告 天 下 以 王 有 凶 亡 之 征 , 故 不 用 其 常 道 度 , 所 以 横 相 干 犯 也 。 又 所 以 有 凶 亡 之 征 者 , 以 今 四 方 之 国 无 政 者 , 由 天 子 不 用 其 善 人 故 也 。 由 王 不 用 善 , 凶 亡 将 至 , 故 告 之 也 。 又 言 日 食 为 大 恶 之 事 , 彼 月 而 食 , 虽 象 非 理 杀 臣 , 犹 则 是 其 常 道 , 今 此 日 而 反 食 , 於 何 不 善 乎 ? 犹 言 一 何 不 善 , 为 不 善 之 大 , 是 凶 亡 之 征 也 。 昭 七 年 《 左 传 》 : “ 晋 侯 问 於 士 文 伯 曰 : ‘ 《 诗 》 所 谓 此 日 而 食 , 于 何 不 臧 , 何 也 ? ’ 对 曰 : ‘ 不 善 政 之 谓 也 。 国 无 政 , 不 用 善 , 则 自 取 谪 於 日 月 之 灾 , 故 政 不 可 不 慎 。 ’ ” 是 也 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。  爗 々 震 电 , 不 宁 不 令 。 爗 々 , 震 电 貌 。 震 , 雷 也 。 笺 云 : 雷 电 过 常 , 天 下 不 安 , 政 教 不 善 之 征 。 ○ 爗 , 于 辙 反 。 百 川 沸 腾 , 山 冢 崒 崩 。 沸 , 出 。 腾 , 乘 也 。 山 顶 曰 冢 。 笺 云 : 崒 者 , 崔 嵬 。 百 川 沸 出 相 乘 陵 者 , 由 贵 小 人 也 。 山 顶 崔 嵬 者 崩 , 君 道 坏 也 。 ○ 沸 , 甫 味 反 。 崒 , 旧 子 恤 反 , 徐 子 绥 反 , 宜 依 《 尔 雅 》 音 徂 恤 反 , 本 亦 作 “ 卒 ” 。 顶 , 丁 冷 反 。 崔 , 徂 回 反 。 《 尔 雅 》 作 “ 厜 ” , 才 规 反 。 嵬 , 五 回 反 , 《 尔 雅 》 作 “ 〈 厂 义 〉 ” , 五 规 反 。 高 岸 为 谷 , 深 谷 为 陵 。 言 易 位 也 。 笺 云 : 易 位 者 , 君 子 居 下 , 小 人 处 上 之 谓 也 。 ○ 处 , 昌 吕 反 。哀 今 之 人 , 胡 憯 莫 惩 ! 笺 云 : 憯 , 曾 。 惩 , 止 也 。 变 异 如 此 , 祸 乱 方 至 , 哀 哉 ! 今 在 位 之 人 , 何 曾 无 以 道 德 止 之 。 ○ 憯 , 七 感 反 , 亦 作 “ 惨 ” 。[ 疏 ] “ 爗 々 ” 至 “ 莫 惩 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 时 , 不 但 日 食 , 又 爗 々 然 有 震 雷 之 电 , 其 声 駮 驶 过 常 , 令 使 天 下 不 安 止 , 由 王 政 教 不 善 之 徵 所 致 也 。 又 当 时 天 下 有 百 川 之 水 , 皆 溢 出 而 相 乘 , 水 流 趋 下 , 小 人 之 象 。 今 溢 出 , 由 贵 小 人 在 上 也 。 又 时 山 之 冢 顶 高 峰 之 上 , 崒 然 崔 嵬 者 皆 崩 落 , 山 高 在 上 , 君 之 象 , 今 崩 落 , 是 君 道 坏 也 。 於 时 又 高 大 之 岸 陷 为 深 谷 , 岸 应 处 上 , 今 陷 而 在 下 , 由 君 子 居 下 故 也 。 又 深 下 之 谷 , 进 出 为 陵 , 谷 应 处 下 , 今 进 而 上 , 由 小 人 处 上 故 也 。 变 异 如 此 , 祸 乱 方 至 。 哀 哉 ! 今 在 位 之 人 , 何 曾 无 肯 行 道 德 消 止 此 异 者 ? 但 尚 德 省 刑 , 退 不 肖 , 进 君 子 , 则 此 异 止 矣 。 此 所 陈 , 皆 当 时 实 事 。 震 电 既 言 “ 不 宁 不 令 ” , 由 所 致 有 象 在 下 , 致 皆 有 象 矣 , 故 笺 皆 以 象 解 之 。 《 推 度 灾 》 曰 : “ 百 川 沸 腾 众 阴 进 , 山 冢 崒 崩 人 无 仰 , 高 岸 为 谷 贤 者 退 , 深 谷 为 陵 小 临 节 。 ” 是 也 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 传 “ 山 顶 曰 冢 ” 至 “ 笺 乘 陵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 山 》 云 : “ 山 顶 , 冢 。 ” 孙 炎 曰 : “ 谓 山 巅 也 。 ” 又 云 : “ 崒 者 厜 子 规 反 〈 厂 义 〉 语 规 反 。 ” 郭 璞 曰 : “ 谓 山 峰 头 巉 岩 者 。 ” 意 或 作 嵯 峨 。 此 经 作 崒 , 笺 作 崔 嵬 者 , 虽 子 则 《 尔 雅 》 小 异 , 义 实 同 也 。 徐 邈 以 崒 子 恤 反 , 则 当 训 为 尽 。 於 时 虽 大 变 异 , 不 应 天 下 山 顶 尽 皆 崩 也 , 故 郑 依 《 尔 雅 》 为 说 。 百 川 沸 出 相 乘 陵 者 , 谓 众 阴 盛 也 。 水 泉 溢 , 时 众 川 多 然 , 故 举 百 , 成 数 也 。 《 周 语 》 曰 : “ 幽 王 三 年 , 西 周 三 川 皆 震 。 伯 阳 父 曰 : ‘ 周 将 亡 矣 。 昔 伊 洛 竭 而 夏 亡 , 河 竭 而 商 亡 。 今 周 若 二 代 之 季 , 其 川 源 必 塞 必 竭 。 夫 国 必 依 山 川 , 山 崩 川 竭 , 亡 国 之 征 。 ’ 是 岁 三 川 竭 。 ” 此 言 百 川 沸 腾 , 与 彼 三 川 震 不 同 也 。 何 者 ? 此 有 沸 出 相 乘 , 水 盛 漫 溢 而 已 , 非 震 之 类 也 。 彼 幽 王 之 时 , 云 若 二 代 之 季 , 若 厉 王 时 已 百 川 皆 震 , 不 当 远 比 二 代 之 末 , 以 此 知 沸 腾 非 震 也 。 彼 云 “ 三 川 震 ” , 此 云 “ 百 川 沸 ” , 又 知 此 诗 非 幽 王 时 也 。 郑 以 为 当 刺 厉 王 , 於 义 实 安 。  皇 父 卿 士 , 番 维 司 徒 , 家 伯 维 宰 , 仲 允 膳 夫 。 棸 子 内 史 , 蹶 维 趣 马 , 楀 维 师 氏 , 艳 妻 煽 方 处 。 艳 妻 , 褒 姒 。 美 色 曰 艳 。 煽 , 炽 也 。 笺 云 : 皇 父 、 家 伯 、 仲 允 皆 字 。 番 、 棸 、 蹶 、 楀 皆 氏 。 厉 王 淫 於 色 , 七 子 皆 用 。 后 嬖 宠 方 炽 之 时 , 并 处 位 。 言 妻 党 盛 , 女 谒 行 之 甚 也 。 敌 夫 曰 妻 。 司 徒 之 职 , 掌 天 下 土 地 之 图 、 人 民 之 数 , 冢 宰 掌 建 邦 之 六 典 , 皆 卿 也 。 膳 夫 , 上 士 也 , 掌 王 之 饮 食 膳 羞 。 内 史 , 中 大 夫 也 , 掌 爵 禄 废 置 、 杀 生 予 夺 之 法 。 趣 马 , 中 士 也 , 掌 王 马 之 政 。 师 氏 , 亦 中 大 夫 也 , 掌 司 朝 得 失 之 事 。 六 人 之 中 , 虽 官 有 尊 卑 , 权 宠 相 连 , 朋 党 於 朝 , 是 以 疾 焉 。 皇 父 则 为 之 端 首 , 兼 擅 群 职 , 故 但 目 以 卿 士 云 。 ○ 棸 , 侧 留 反 。 蹶 , 俱 卫 反 。 趣 , 七 走 反 。 注 同 。 趣 马 , 官 名 。 楀 音 矩 , 弓 禹 反 。 艳 , 馀 赡 反 , 郑 云 : “ 艳 妻 , 厉 王 后 。 ” 煽 音 扇 , 《 说 文 》 作 “ 傓 ” , 云 : “ 炽 盛 也 。 ” 处 , 一 本 作 “ 炽 ” 。 炽 , 尺 志 反 , 盛 也 。 嬖 , 必 计 反 。 朝 , 直 遥 反 。 下 同 。 擅 , 市 战 反 。[ 疏 ] “ 皇 父 ” 至 “ 方 处 ” 。 ○ 毛 以 为 , 当 刺 幽 王 。 时 皇 父 为 卿 士 之 官 , 谓 卿 之 有 事 , 兼 擅 群 职 也 。 其 番 氏 维 为 司 徒 之 卿 , 家 伯 维 为 冢 宰 之 卿 。 仲 允 为 膳 夫 。 棸 氏 之 子 为 内 史 。 蹶 氏 维 为 趣 马 。 楀 氏 维 为 师 氏 之 官 。 此 七 人 於 艳 妻 有 宠 炽 盛 方 甚 之 时 , 并 处 於 位 , 由 褒 姒 有 宠 , 私 请 於 王 , 使 此 七 人 朋 党 於 朝 。 言 王 政 所 以 乱 也 。 褒 姒 有 亲 党 者 , 以 褒 国 所 养 , 以 为 本 亲 , 故 有 此 族 党 。 又 此 文 不 言 是 其 婚 戚 , 或 可 谄 佞 於 事 , 为 之 朋 党 , 不 必 尽 是 甥 舅 之 亲 。 ○ 郑 以 为 “ 厉 王 时 , 艳 为 后 ” 为 异 。 ○ 笺 “ 皇 父 ” 至 “ 士 云 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皇 父 及 伯 、 仲 是 字 之 义 , 故 知 皇 父 、 家 伯 、 仲 允 皆 字 , 盖 与 后 同 姓 剡 也 。 其 番 、 棸 、 蹶 、 楀 单 言 人 , 棸 子 以 子 配 之 , 若 曾 子 、 闵 子 然 , 故 知 皆 氏 , 盖 后 氏 之 外 亲 也 。 《 春 秋 纬 》 说 汤 遭 大 旱 , 以 六 事 谢 过 , 其 一 云 “ 女 谒 行 与 ” 。 谒 , 请 也 , 谓 妇 人 有 宠 , 谓 用 亲 戚 , 而 使 其 言 得 行 。 今 七 人 并 处 大 位 , 言 妻 党 强 盛 , 女 谒 行 之 甚 也 。 《 曲 礼 》 云 : “ 天 子 之 妻 曰 后 。 ” 此 不 言 后 , 而 言 妻 , 以 其 敌 夫 , 故 言 妻 也 。 妻 之 言 齐 , 齐 於 夫 也 , 虽 天 子 之 尊 , 其 妻 亦 与 夫 敌 也 。 自 “ 司 徒 之 职 ” , 至 “ 得 失 之 事 ” , 其 言 皆 出 於 《 周 礼 》 。 知 是 卿 大 夫 士 者 , 皆 《 序 官 》 之 文 , 所 掌 皆 在 其 职 之 文 。 因 此 以 宠 相 连 , 故 详 其 官 之 尊 卑 及 所 掌 之 事 焉 。 《 序 官 》 大 司 徒 , 卿 一 人 ; 冢 宰 , 卿 一 人 , 故 云 皆 卿 也 。 六 典 者 , 谓 治 典 、 教 典 、 礼 典 、 政 典 、 刑 典 、 事 典 也 。 《 序 官 》 趣 马 , 下 士 一 人 。 此 言 中 士 者 , 误 也 。 定 本 亦 误 。 彼 言 “ 掌 赞 正 良 马 ” , 即 “ 正 马 之 政 ” 也 。 《 师 氏 》 云 : “ 掌 国 中 失 之 事 。 ” 虽 中 为 中 礼 , 亦 是 得 义 , 故 杜 子 春 云 : “ 中 当 为 得 。 ” 以 义 引 之 , 故 为 “ 得 ” 也 。 司 朝 即 是 国 也 。 此 云 “ 家 伯 维 宰 ” , 《 周 礼 》 有 太 宰 卿 、 小 宰 、 中 大 夫 、 宰 夫 、 下 大 夫 。 郑 司 农 《 宰 夫 》 注 云 : 诗 人 曰 “ 家 伯 维 宰 ” , 谓 此 宰 夫 也 。 王 肃 以 此 宰 为 小 宰 。 郑 以 为 “ 冢 宰 ” 者 , 以 宰 夫 等 经 、 传 之 中 未 有 单 称 宰 处 , 冢 宰 乃 单 称 宰 。 犹 宰 、 犹 司 徒 以 下 不 称 大 , 故 《 序 官 》 云 太 宰 、 小 宰 , 不 言 冢 , 是 冢 者 大 处 以 对 小 , 故 《 天 官 》 注 云 : “ 百 官 总 焉 谓 之 冢 , 列 职 於 王 则 称 大 。 ” 以 小 司 徒 、 小 宗 伯 不 得 单 称 司 徒 、 宗 伯 , 要 以 小 配 之 , 是 小 宰 亦 不 得 单 称 宰 也 。 今 此 宰 夫 既 是 其 佐 , 对 司 徒 、 内 史 等 六 官 是 列 职 之 事 , 五 者 皆 是 一 官 之 长 , 宰 不 当 独 为 太 宰 之 佐 , 以 此 知 “ 家 伯 维 宰 ” 是 冢 宰 也 。 趣 马 下 士 , 膳 夫 上 士 耳 , 得 与 司 徒 冢 宰 同 列 於 诗 者 , 郑 解 其 意 : 六 人 之 中 , 虽 官 有 尊 卑 , 而 此 六 人 权 宠 相 连 , 共 朋 党 於 朝 , 是 以 疾 焉 。 然 官 高 者 势 大 , 势 大 者 党 甚 , 放 此 大 率 以 官 高 为 先 , 而 有 不 次 者 , 便 文 以 取 韵 也 。 又 解 发 首 先 言 皇 父 , 不 言 官 名 之 意 : 皇 父 则 为 此 六 子 之 端 首 , 兼 擅 目 群 职 , 故 但 目 以 卿 士 云 。 言 兼 擅 者 , 於 六 卿 之 外 , 更 为 之 都 官 , 总 统 六 官 之 事 , 兼 杂 为 名 , 故 谓 之 卿 士 。  抑 此 皇 父 ! 岂 曰 不 时 , 胡 为 我 作 , 不 即 我 谋 ! 彻 我 墙 屋 , 田 卒 汙 莱 。 时 , 是 也 。 下 则 汙 , 高 则 莱 。 笺 云 : 抑 之 言 噫 。 “ 噫 是 皇 父 ” , 疾 而 呼 之 。 女 岂 曰 我 所 为 不 是 乎 ? 言 其 不 自 知 恶 也 。 女 何 为 役 作 我 , 不 先 就 与 我 谋 , 使 我 得 迁 徙 , 乃 反 彻 毁 我 墙 屋 , 令 我 不 得 趋 农 田 , 卒 为 汙 莱 乎 ? 此 皇 父 所 筑 邑 人 之 怨 辞 。 ○ 抑 如 字 , 辞 也 , 徐 音 噫 , 《 韩 诗 》 云 : “ 意 也 。 ” 汙 音 乌 。 注 同 。 莱 音 来 。 噫 , 於 其 反 。 下 同 。 令 , 力 呈 反 。 趣 , 七 住 反 , 本 又 作 “ 趋 ” , 七 俱 反 。曰 “ 予 不 戕 , 礼 则 然 矣 。 ” 笺 云 : 戕 , 残 也 。 言 皇 父 既 不 自 知 不 是 , 反 云 : 我 不 残 败 女 田 业 , 礼 , 下 供 上 役 , 其 道 当 然 。 言 文 过 也 。 ○ 戕 , 在 良 反 , 王 作 臧 。 臧 , 善 也 。 孙 毓 评 以 郑 为 改 字 。 共 音 恭 , 本 亦 作 “ 供 ” 。[ 疏 ] “ 抑 此 ” 至 “ 然 矣 ” 。 ○ 毛 以 为 , 小 人 自 矜 , 谓 举 无 不 当 。 皇 父 以 亲 宠 封 於 畿 内 , 既 封 即 筑 都 邑 , 令 邑 人 居 之 。 先 毁 墙 屋 而 后 令 迁 , 邑 人 废 其 家 业 , 故 述 其 情 以 责 之 。 言 : 噫 是 皇 父 , 汝 所 举 事 , 岂 肯 曰 我 所 为 不 是 乎 ? 言 其 不 自 知 , 皆 谓 己 为 是 也 。 汝 何 为 使 我 役 作 , 筑 邑 之 日 , 不 先 就 与 我 谋 , 告 我 迁 期 , 使 豫 治 田 事 ? 径 即 彻 毁 我 墙 屋 , 令 我 筑 邑 , 废 我 农 业 , 使 我 田 之 高 下 知 为 汙 莱 乎 ? 而 皇 父 非 但 不 自 知 耳 , 反 曰 : 我 不 残 败 汝 田 业 也 。 今 汝 彻 墙 废 田 , 供 事 我 者 , 於 礼 则 当 然 矣 。 言 礼 法 下 供 上 役 故 也 。 皇 父 奢 残 自 恣 , 反 云 礼 法 当 然 , 歌 而 恶 之 。 郑 以 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 传 “ 下 则 汙 , 高 则 莱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 汙 者 , 池 停 水 之 名 , 故 《 礼 记 》 曰 “ 汙 其 宫 而 潴 焉 ” , 是 也 。 莱 者 , 草 秽 之 名 , 《 楚 茨 》 云 “ 田 莱 多 荒 ” , 是 也 。 下 田 可 以 种 稻 , 无 稻 则 为 池 ; 高 田 可 以 种 禾 , 无 禾 则 生 草 , 故 下 则 汙 , 高 则 莱 。  皇 父 孔 圣 , 作 都 于 向 。 择 三 有 事 , 亶 侯 多 藏 。 皇 父 甚 自 谓 圣 。 向 , 邑 也 。 “ 择 三 有 事 ” , 有 司 , 国 之 三 卿 , 信 维 贪 淫 多 藏 之 人 也 。 笺 云 : 专 权 足 己 , 自 比 圣 人 。 作 都 立 三 卿 , 皆 取 聚 敛 之 臣 。 言 不 知 厌 也 。 礼 , 畿 内 诸 侯 二 卿 。 ○ 向 , 式 亮 反 。 下 及 注 同 。 亶 , 都 但 反 , 信 也 。 藏 , 才 浪 反 。 注 同 。 厌 , 於 盐 反 。 不 慭 遗 一 老 , 俾 守 我 王 。 笺 云 : 慭 者 , 心 不 欲 自 彊 之 辞 也 。 言 尽 将 旧 在 位 之 人 与 之 皆 去 , 无 留 卫 王 。 ○ 慭 , 鱼 觐 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 愿 也 , 强 也 , 且 也 。 ” 《 韩 诗 》 云 : “ 暗 也 。 ” 强 , 其 丈 反 。择 有 车 马 , 以 居 徂 向 。 笺 云 : 又 择 民 之 富 有 车 马 者 , 以 往 居 于 向 也 。[ 疏 ] “ 皇 父 ” 至 “ 徂 向 ” 。 ○ 毛 以 为 , 皇 父 非 徒 困 苦 邑 人 , 又 矜 贪 无 厌 。 言 皇 父 不 自 知 , 甚 自 谓 己 圣 。 而 作 都 于 向 之 时 , 则 择 立 三 有 事 之 卿 , 信 维 是 贪 淫 多 藏 之 人 。 择 此 贪 人 为 卿 , 欲 使 聚 敛 归 己 。 其 发 向 邑 之 时 , 尽 将 旧 在 位 之 人 与 之 俱 去 , 不 肯 慭 然 强 欲 遗 留 一 老 , 使 之 守 卫 我 王 。 又 择 民 之 富 有 车 马 者 , 令 往 居 向 邑 。 上 章 言 其 筑 邑 , 此 章 言 其 往 时 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 笺 “ 专 权 ” 至 “ 二 卿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 解 自 谓 圣 意 , 以 由 专 权 而 为 知 足 於 己 。 自 以 高 官 厚 禄 , 谓 己 智 能 得 之 , 以 为 天 下 莫 若 己 。 自 比 圣 人 , 是 自 谓 圣 人 也 。 以 “ 三 有 事 ” 文 承 “ 作 都 ” , 故 为 立 三 卿 。 “ 多 藏 ” 者 , 言 其 多 藏 财 货 , 故 言 皆 取 聚 敛 之 臣 , 用 使 之 聚 敛 , 是 不 知 厌 也 。 礼 , 畿 内 诸 侯 二 卿 者 , 《 太 宰 》 云 : “ 乃 施 则 於 都 鄙 , 而 建 其 长 , 立 其 两 , 设 其 伍 。 ” 注 云 : “ 两 谓 两 卿 。 伍 谓 伍 大 夫 。 ” 言 都 鄙 是 畿 内 , 故 《 王 制 》 注 云 “ 见 畿 内 之 国 二 卿 ” , 是 也 。 其 伍 大 夫 与 畿 外 同 。 言 此 者 , 明 皇 父 当 二 卿 , 今 立 三 有 事 , 是 自 同 畿 外 增 一 卿 , 以 比 列 国 也 。 又 取 多 藏 者 , 是 不 知 厌 也 。 则 不 知 厌 亦 兼 解 三 卿 意 也 。 知 皇 父 封 不 在 畿 外 者 , 以 刺 之 云 “ 择 三 有 事 ” , 明 其 不 应 三 而 三 , 故 知 是 畿 内 也 。 《 左 传 》 说 桓 王 与 郑 十 二 邑 , 向 在 其 中 。 杜 预 云 : “ 河 内 轵 县 西 有 地 名 向 上 。 ” 则 向 在 东 都 之 畿 内 也 。 ○ 笺 “ 慭 者 ” 至 “ 卫 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 慭 , 肯 从 心 也 。 ” 言 初 时 心 所 不 欲 , 后 始 勉 强 而 肯 从 , 故 云 “ 心 不 欲 自 强 之 辞 ” 。 “ 一 老 ” 是 旧 在 位 , 故 言 “ 尽 将 旧 在 位 之 人 与 去 ” 。 皇 父 所 属 之 臣 , 自 然 当 从 。 言 旧 在 位 , 盖 王 官 列 职 。 皇 父 欲 矜 刑 势 , 尽 将 往 向 , 故 言 “ 无 留 卫 王 ” 。 其 至 向 亦 当 反 , 但 去 时 尽 将 之 耳 。 定 本 及 《 集 本 》 云 “ 慭 者 , 心 不 欲 强 之 辞 也 ” 。 ○ 笺 “ 又 择 ” 至 “ 于 向 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 择 民 者 , 以 朝 臣 不 遗 一 老 , 则 尽 行 矣 。 且 朝 臣 皆 有 车 马 , 无 所 可 择 , 故 知 择 民 之 富 有 者 , 以 往 居 於 向 。 民 有 定 属 , 何 得 择 而 往 者 ? 皇 父 擅 恣 , 强 逼 将 之 , 所 以 刺 其 贪 也 。  黾 勉 从 事 , 不 敢 告 劳 。 笺 云 : 诗 人 贤 者 , 见 时 如 是 , 自 勉 以 从 王 事 , 虽 劳 不 敢 自 谓 劳 , 畏 刑 罚 也 。 ○ 黾 , 民 允 反 , 本 又 作 “ 僶 ” 同 。 无 罪 无 辜 , 谗 口 嚣 嚣 。 笺 云 : 嚣 嚣 , 众 多 貌 。 时 人 非 有 辜 罪 , 其 被 谗 口 见 椓 谮 嚣 嚣 然 。 ○ 嚣 , 五 刀 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 嗸 々 ” 。下 民 之 孽 , 匪 降 自 天 。 噂 沓 背 憎 , 职 竞 由 人 。 噂 犹 噂 噂 , 沓 犹 沓 沓 。 职 , 主 也 。 笺 云 : 孽 , 妖 孽 , 谓 相 为 灾 害 也 。 下 民 有 此 害 , 非 从 天 堕 也 。 噂 噂 沓 沓 相 对 谈 语 , 背 则 相 憎 。 逐 为 此 者 , 由 主 人 也 。 ○ 孽 , 鱼 列 反 。 噂 , 子 损 反 , 《 说 文 》 作 “ 僔 ” , 云 : “ 聚 也 。 ” 〈 口 沓 〉 , 本 作 “ 沓 ” , 同 徒 答 反 。 背 , 蒲 妹 反 。 注 同 。 隋 , 徒 火 反 。[ 疏 ] “ 黾 勉 ” 至 “ 由 人 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 之 臣 , 擅 恣 若 此 , 故 诗 人 言 黾 勉 然 自 勉 以 从 王 事 , 虽 劳 不 敢 告 劳 苦 於 上 也 。 所 以 然 者 , 以 时 无 罪 无 辜 , 尚 彼 谗 口 所 谮 嚣 嚣 然 。 己 畏 刑 罚 , 故 不 敢 告 也 。 在 上 既 信 谗 言 , 下 民 竞 相 谗 慝 , 言 使 下 民 之 有 妖 孽 , 相 与 为 灾 害 者 , 非 降 从 天 堕 也 。 今 下 民 皆 噂 々 沓 沓 相 对 谈 语 , 背 去 则 相 憎 疾 。 众 人 皆 主 意 竞 逐 为 此 行 者 , 主 由 人 耳 。 由 在 位 信 谗 , 故 民 皆 竞 为 此 以 相 灾 害 , 非 从 天 堕 也 。 ○ 郑 以 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 笺 “ 孽 妖 ” 至 “ 由 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 妖 孽 者 , 上 天 降 灾 之 名 。 人 以 谗 佞 相 害 , 亦 如 天 之 妖 灾 , 谓 民 之 灾 害 为 妖 孽 , 故 云 孽 , 谓 相 为 灾 害 也 。 《 尚 书 》 云 : “ 天 作 孽 , 犹 可 违 ; 自 作 孽 , 不 可 逭 。 ” 亦 谓 人 自 害 为 孽 , 与 此 同 也 。 天 孽 从 天 而 来 , 此 则 人 自 为 之 , 故 云 “ 下 民 有 此 害 , 非 从 天 堕 也 ” 。 憎 言 背 者 , 则 噂 沓 为 未 背 时 , 故 云 “ 噂 噂 沓 沓 相 对 谈 语 ” 也 。 则 背 憎 为 相 椓 谮 矣 。 逐 者 , 犹 人 走 相 追 逐 , 唯 恐 不 先 , 言 其 竞 为 之 甚 也 。  悠 悠 我 里 , 亦 孔 之 痗 。 悠 悠 , 忧 也 。 里 , 病 也 。 痗 , 病 也 。 笺 云 : 里 , 居 也 。 悠 悠 乎 , 我 居 今 之 世 , 亦 甚 困 病 。 ○ 里 如 字 , 本 或 作 “ 〈 疒 里 〉 ” , 后 人 改 也 。 痗 , 莫 背 反 , 又 音 悔 , 本 又 作 “ 悔 ” 。 四 方 有 羡 , 我 独 居 忧 。 羡 , 馀 也 。 笺 云 : 四 方 之 人 尽 有 饶 馀 , 我 独 居 此 而 忧 。 ○ 羡 , 徐 箭 反 。 民 莫 不 逸 , 我 独 不 敢 休 。 笺 云 : 逸 , 逸 豫 也 。天 命 不 彻 , 我 不 敢 傚 我 友 自 逸 。 彻 , 道 也 。 亲 属 之 臣 , 心 不 能 已 。 笺 云 : 不 道 者 , 言 王 不 循 天 之 政 教 。 ○ 傚 , 户 教 反 。[ 疏 ] “ 悠 悠 ” 至 “ 自 逸 ” 。 ○ 毛 以 为 , 诗 人 见 王 政 之 恶 如 此 , 故 言 悠 悠 乎 可 忧 也 。 为 此 而 病 , 亦 甚 困 病 矣 。 今 四 方 之 民 尽 有 饶 馀 , 我 独 居 此 而 忧 。 又 民 莫 不 得 优 游 自 逸 , 我 独 不 敢 休 息 。 以 王 之 教 命 不 循 昊 天 之 道 , 臣 有 离 散 去 者 , 我 不 敢 傚 我 友 自 放 逸 而 去 也 。 其 友 与 王 无 亲 , 故 舍 王 而 去 。 己 则 王 之 亲 属 , 故 不 敢 傚 之 。 ○ 郑 以 为 “ 厉 王 时 ” , 言 “ 悠 悠 乎 , 我 居 今 之 世 , 亦 甚 困 病 ” 为 异 。 馀 同 。  《 十 月 之 交 》 八 章 , 章 八 句 。  《 雨 无 正 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 雨 自 上 下 者 也 , 众 多 如 雨 , 而 非 所 以 为 政 也 。 亦 当 为 刺 厉 王 。 王 之 所 下 教 令 甚 多 而 无 正 也 。 ○ 正 音 政 。[ 疏 ] “ 《 雨 无 正 》 七 章 , 上 二 章 章 十 句 , 次 二 章 章 八 句 , 下 三 章 章 六 句 ” 至 “ 为 政 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 无 此 “ 雨 无 正 ” 之 字 , 作 者 为 之 立 名 , 叙 又 说 名 篇 及 所 刺 之 意 。 雨 是 自 上 下 者 也 , 雨 从 上 而 下 於 地 , 犹 教 令 从 王 而 下 於 民 。 而 王 之 教 令 众 多 如 雨 , 然 事 皆 苛 虐 , 情 不 恤 民 , 而 非 所 以 为 政 教 之 道 , 故 作 此 诗 以 刺 之 。 既 成 而 名 之 曰 《 雨 无 正 》 也 。 经 七 章 皆 刺 王 之 辞 。 郑 以 为 “ 刺 厉 王 ” 为 异 。  浩 浩 昊 天 , 不 骏 其 德 。 降 丧 饥 馑 , 斩 伐 四 国 。 骏 , 长 也 。 穀 不 熟 曰 饥 , 蔬 不 熟 曰 馑 。 笺 云 : 此 言 王 不 能 继 长 昊 天 之 德 , 至 使 昊 天 下 此 死 丧 饥 馑 之 灾 , 而 天 下 诸 侯 於 是 更 相 侵 伐 。 ○ 浩 , 古 老 反 , 又 胡 老 反 。 昊 , 胡 老 反 。 骏 音 峻 。 馑 , 其 靳 反 。 更 , 古 衡 反 。 旻 天 疾 威 , 弗 虑 弗 图 。 笺 云 : 虑 、 图 皆 谋 也 。 王 既 不 骏 昊 天 之 德 , 今 昊 天 又 疾 其 政 , 以 刑 罚 威 恐 天 下 而 不 虑 不 图 。 ○ 旻 , 密 巾 反 。 本 有 作 “ 昊 天 ” 者 , 非 也 。 恐 , 起 勇 反 。舍 彼 有 罪 , 既 伏 其 辜 。 若 此 无 罪 , 沦 胥 以 铺 。 舍 , 除 。 沦 , 率 也 。 笺 云 : 胥 , 相 。 铺 , 徧 也 。 言 王 使 此 无 罪 者 见 牵 率 相 引 而 徧 得 罪 也 。 ○ 舍 音 赦 , 一 音 舍 。 沦 胥 , 上 音 伦 , 下 息 鱼 反 。 铺 , 普 乌 反 , 福 也 。 王 云 : “ 病 也 。 ” 徧 音 遍 。 下 同 。[ 疏 ] “ 浩 浩 ” 至 “ 以 铺 ” 。 ○ 毛 以 为 , 诗 人 告 幽 王 言 : 浩 浩 然 广 大 之 昊 天 , 以 王 不 能 继 长 其 德 , 承 顺 行 之 , 故 下 死 丧 饥 馑 之 灾 , 由 此 致 斩 伐 绝 灭 四 方 之 国 也 。 王 既 不 能 继 长 昊 天 之 德 , 而 昊 天 又 疾 王 以 刑 罚 之 政 威 恐 天 下 , 其 灾 又 将 重 於 死 丧 饥 馑 , 欲 害 及 王 身 。 王 不 虑 谋 之 , 弗 曾 图 计 之 。 若 图 谋 之 , 当 正 刑 罚 以 御 天 变 , 反 舍 彼 有 罪 既 伏 其 辜 者 而 不 戮 , 若 此 无 罪 之 人 , 王 枉 滥 之 , 使 牵 率 相 引 而 徧 得 住 o 由 王 酷 暴 , 天 所 以 疾 王 , 何 以 不 改 之 乎 ? ○ 郑 唯 刺 厉 王 为 异 。 ○ 传 “ 穀 不 ” 至 “ 曰 馑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 天 》 文 。 李 巡 曰 : “ 五 穀 不 熟 曰 饥 , 可 食 之 莱 皆 不 熟 为 馑 。 ” 郭 璞 曰 : “ 凡 草 木 可 食 者 通 名 为 蔬 。 襄 二 十 四 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 一 穀 不 升 谓 之 嗛 , 二 穀 不 升 谓 之 饥 , 三 穀 不 升 谓 之 馑 , 四 穀 不 升 谓 之 康 , 五 穀 不 升 谓 之 大 饥 。 ” 又 谓 之 “ 大 侵 ” 。 彼 以 五 穀 熟 之 多 少 立 差 等 之 名 , 其 实 五 者 皆 是 饥 也 。 三 穀 不 升 , 於 民 之 困 , 盖 与 蔬 不 熟 同 , 故 俱 名 为 馑 也 。 ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 侵 伐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 者 继 天 理 物 , 当 奉 天 施 化 , 是 长 天 德 也 。 政 不 顺 天 , 残 害 下 民 , 是 不 能 继 长 昊 天 之 德 。 《 尚 书 》 称 政 之 动 天 , 有 如 影 响 。 王 既 不 能 继 长 天 德 , 故 昊 天 震 怒 , 下 此 死 丧 饥 馑 之 灾 。 谓 害 万 民 也 。 饥 馑 既 至 , 则 人 怀 苟 且 , 故 天 下 诸 侯 於 是 更 相 侵 伐 。 由 灾 而 使 然 , 故 云 於 是 。 ○ 笺 “ 虑 图 ” 至 “ 不 图 ” 。 ○ 正 义 曰 : 再 言 不 谋 者 , 丁 宁 欲 王 深 思 之 也 。 上 有 昊 天 , 明 此 亦 昊 天 。 定 本 皆 作 “ 昊 天 ” , 俗 本 作 “ 旻 天 ” , 误 也 。 ○ 传 “ 舍 , 除 ” 。 ○ 正 义 曰 : 欲 故 舍 其 人 , 即 除 其 罪 过 , 故 以 舍 为 除 也 。  周 宗 既 灭 , 靡 所 止 戾 。 戾 , 定 也 。 笺 云 : 周 宗 , 镐 京 也 。 是 时 诸 侯 不 朝 王 , 民 不 堪 命 。 王 流 于 彘 , 无 所 安 定 也 。 ○ 彘 , 直 例 反 。 正 大 夫 离 居 , 莫 知 我 勚 。 勚 , 劳 也 。 笺 云 : 正 , 长 也 。 长 官 之 大 夫 , 於 王 流 于 彘 而 皆 散 处 , 无 复 知 我 民 之 见 罢 劳 也 。 ○ 勚 , 夷 世 反 , 又 音 曳 。 长 , 张 丈 反 。 下 同 。 复 , 符 富 反 。 罢 音 皮 。 三 事 大 夫 , 莫 肯 夙 夜 。 邦 君 诸 侯 , 莫 肯 朝 夕 。 笺 云 : 王 流 在 外 , 三 公 及 诸 侯 随 王 而 行 者 , 皆 无 君 臣 之 礼 , 不 肯 晨 夜 朝 暮 省 王 也 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 旧 张 遥 反 。庶 曰 式 臧 , 覆 出 为 恶 。 覆 , 反 也 。 笺 云 : 人 见 王 之 失 所 , 庶 几 其 自 改 悔 而 用 善 人 。 反 出 教 令 , 复 为 恶 也 。 ○ 覆 , 芳 服 反 。[ 疏 ] “ 周 宗 ” 至 “ 为 恶 ” 。 ○ 毛 以 为 , 周 室 为 天 下 所 宗 , 今 可 宗 之 道 , 谓 先 王 之 法 , 既 以 灭 亡 矣 。 其 道 既 灭 , 国 亦 将 亡 , 无 所 止 而 安 定 也 。 以 此 无 法 , 故 我 之 贤 友 长 官 大 夫 奔 散 而 去 , 与 我 离 居 。 我 虽 劳 , 无 知 我 之 劳 者 。 又 三 事 大 夫 无 肯 早 起 夜 卧 以 勤 国 事 者 , 国 君 之 诸 侯 无 肯 朝 夕 在 公 而 敬 事 王 者 。 法 度 既 灭 , 君 臣 解 体 , 以 将 灭 亡 。 我 庶 几 曰 : 王 今 国 危 如 此 , 当 改 用 善 人 。 而 王 反 出 为 恶 政 , 以 害 天 下 。 言 其 恶 , 所 以 当 亡 也 。 ○ 郑 以 为 , 厉 王 既 为 昊 天 所 疾 , 故 今 宗 周 镐 京 既 已 破 灭 , 王 出 京 师 , 无 所 止 而 安 定 也 。 馀 笺 备 。 ○ 传 “ 戾 , 定 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 传 质 略 , 王 述 之 曰 : “ 周 室 为 天 下 所 宗 , 其 道 已 灭 , 将 无 所 止 定 。 毛 以 刺 幽 王 , 理 必 异 於 郑 。 ” 当 如 王 说 。 ○ 笺 “ 周 宗 ” 至 “ 于 彘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 周 宗 , 宗 周 也 。 皆 言 周 为 天 下 所 宗 , 文 虽 异 而 义 同 , 故 言 “ 周 宗 , 镐 京 也 ” 。 《 本 纪 》 称 : 暴 虐 , 国 人 谤 王 。 召 公 谏 曰 : “ 民 不 堪 命 。 ” 王 怒 , 杀 谤 者 , 诸 侯 不 朝 。 於 是 国 人 莫 敢 出 言 。 三 十 七 年 乃 相 与 叛 , 袭 厉 王 。 王 出 奔 彘 。 是 王 流 于 彘 之 事 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 召 公 、 周 公 二 相 行 政 号 , 曰 共 和 。 ” 则 镐 京 灭 者 , 以 王 不 在 焉 , 故 韦 昭 云 : “ 彘 地 , 汉 时 为 县 , 属 河 东 , 今 永 安 是 也 。 ” 杜 预 云 : “ 平 阳 永 安 县 东 北 有 彘 城 , 晋 时 郡 分 而 县 移 , 故 校 汉 时 不 同 。 ” ○ 传 “ 勚 , 劳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 王 述 之 曰 : “ 长 官 大 夫 , 我 之 贤 友 , 奔 走 窜 伏 , 与 我 离 居 。 我 劳 病 , 莫 之 知 也 。 故 下 章 思 之 , 欲 迁 还 於 王 都 。 ” ○ 笺 “ 长 官 ” 至 “ 罢 劳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 夫 而 言 长 官 者 , 大 夫 是 公 卿 之 总 名 , 皆 佐 王 治 民 者 也 。 王 既 奔 亡 , 臣 亦 散 处 , 无 复 知 民 人 之 劳 者 。 王 流 之 后 , 二 公 行 政 , 民 有 劳 苦 , 不 由 於 王 , 而 以 刺 厉 王 者 , 此 言 “ 大 夫 离 居 , 及 “ 莫 肯 夙 夜 ” , 是 王 即 奔 时 , 民 有 劳 苦 , 皆 是 王 之 过 , 故 刺 王 也 。 ○ 笺 “ 王 流 ” 至 “ 省 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 言 三 公 者 , 以 经 “ 三 事 大 夫 ” 为 三 公 也 。 卿 则 当 有 六 人 , 孤 则 无 主 事 , 故 知 “ 三 事 大 夫 ” 唯 三 公 耳 。 公 虽 无 职 , 而 《 地 官 》 云 : “ 二 乡 则 公 一 人 。 ” 郑 亦 云 : “ 外 与 六 乡 之 事 , 职 所 不 说 。 三 皆 有 事 , 故 云 三 事 也 。 ” 谓 之 大 夫 者 , 大 夫 , 丈 夫 之 成 名 , 可 以 上 通 公 卿 。 《 春 秋 传 》 曰 “ 王 命 委 於 三 吏 ” , 谓 三 公 也 。 三 公 尚 谓 之 吏 , 况 大 夫 乎 ! 王 肃 以 三 事 为 三 公 , 大 夫 谓 其 属 。 案 上 文 正 大 夫 为 一 人 , 三 事 大 夫 不 得 分 为 二 也 。 且 其 文 对 邦 君 诸 侯 , 若 三 公 下 私 属 大 夫 , 则 不 得 特 通 於 王 , 不 宜 责 其 “ 莫 肯 夙 夜 ” 也 。 其 意 亦 谓 此 为 三 公 也 。  如 何 昊 天 ! 辟 言 不 信 。 如 彼 行 迈 , 则 靡 所 臻 。 辟 , 法 也 。 笺 云 : 如 何 乎 昊 天 ! 痛 而 愬 之 也 。 为 陈 法 度 之 言 不 信 之 也 。 我 之 言 不 见 信 , 如 行 而 无 所 至 也 。凡 百 君 子 , 各 敬 尔 身 。 胡 不 相 畏 , 不 畏 于 天 ? 笺 云 : 凡 百 君 子 , 谓 众 在 位 者 。 各 敬 慎 女 之 身 , 正 君 臣 之 礼 , 何 为 上 下 不 相 畏 乎 ? 上 下 不 相 畏 , 是 不 畏 于 天 。[ 疏 ] 笺 “ 上 下 ” 至 “ 于 天 ” 。 正 义 曰 : 天 道 设 教 , 以 卑 承 尊 。 若 下 不 事 上 , 是 不 畏 天 道 。  戎 成 不 退 , 饥 成 不 遂 。 曾 我 { 执 日 } 御 , 憯 憯 日 瘁 。 戎 , 兵 。 遂 , 安 也 。 { 执 曰 } 御 , 侍 御 也 。 瘁 , 病 也 。 笺 云 : 兵 成 而 不 退 , 谓 王 见 流 于 彘 , 无 御 止 之 者 。 饥 成 而 不 安 , 谓 王 在 彘 乏 於 饮 食 之 蓄 , 无 输 粟 归 饩 者 。 此 二 者 曾 但 侍 御 左 右 小 臣 憯 憯 忧 之 , 大 臣 无 念 之 者 。 ○ 逻 , 徐 音 退 , 本 又 作 “ 退 ” 。 { 执 日 } , 思 列 反 。 憯 , 千 感 反 。 瘁 , 徂 醉 反 。 饩 , 许 气 反 。 曾 , 在 登 反 。 畜 , 敕 六 反 。凡 百 君 子 , 莫 肯 用 讯 。 听 言 则 答 , 谮 言 则 退 。 以 言 进 退 人 也 。 笺 云 : 讯 , 告 也 。 众 在 位 者 , 无 肯 用 此 相 告 语 者 。 言 不 忧 王 之 事 也 。 答 犹 距 也 。 有 可 听 用 之 言 , 则 共 以 辞 距 而 违 之 。 有 谮 毁 之 言 , 则 共 为 排 退 之 。 群 臣 并 为 不 忠 , 恶 直 丑 正 。 ○ 讯 音 信 , 徐 息 悴 反 , 又 音 碎 。 排 , 步 皆 反 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 戎 成 ” 至 “ 则 退 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 政 乱 朝 危 , 将 致 兵 寇 。 言 兵 寇 已 成 , 而 不 能 御 而 退 之 。 天 下 之 众 , 饥 困 已 成 , 而 不 能 恤 而 安 之 。 曾 我 待 御 之 小 臣 , 知 天 下 之 危 殆 , 憯 憯 然 日 以 忧 病 。 其 凡 众 在 位 之 君 子 , 虽 知 其 危 , 无 肯 用 此 事 以 告 王 者 。 而 王 又 好 信 浅 近 , 受 用 谗 佞 , 若 有 道 听 非 法 之 言 , 闻 则 应 答 而 受 之 。 若 有 谮 毁 之 言 , 云 此 人 不 可 任 , 则 用 其 言 而 罪 退 之 。 言 以 谗 言 进 退 人 也 。 王 政 如 是 , 所 以 将 危 亡 也 。 ○ 郑 以 厉 王 在 镐 , 民 叛 袭 王 , 兵 害 已 成 , 而 不 肯 为 王 御 止 而 败 退 之 者 , 故 令 王 流 於 彘 矣 。 王 既 在 彘 , 乏 於 饮 食 之 蓄 , 饥 困 已 成 , 而 天 下 无 肯 输 粟 归 王 而 安 饱 之 者 , 故 令 王 困 於 食 矣 。 此 二 者 , 曾 我 侍 御 左 右 之 小 臣 、 憯 憯 然 忧 之 而 日 瘁 耳 。 王 困 於 兵 戎 , 乏 於 饮 食 , 此 乃 臣 所 急 忧 , 而 汝 凡 众 在 位 之 君 子 , 无 肯 用 此 以 相 告 语 者 。 唯 共 聚 为 不 忠 , 恶 直 丑 正 。 有 可 听 用 之 言 则 以 为 非 , 各 进 来 共 以 辞 距 而 违 之 , 令 其 言 不 得 用 也 。 若 小 人 有 为 谮 毁 之 言 , 则 以 为 是 , 各 相 共 排 退 而 去 , 不 答 难 之 , 令 小 人 得 进 谮 於 王 。 王 既 暴 虐 , 臣 又 不 忠 , 所 以 至 於 危 亡 , 为 此 也 。 ○ 笺 “ 兵 成 ” 至 “ 归 饩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 王 在 彘 之 后 , 不 复 有 兵 , 知 兵 成 是 在 镐 时 事 , 故 云 “ 谓 见 流 於 彘 , 无 御 止 之 者 ” 。 即 《 本 纪 》 云 “ 民 叛 , 袭 王 ” 是 也 。 王 若 在 镐 , 理 无 乏 食 , 知 饥 成 是 在 彘 时 事 , 故 云 “ 王 在 彘 乏 於 饮 食 之 蓄 , 无 轮 粟 归 饩 者 ” 。 蓄 谓 蓄 积 。 不 必 朝 夕 乏 食 , 故 言 “ 之 蓄 ” 。 输 粟 归 饩 , 皆 《 左 传 》 有 此 言 。 饩 谓 牲 牢 也 。 ○ 笺 “ 有 可 ” 至 “ 丑 正 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 听 言 ” 对 “ 谮 言 ” , 故 为 有 可 听 用 也 。 《 桑 柔 》 对 “ 诵 言 ” , 故 为 道 听 之 浅 者 。 答 犹 对 也 。 受 之 与 距 , 皆 是 以 言 答 之 。 但 此 是 刺 诗 , 可 听 之 言 , 必 不 答 受 , 故 知 答 犹 距 也 。 共 以 辞 距 而 违 之 , 使 不 见 听 用 也 。 则 答 者 是 以 辞 距 之 , 明 退 者 是 不 答 也 , 故 云 “ 共 为 排 退 ” 。 言 其 徒 侣 自 排 而 退 , 无 距 难 之 者 , 令 使 谮 言 得 用 也 。 见 善 则 距 逆 , 见 恶 则 赞 成 , 是 群 臣 并 为 不 忠 , 恶 忠 直 而 丑 贞 正 也 。 “ 恶 直 丑 正 ” , 昭 二 十 八 年 《 左 传 》 文 。  哀 哉 不 能 言 , 匪 舌 是 出 , 维 躬 是 瘁 。 哀 贤 人 不 得 言 , 不 得 出 是 舌 也 。 笺 云 : 瘁 , 病 也 。 不 能 言 , 言 之 拙 也 。 言 非 可 出 於 舌 , 其 身 旋 见 困 病 。 ○ 出 , 尺 遂 反 , 音 毳 。 哿 矣 能 言 , 巧 言 如 流 , 俾 躬 处 休 。 哿 , 可 也 。 可 矣 , 世 所 谓 能 言 也 。 巧 言 从 俗 , 如 水 转 流 。 笺 云 : 巧 犹 善 也 。 谓 以 事 类 风 切 剀 微 之 言 , 如 水 之 流 , 忽 然 而 过 , 故 不 悖 逆 , 使 身 居 安 休 休 然 。 乱 世 之 言 , 顺 说 为 上 。 ○ 休 , 虚 虬 反 。 注 同 。 风 , 福 凤 反 。 剀 , 古 爱 反 , 又 占 哀 反 , 一 音 祈 。 悖 , 补 对 反 。 { 辶 咢 } , 五 故 反 , 本 亦 作 “ 逆 ” 。 说 音 悦 。[ 疏 ] “ 哀 哉 ” 至 “ 处 休 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 信 谗 , 贤 者 不 能 从 俗 , 不 敢 发 言 , 故 云 可 哀 伤 哉 , 不 能 言 之 。 贤 者 意 虽 欲 言 , 言 则 忤 物 。 其 欲 言 者 , 当 今 非 我 此 舌 是 所 可 出 。 若 出 是 舌 , 维 其 身 是 病 。 言 小 人 恶 , 直 将 共 害 之 可 矣 。 若 世 之 所 谓 能 言 者 , 以 巧 善 为 言 , 从 顺 於 俗 , 如 水 之 转 流 。 理 正 辞 顺 , 无 所 悖 逆 。 小 人 之 所 不 忌 , 使 身 得 居 安 休 休 然 。 言 世 虽 谗 胜 , 贤 有 巧 拙 , 亦 有 能 免 之 者 , 见 乱 世 欲 其 顺 说 。 ○ 郑 以 厉 王 时 为 异 。 ○ 笺 “ 不 能 ” 至 “ 困 病 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 能 言 者 , 云 “ 巧 言 如 流 ” , 明 不 能 言 者 为 拙 矣 。 言 之 忤 人 , 其 祸 必 速 。 言 出 则 祸 入 , 故 云 “ 旋 见 困 病 ” 。 ○ 笺 “ 巧 犹 ” 至 “ 剀 微 ” 。 ○ 正 义 曰 : 人 虽 正 直 , 性 有 巧 拙 。 《 表 记 》 云 : “ 辞 欲 巧 。 ” 是 正 言 亦 欲 巧 。 但 人 有 不 能 耳 , 知 非 佞 巧 者 。 若 邪 佞 之 巧 , 则 自 得 志 , 非 徒 所 可 矣 。 传 云 “ 从 俗 如 转 流 ” , 言 从 俗 , 明 亦 谓 贤 人 , 与 郑 同 也 。 剀 微 之 者 , 《 书 传 》 注 云 : “ 剀 , 切 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 剀 , 摩 也 。 ” 谓 摩 切 其 傍 , 不 斥 言 。  维 曰 于 仕 , 孔 棘 且 殆 。 云 不 可 使 , 得 罪 于 天 子 。 亦 云 可 使 , 怨 及 朋 友 。 于 , 往 也 。 笺 云 : 棘 , 急 也 。 不 可 使 者 , 不 正 不 从 也 。 可 使 者 , 虽 不 正 从 也 。 居 今 衰 乱 之 世 , 云 往 仕 乎 ? 甚 急 迮 且 危 。 急 迮 且 危 , 以 此 二 者 也 。 ○ 笮 , 本 又 作 “ 迮 ” , 侧 格 反 。[ 疏 ] “ 维 曰 ” 至 “ 朋 友 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 之 时 , 贤 者 在 朝 , 进 退 多 难 。 我 今 所 言 , 维 曰 往 仕 乎 ? 往 仕 自 是 其 理 。 但 居 今 之 世 , 往 仕 则 甚 急 迮 且 危 殆 矣 。 何 者 ? 仕 在 君 朝 , 则 当 从 君 命 。 王 既 邪 淫 , 动 皆 不 可 。 我 若 执 正 守 义 , 不 从 上 命 , 则 天 子 云 我 不 可 使 , 我 将 得 罪 於 天 子 。 我 若 阿 谀 顺 旨 , 亦 既 天 子 云 此 人 可 使 , 我 则 怨 及 於 朋 友 。 朋 友 之 道 , 相 切 以 善 , 今 从 君 为 恶 , 故 朋 友 怨 之 。 以 此 二 事 , “ 可 使 ” 与 “ 不 可 使 ” , 进 退 不 可 , 故 往 仕 则 急 危 也 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 笺 “ 不 可 ” 至 “ 二 者 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 “ 可 使 ” 与 “ 不 可 使 ” 皆 君 论 臣 之 辞 , 谓 称 己 意 为 可 使 , 不 称 己 意 为 不 可 使 也 。 笺 解 贤 人 之 意 , 不 可 使 者 , 君 有 不 正 , 我 不 从 之 , 君 则 以 我 为 不 可 使 也 。 可 使 者 , 君 虽 不 正 , 我 亦 从 之 , 如 是 则 君 以 我 为 可 使 也 。  谓 尔 迁 于 王 都 , 曰 予 未 有 室 家 。 贤 者 不 肯 迁 于 王 都 也 。 笺 云 : 王 流 于 彘 , 正 大 夫 离 居 , 同 姓 之 臣 从 王 , 思 其 友 而 呼 之 , 谓 曰 女 今 可 迁 居 王 都 , 谓 彘 也 。 其 友 辞 之 云 : 我 未 有 室 家 於 王 都 可 居 也 。 鼠 思 泣 血 , 无 言 不 疾 。 无 声 曰 泣 血 。 无 所 言 而 不 见 疾 也 。 笺 云 : 鼠 , 忧 也 。 既 辞 之 以 无 室 家 , 为 其 意 恨 , 又 患 不 能 距 止 之 , 故 云 我 忧 思 泣 血 , 欲 迁 王 都 见 女 。 今 我 无 一 言 而 不 道 疾 者 , 言 己 方 困 於 病 , 故 未 能 也 。 ○ 思 , 息 嗣 反 。 注 “ 忧 思 ” 同 。 为 , 于 伪 反 。 距 , 本 又 作 “ 蚷 ” , 音 巨 。昔 尔 出 居 , 谁 从 作 尔 室 ? 遭 乱 世 , 义 不 得 去 。 思 其 友 而 不 肯 反 者 也 。 笺 云 : 往 始 离 居 之 时 , 谁 随 为 女 作 室 ? 女 犹 自 作 之 耳 。 今 反 以 无 室 家 距 我 。 恨 之 辞 。[ 疏 ] “ 谓 尔 ” 至 “ 尔 至 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 駮 乱 , 大 夫 有 去 离 朝 廷 者 。 其 友 在 朝 , 思 而 呼 之 , 谓 曰 : “ 尔 可 迁 居 于 王 都 。 ” 欲 见 其 还 朝 也 。 去 者 不 肯 , 曰 : “ 予 于 王 都 未 有 室 家 。 ” 心 疾 王 政 , 讬 以 无 室 家 为 辞 也 。 其 友 以 其 距 己 , 又 责 之 云 : “ 我 所 以 忧 恐 泣 血 欲 汝 还 者 , 以 孤 特 在 朝 , 无 所 出 言 而 不 为 小 人 所 见 憎 疾 , 故 思 汝 耳 , 何 为 拒 我 云 无 室 家 乎 ! 昔 尔 从 王 都 出 居 於 郊 外 之 时 , 谁 复 从 汝 作 汝 室 也 ? 本 汝 自 作 之 耳 。 汝 今 若 还 王 都 , 亦 可 自 作 室 家 , 何 当 以 无 室 为 辞 也 ? ” ○ 郑 以 为 , 厉 王 已 流 於 彘 , 即 谓 彘 为 王 都 。 同 姓 大 夫 从 王 , 其 友 不 从 , 故 呼 之 , 谓 之 曰 : “ 尔 可 迁 居 王 都 。 ” 其 友 辞 曰 : “ 予 未 有 室 家 。 ” 既 辞 又 恐 其 恨 , 故 云 : “ 我 诚 忧 思 泣 血 , 欲 迁 王 都 见 汝 。 所 以 不 得 往 者 , 今 我 无 一 言 而 不 道 己 疾 。 由 己 有 疾 , 逢 人 则 言 , 方 困 於 病 , 故 未 能 迁 耳 。 ” 大 夫 知 其 虚 , 又 责 之 云 : “ 昔 尔 出 居 , 谁 从 作 尔 室 也 ? ” 上 下 四 句 据 文 与 毛 同 , 但 属 意 别 耳 。 ○ 传 “ 无 声 ” 至 “ 见 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 哭 , 哀 声 也 ” 。 “ 泣 , 无 声 出 泪 也 。 ” 则 无 声 谓 之 泣 矣 。 连 言 血 者 , 以 泪 出 於 目 , 犹 血 出 於 体 , 故 以 泪 比 血 。 《 礼 记 》 曰 : “ 子 皋 执 亲 之 丧 , 泣 血 三 年 。 ” 注 云 : “ 无 声 而 血 出 。 ” 是 也 。 无 所 言 而 不 见 疾 , 见 者 , 自 彼 加 己 之 辞 , 是 诗 人 言 己 为 人 所 疾 也 。 知 非 其 友 言 在 朝 疾 己 者 , 若 为 在 朝 疾 己 , 不 须 以 无 室 为 辞 。 又 未 仕 而 逆 虑 人 疾 , 非 顺 答 也 , 故 以 诗 人 自 言 也 。  《 雨 无 正 》 七 章 , 二 章 章 十 句 , 二 章 章 八 句 , 三 章 章 六 句 。  《 小 旻 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 所 刺 列 於 《 十 月 之 交 》 、 《 雨 无 正 》 为 小 , 故 曰 小 旻 。 亦 当 为 刺 厉 王 。 ○ 旻 , 武 巾 反 。 下 同 。[ 疏 ] 《 小 旻 》 六 章 , 上 三 章 章 八 句 , 下 三 章 章 七 句 。 ○ 笺 “ 所 刺 ” 至 “ 小 旻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 旻 天 ” , 天 无 小 义 , 今 谓 之 “ 小 旻 ” , 明 有 所 对 也 , 故 言 所 刺 者 , 此 列 於 《 十 月 之 交 》 、 《 雨 无 正 》 , 则 此 篇 之 事 为 小 , 故 曰 “ 小 旻 ” 也 。 《 十 月 之 交 》 言 日 月 告 凶 , 权 臣 乱 政 ; 《 雨 无 正 》 言 宗 周 坏 灭 , 君 臣 散 离 , 皆 是 事 之 大 者 。 此 篇 唯 刺 谋 事 邪 僻 , 不 任 贤 者 , 是 其 事 小 於 上 篇 。 与 上 别 篇 , 所 以 得 相 比 者 , 此 四 篇 文 体 相 类 , 是 一 人 之 作 , 故 得 自 相 比 校 , 为 之 立 名 也 。 毛 氏 虽 幽 、 厉 不 同 , 其 名 篇 之 意 或 亦 然 之 。  旻 天 疾 威 , 敷 于 下 土 。 敷 , 布 也 。 笺 云 : 旻 天 之 德 , 疾 王 者 以 刑 罚 威 恐 万 民 , 其 政 教 乃 布 於 下 土 。 言 天 下 徧 知 。 ○ 敷 , 抚 扶 反 。 徧 音 遍 。 谋 犹 回 遹 , 何 日 斯 沮 ? 回 , 邪 。 遹 , 辟 。 沮 , 坏 也 。 笺 云 : 犹 道 沮 止 也 。 今 王 谋 为 政 之 道 , 回 辟 不 循 旻 天 之 德 , 已 甚 矣 。 心 犹 不 悛 , 何 日 此 恶 将 止 ? ○ 遹 音 聿 , 《 韩 诗 》 作 “ 鴥 ” , 义 同 。 沮 , 在 吕 反 。 邪 , 似 嗟 反 。 辟 , 匹 亦 反 。 下 同 。 悛 , 七 全 反 , 改 也 , 沈 又 七 旬 反 。谋 臧 不 从 , 不 臧 覆 用 。 我 视 谋 犹 , 亦 孔 之 邛 ? 邛 , 病 也 。 笺 云 : 臧 , 善 也 。 谋 之 善 者 不 从 , 其 不 善 者 反 用 之 。 我 视 王 谋 为 政 之 道 , 亦 甚 病 天 下 。 ○ 覆 , 芳 服 反 。 邛 , 其 凶 反 。[ 疏 ] “ 旻 天 ” 至 “ 之 邛 ” 。 ○ 毛 以 为 , 旻 天 之 德 , 今 疾 王 以 刑 罚 威 恐 万 民 , 政 乃 布 於 天 下 , 遍 知 之 。 王 既 为 天 所 疾 , 政 教 当 顺 天 为 之 。 今 王 谋 为 政 之 道 , 又 多 邪 僻 , 不 循 旻 天 之 德 , 已 甚 矣 ! 何 日 王 之 此 恶 可 散 坏 乎 ? 言 王 无 悛 心 , 恶 未 可 坏 , 故 有 谋 之 善 者 王 不 从 之 , 其 不 善 者 王 反 用 之 。 是 恶 不 坏 也 。 王 恶 如 是 , 我 视 王 谋 为 政 之 道 , 是 亦 甚 病 我 天 下 之 民 矣 。 ○ 郑 为 厉 王 , 言 何 日 王 之 此 恶 将 止 ? 止 亦 坏 义 , 无 多 异 。 正 以 行 恶 , 宜 为 休 止 , 故 易 传 也 。 《 说 文 》 云 : “ 悛 , 止 也 。 ”  潝 潝 訿 訿 , 亦 孔 之 哀 。 潝 潝 然 患 其 上 , 訿 訿 然 思 不 称 乎 上 。 笺 云 : 臣 不 事 君 , 乱 之 阶 也 , 甚 可 哀 也 。 ○ 潝 , 许 急 反 。 訿 音 紫 。 《 尔 雅 》 云 : “ 潝 潝 、 訿 訿 , 莫 供 职 也 。 ” 《 韩 诗 》 云 : “ 不 善 之 貌 。 ” 称 其 , 尺 证 反 , 一 本 作 “ 称 乎 ” 。谋 之 其 臧 , 则 具 是 违 。 谋 之 不 臧 , 则 具 是 依 。 我 视 谋 犹 , 伊 于 胡 厎 ! 笺 云 : 于 , 往 。 厎 , 至 也 。 谋 之 善 者 俱 背 违 之 , 其 不 善 者 依 就 之 。 我 视 今 君 臣 之 谋 道 , 往 行 之 将 何 所 至 乎 ? 言 必 至 於 乱 。 ○ 厎 , 之 履 反 。 背 音 佩 。[ 疏 ] “ 潝 々 ” 至 “ 胡 厎 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 时 , 小 人 在 位 , 皆 潝 々 然 自 作 威 福 , 患 苦 其 上 。 又 訿 訿 然 竞 营 私 利 , 不 思 称 於 上 。 臣 行 如 此 , 亦 甚 可 哀 伤 也 。 王 不 用 善 臣 , 又 弃 职 事 , 君 臣 并 皆 昏 乱 , 故 云 : 谋 之 其 有 不 善 者 , 则 君 臣 俱 於 是 共 背 违 之 ; 谋 之 其 有 不 善 者 , 则 君 臣 俱 於 是 共 就 依 之 。 我 视 今 君 臣 所 谋 之 道 , 唯 如 往 行 之 人 , 将 何 所 至 乎 ? 行 无 所 至 , 犹 谋 无 所 成 , 是 言 必 至 於 乱 也 。 ○ 郑 以 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 传 “ 潝 々 ” 至 “ 乎 上 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 潝 々 、 訿 々 , 莫 供 职 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 君 暗 蔽 , 臣 子 莫 亲 其 职 。 ” 郭 璞 曰 : “ 贤 者 陵 替 , 奸 党 炽 盛 , 背 公 恤 私 , 旷 职 事 也 。 ” 皆 言 其 大 旨 耳 。 彼 不 解 潝 々 、 訿 々 之 文 。 潝 潝 为 小 人 之 势 , 是 作 威 福 也 。 訿 訿 者 , 自 营 之 状 , 是 求 私 利 也 。 自 作 威 福 , 竞 营 私 利 , 是 不 供 君 职 也 。 此 传 亦 唯 《 尔 雅 》 文 径 解 其 意 , 患 其 上 者 , 专 权 争 势 , 与 上 为 患 。 不 思 称 上 者 , 背 公 营 私 , 不 思 欲 称 上 之 意 , 亦 是 不 供 职 之 事 。  我 龟 既 厌 , 不 我 告 犹 。 犹 , 道 也 。 笺 云 : 犹 , 图 也 。 卜 筮 数 而 渎 龟 , 龟 灵 厌 之 , 不 复 告 其 所 图 之 吉 凶 。 言 虽 得 兆 , 占 繇 不 中 。 ○ 厌 , 於 艳 反 。 注 同 。 数 音 朔 。 复 , 扶 又 反 。 繇 音 胄 。 中 , 丁 仲 反 。 谋 夫 孔 多 , 是 用 不 集 。 集 , 就 也 。 笺 云 : 谋 事 者 众 , 而 非 贤 者 ; 是 非 相 夺 , 莫 適 可 从 , 故 所 为 不 成 。 ○ 適 音 的 。 发 言 盈 庭 , 谁 敢 执 其 咎 ? 谋 人 之 国 , 国 危 则 死 之 , 古 之 道 也 。 笺 云 : 谋 事 者 众 , 讻 々 满 庭 , 而 无 敢 决 当 是 非 , 事 若 不 成 , 谁 云 己 当 其 咎 责 者 ? 言 小 人 争 知 而 让 过 。 ○ 讻 音 凶 。 当 , 丁 浪 反 。如 匪 行 迈 谋 , 是 用 不 得 于 道 。 笺 云 : 匪 , 非 也 。 君 臣 之 谋 事 如 此 , 与 不 行 而 坐 图 远 近 , 是 於 道 路 无 进 於 跬 步 何 以 异 乎 ? ○ 跬 , 缺 氐 反 , 举 足 曰 跬 。[ 疏 ] “ 我 龟 ” 至 “ 于 道 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 小 人 不 尚 德 , 而 好 灼 龟 求 吉 , 请 问 过 度 , 渫 渎 神 灵 。 我 龟 既 厌 繁 数 , 不 肯 於 我 告 其 吉 凶 之 道 也 。 又 王 之 朝 上 , 谋 夫 甚 多 , 而 非 贤 者 。 是 非 不 决 , 是 用 为 谋 者 不 得 成 也 。 发 言 则 讻 讻 满 庭 , 而 无 肯 决 当 是 非 。 事 若 不 成 , 谁 敢 执 其 咎 责 乎 ? 以 初 无 决 当 , 败 则 相 推 , 故 谋 无 所 成 也 。 其 君 臣 之 谋 事 如 此 , 似 欲 行 之 人 , 非 於 道 上 , 而 但 坐 谋 远 近 , 是 用 不 得 於 道 里 , 何 以 异 乎 ? 谋 而 不 行 , 则 於 道 不 进 ; 言 而 无 决 , 则 於 事 不 成 之 。 ○ 郑 为 刺 厉 王 。 言 问 龟 , 龟 不 告 所 图 之 吉 凶 。 以 本 问 龟 为 有 所 图 谋 , 故 不 从 吉 凶 之 道 也 。 ○ 笺 “ 卜 筮 ” 至 “ 不 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 , 龟 曰 卜 , 蓍 曰 筮 。 而 此 龟 并 言 筮 者 , 以 卜 筮 相 将 之 物 , 故 并 言 以 协 句 。 《 易 》 曰 : “ 初 筮 告 。 再 三 渎 , 渎 则 不 告 。 ” 彼 论 弟 子 问 , 师 以 筮 言 之 。 是 数 问 则 慢 渎 , 故 至 筮 龟 灵 也 。 此 言 数 者 , 谓 小 人 好 卜 数 问 , 不 是 一 事 , 而 至 三 四 也 。 龟 灵 厌 之 , 不 复 告 其 所 图 之 吉 凶 。 虽 得 兆 , 及 占 之 於 繇 , 则 其 言 皆 不 中 。 言 吉 不 必 吉 , 凶 不 必 凶 , 是 不 告 也 。 定 本 云 “ 虽 得 兆 ” , 无 “ 吉 ” 字 。 俗 本 有 “ 吉 ” 字 , 衍 也 。 兆 者 , 龟 之 亹 坼 。 繇 者 , 卜 之 文 辞 。 古 有 其 书 , 《 左 传 》 每 云 “ 其 繇 曰 ” 者 , 是 也 。 ○ 传 “ 谋 人 ” 至 “ 之 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 所 以 有 咎 之 意 。 小 人 取 不 若 人 , 争 为 己 智 , 故 谋 则 发 言 盈 庭 。 若 要 之 决 , 则 国 危 当 死 。 彼 智 不 知 , 及 虑 有 死 责 , 故 不 能 决 , 正 无 敢 执 咎 以 归 己 者 。 《 左 传 》 说 “ 楚 伐 郑 ” 。 郑 六 卿 , 三 欲 从 楚 , 三 欲 待 晋 。 “ 子 驷 曰 : ‘ 请 从 楚 , 騑 也 受 其 咎 。 ’ ” 是 敢 执 之 也 。 ○ 笺 “ 无 进 於 跬 步 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 乡 射 》 注 云 : “ 矢 幹 长 三 尺 , 与 跬 相 应 , 则 半 步 也 。 ” 《 尔 雅 》 亦 云 : “ 一 举 足 谓 之 跬 。 ”  哀 哉 为 犹 , 匪 先 民 是 程 , 匪 大 犹 是 经 。 维 迩 言 是 听 , 维 迩 言 是 争 ! 古 曰 在 昔 , 昔 曰 先 民 。 程 , 法 。 经 , 常 。 犹 , 道 。 迩 , 近 也 , 争 为 近 言 。 笺 云 : 哀 哉 ! 今 之 君 臣 谋 事 , 不 用 古 人 之 法 , 不 犹 大 道 之 常 , 而 徒 听 顺 近 言 之 同 者 , 争 近 言 之 异 者 。 言 见 动 轫 则 泥 陷 , 不 至 於 远 也 。 ○ 轫 音 刃 , 碍 车 木 也 , 《 字 林 》 如 战 反 。 泥 , 乃 丽 反 。如 彼 筑 室 于 道 谋 , 是 用 不 溃 于 成 。 溃 , 遂 也 。 笺 云 : 如 当 路 筑 室 , 得 人 而 与 之 谋 所 为 , 路 人 之 意 不 同 , 故 不 得 遂 成 也 。 ○ 溃 , 户 对 反 。[ 疏 ] “ 哀 哉 ” 至 “ 于 成 ” 。 ○ 毛 以 为 , 可 哀 哉 ! 今 幽 王 君 臣 为 政 教 之 道 , 非 用 古 人 是 为 法 , 非 用 大 道 是 为 常 。 徒 维 浅 近 之 言 , 而 同 者 於 是 听 用 之 , 言 而 异 者 於 是 争 辨 之 。 言 发 意 鄙 近 , 无 期 远 大 也 。 如 彼 筑 室 於 道 者 , 得 人 而 与 之 谋 其 所 为 , 而 路 人 之 意 不 同 , 是 用 此 室 不 得 遂 於 是 而 成 也 。 言 浅 近 之 人 不 可 谋 道 , 犹 路 人 不 可 谋 室 , 故 比 之 。 ○ 郑 以 刺 厉 王 。 哀 哉 ! 今 君 臣 之 为 谋 事 也 。 馀 同 。 ○ 传 “ 古 曰 在 昔 , 昔 曰 先 民 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 国 语 》 文 也 。 据 今 人 而 道 古 人 , 谓 之 在 昔 。 据 昔 而 又 道 其 先 民 。 民 者 , 人 之 大 名 , 其 实 是 贤 圣 者 也 。 ○ 笺 “ 不 用 古 ” 至 “ 於 远 ” 。 ○ 正 义 曰 : 先 民 斥 人 , 故 知 古 人 之 法 也 。 古 人 之 法 , 是 先 王 成 事 已 行 者 也 。 大 道 之 常 , 谓 礼 乐 典 法 , 古 今 所 通 者 也 。 同 是 今 言 , 而 云 是 听 、 是 争 , 故 知 听 其 同 者 , 争 其 异 者 。 《 楚 辞 》 云 : “ 朝 发 轫 於 苍 梧 。 ” 王 逸 曰 : “ 轫 , 友 轮 木 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 轫 , 碍 车 木 也 。 ” 动 轫 者 , 谓 去 木 动 轮 而 发 行 也 。 《 论 语 》 云 : “ 致 远 恐 泥 。 ” 郑 云 “ 则 泥 ” , 意 出 於 彼 也 。  国 虽 靡 止 , 或 圣 或 否 。 民 虽 靡 膴 , 或 哲 或 谋 , 或 肃 或 艾 。 靡 止 , 言 小 也 。 人 有 通 圣 者 , 有 不 能 者 , 亦 有 明 哲 者 , 有 聪 谋 者 。 艾 , 治 也 。 有 恭 肃 者 , 有 治 理 者 。 笺 云 : 靡 , 无 。 止 , 礼 。 膴 , 法 也 。 言 天 下 诸 侯 , 今 虽 无 礼 , 其 心 性 犹 有 通 圣 者 , 有 贤 者 。 民 虽 无 法 , 其 心 性 犹 有 知 者 , 有 谋 者 , 有 肃 者 , 有 艾 者 。 王 何 不 择 焉 , 置 之 於 位 而 任 之 为 治 乎 ? 《 书 》 曰 : “ 睿 作 圣 , 明 作 哲 , 聪 作 谋 , 恭 作 肃 , 从 作 乂 。 ” 诗 人 之 意 , 欲 王 敬 用 五 事 , 以 明 天 道 , 故 云 然 。 ○ 否 , 方 九 反 , 徐 音 鄙 。 膴 , 王 火 吴 反 , 大 也 。 徐 云 : “ 郑 音 谟 。 ” 又 音 武 。 沈 音 无 。 《 韩 诗 》 作 “ 靡 腜 ” , 犹 无 几 何 。 艾 音 刈 。 治 , 直 吏 反 。 下 皆 同 。 有 知 , 音 智 。如 彼 泉 流 , 无 沦 胥 以 败 ! 笺 云 : 沦 , 率 也 。 王 之 为 政 , 当 如 原 泉 之 流 , 行 则 清 。 无 相 牵 率 为 恶 , 以 自 浊 败 。[ 疏 ] “ 国 虽 ” 至 “ 以 败 ” 。 ○ 毛 以 为 告 幽 王 。 今 日 民 下 之 国 虽 为 狭 小 , 其 民 或 有 通 圣 者 , 或 有 不 能 者 。 民 虽 无 法 , 其 性 亦 或 有 明 哲 者 , 或 有 聪 谋 者 , 或 有 恭 肃 者 , 或 有 理 治 者 。 王 何 不 用 焉 , 致 之 於 位 , 而 何 用 小 人 乎 ? 所 以 令 王 用 此 圣 哲 者 , 以 王 为 政 , 当 如 彼 泉 之 流 , 行 则 清 , 拥 则 浊 也 。 无 相 牵 率 为 恶 , 以 自 浊 败 。 若 任 小 人 , 则 王 政 败 , 故 欲 王 用 贤 哲 也 。 ○ 郑 以 告 厉 王 。 今 天 下 国 家 之 诸 侯 虽 无 礼 , 其 心 性 有 通 圣 、 有 贤 者 。 馀 同 。 ○ 传 “ 靡 止 ” 至 “ 理 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 靡 止 犹 言 狭 小 无 所 居 止 , 故 为 小 也 。 言 小 者 见 虽 小 , 尚 有 之 义 以 为 劝 戒 。 经 言 “ 或 圣 ” , 传 兼 言 人 有 通 圣 者 。 通 者 , 通 知 众 事 , 故 称 圣 人 。 然 通 事 有 多 少 , 则 圣 中 有 等 级 。 此 劝 王 用 圣 , 则 当 时 有 之 , 直 是 通 知 事 者 , 未 必 即 是 大 圣 , 故 兼 言 通 以 辨 嫌 也 。 有 不 能 者 , 止 谓 不 能 为 圣 耳 , 犹 是 贤 也 , 故 笺 云 “ 有 贤 者 ” , 即 此 传 言 “ 不 能 ” , 一 也 , 以 劝 王 用 之 。 不 应 言 全 无 所 知 或 否 为 不 圣 而 贤 也 。 亦 有 明 哲 者 , 其 上 特 言 “ 亦 ” 者 , 以 其 文 隔 “ 民 虽 靡 膴 ” , 与 “ 或 否 ” 连 , 故 言 亦 也 。 传 以 自 圣 及 乂 , 皆 是 民 有 , 故 於 哲 上 言 “ 亦 ” , 明 其 通 谓 民 也 。 定 本 及 《 集 本 》 “ 有 通 圣 ” 上 无 “ 人 ” 字 。 靡 止 言 国 , 靡 膴 言 民 , 为 文 势 互 相 通 耳 。 别 无 义 也 。 郑 训 膴 音 摸 , 为 法 。 王 肃 读 为 膴 , 喜 吴 反 。 膴 , 大 也 。 无 大 , 有 人 言 少 也 。 国 虽 小 , 民 虽 少 , 犹 有 此 六 事 。 未 审 毛 意 如 何 , 今 同 之 郑 说 。 ○ 笺 “ 止 礼 ” 至 “ 云 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 相 鼠 》 云 “ 人 而 无 止 ” , 《 孝 经 》 曰 “ 容 止 可 视 ” , 是 止 为 礼 也 。 又 以 民 、 国 相 对 , 王 之 用 臣 , 不 止 於 民 , 故 知 国 谓 诸 侯 。 上 举 诸 侯 , 下 言 庶 民 ,《 十 月 之 交 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 当 为 刺 厉 王 。 作 《 诂 训 传 》 时 移 其 篇 第 , 因 改 之 耳 。 《 节 》 刺 师 尹 不 平 , 乱 靡 有 定 。 此 篇 讥 皇 父 擅 恣 , 日 月 告 凶 。 《 正 月 》 恶 褒 姒 灭 周 。 此 篇 疾 艳 妻 煽 方 处 。 又 幽 王 时 , 司 徒 乃 郑 桓 公 友 , 非 此 篇 之 所 云 番 也 。 是 以 知 然 。 ○ 刺 幽 王 , 毛 如 字 , 郑 改 为 刺 厉 王 。 从 此 至 《 小 宛 》 四 篇 皆 然 。 节 , 在 结 反 。 父 音 甫 。 后 “ 皇 父 ” 皆 同 。 恶 , 乌 路 反 。 番 , 方 袁 反 , 徐 甫 言 反 , 本 或 作 “ 潘 ” , 音 同 。 《 韩 诗 》 作 “ 繁 ” 。 下 同 。[ 疏 ] 《 十 月 》 八 章 , 章 八 句 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 刺 幽 王 , 郑 以 为 刺 厉 王 。 经 八 章 皆 刺 王 之 辞 。 此 下 及 《 小 宛 序 》 皆 刺 幽 王 。 郑 以 为 本 刺 厉 王 , 毛 氏 移 之 。 事 既 久 远 , 不 审 实 然 以 否 。 纵 其 实 然 , 毛 既 移 其 篇 第 , 改 厉 为 幽 , 即 以 为 幽 王 说 之 , 故 下 传 曰 “ 艳 妻 褒 姒 ” , 是 为 幽 王 之 事 , 则 四 篇 皆 如 之 。 今 各 从 其 家 而 为 之 义 , 不 复 强 为 与 夺 。 ○ 笺 “ 当 为 刺 厉 王 ” 至 “ 是 以 知 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 此 篇 本 《 六 月 》 之 上 , 为 刺 厉 王 诗 , 毛 氏 移 之 於 此 , 改 厉 为 幽 。 今 本 其 旧 而 为 之 说 , 故 云 : “ 当 为 刺 厉 王 也 。 ” 作 《 诂 训 传 》 者 , 毛 公 也 。 毛 公 , 汉 初 时 人 , 故 《 谱 》 云 : “ 汉 兴 之 初 , 师 移 其 第 , 作 《 诂 训 传 》 。 ” 时 是 汉 初 也 。 其 改 之 意 , 已 具 於 《 谱 》 。 郑 既 言 当 为 厉 王 , 又 自 检 其 证 。 《 节 》 刺 师 尹 不 平 , 乱 靡 有 定 。 此 篇 讥 由 皇 父 擅 恣 , 日 月 告 凶 , 事 国 家 之 权 , 任 天 下 之 责 , 不 得 并 时 而 有 二 人 。 彼 是 幽 王 , 知 此 非 幽 王 也 。 《 正 月 》 恶 褒 姒 灭 周 , 此 篇 疾 艳 妻 煽 方 处 。 敌 夫 曰 妻 , 王 无 二 后 。 褒 姒 是 幽 王 所 嬖 艳 妻 , 非 幽 王 之 后 。 《 郑 语 》 云 : “ 幽 王 八 年 , 桓 公 为 司 徒 。 ” 此 篇 云 : “ 番 维 司 徒 。 ” 一 官 不 得 二 人 为 之 , 故 又 云 “ 幽 王 时 司 徒 , 乃 郑 桓 公 友 为 之 , 非 此 篇 之 所 云 番 , 是 以 知 之 。 ” 言 由 此 知 幽 当 为 厉 也 。 毛 以 艳 妻 为 褒 姒 。 美 色 曰 艳 , 则 褒 姒 、 艳 妻 为 一 。 郑 必 为 别 人 者 , 以 诗 论 天 子 之 后 , 非 如 曲 说 邪 淫 , 不 当 以 色 名 之 。 《 中 候 》 曰 : “ 剡 者 配 姬 以 放 贤 。 ” 剡 、 艳 古 今 字 耳 。 以 剡 对 姬 , 剡 为 其 姓 。 以 此 知 非 褒 姒 也 。 郑 桓 公 , 幽 王 八 年 始 为 司 徒 , 知 非 代 番 为 之 者 。 以 番 为 司 徒 , 在 艳 妻 方 盛 之 时 , 则 艳 既 为 后 , 番 始 为 司 徒 也 。 《 郑 语 》 说 桓 公 既 为 司 徒 , 方 问 史 伯 , 史 伯 乃 说 褒 姒 之 事 。 其 末 云 : “ 竟 以 为 后 。 ” 则 桓 公 初 为 司 徒 , 褒 姒 仍 未 为 后 , 以 此 知 桓 公 不 得 与 番 相 代 也 。 凡 例 别 嫌 明 疑 , 以 本 文 为 主 , 故 郑 先 以 诗 上 下 校 之 , 后 乃 言 郑 桓 公 也 。 《 中 候 · 擿 雒 戒 》 曰 : “ 昌 受 符 , 厉 倡 { 薜 女 } , 期 十 之 世 权 在 相 。 ” 又 曰 : “ 剡 者 配 姬 以 放 贤 , 山 崩 水 溃 纳 小 人 , 家 伯 罔 主 异 载 震 。 ” 既 言 昌 受 符 , 为 王 命 之 始 , 即 云 “ 期 十 之 世 ” 。 自 文 数 之 至 厉 王 , 除 文 王 为 十 世 也 。 剡 与 家 伯 与 此 篇 事 同 。 山 崩 水 溃 , 即 此 篇 “ 百 川 沸 腾 , 山 冢 崒 崩 ” 是 也 。 如 此 《 中 候 》 之 文 , 亦 可 以 明 此 为 厉 王 。 但 纬 候 之 书 , 人 或 不 信 , 故 郑 不 引 之 。 郑 检 此 篇 为 厉 王 , 其 理 欲 明 , 而 知 下 三 篇 亦 当 为 刺 厉 王 者 , 以 序 皆 言 大 夫 , 其 文 大 体 相 类 。 《 十 月 之 交 》 、 《 雨 无 正 》 卒 章 说 己 留 彼 去 , 念 友 之 意 全 同 。 《 小 旻 》 、 《 小 菀 》 卒 章 说 怖 畏 罪 辜 , 恐 惧 之 心 如 一 , 似 一 人 之 作 , 故 以 为 当 刺 厉 王 也 。 王 肃 、 皇 甫 谧 以 为 , 四 篇 正 刺 幽 王 。 孙 毓 疑 而 不 能 决 。 其 评 曰 : “ 毛 公 大 儒 , 明 於 诂 训 , 篇 义 诚 自 刺 厉 王 , 无 缘 横 移 其 第 , 改 为 幽 王 。 郑 君 之 言 , 亦 不 虚 耳 。 是 以 惑 疑 无 以 断 焉 。 窃 以 褒 姒 龙 齝 之 妖 所 生 , 褒 人 养 而 献 之 , 无 有 私 党 , 皇 父 以 下 七 子 之 亲 而 令 在 位 , 若 此 之 盛 也 。 又 《 尚 书 纬 》 说 艳 妻 , 谓 厉 王 之 妇 , 不 斥 褒 姒 。 又 《 雨 无 正 》 有 ‘ 周 宗 既 灭 , 靡 所 止 戾 ’ 之 言 。 若 是 幽 王 , 既 为 犬 戎 所 杀 , 则 无 所 刺 。 若 王 尚 存 , 不 得 谓 之 既 灭 。 下 句 言 ‘ 正 大 夫 离 居 , 莫 之 我 勚 , 莫 肯 夙 夜 , 莫 肯 朝 夕 , 庶 曰 式 臧 , 覆 出 为 恶 ’ 之 言 , 郑 笺 皆 谓 厉 王 流 于 彘 之 后 , 於 义 为 安 。 ” 是 其 言 虽 不 能 决 , 而 其 意 谓 郑 为 长 也 。 若 如 郑 言 《 毛 诗 》 为 毛 公 所 移 , 四 篇 容 可 在 此 。 今 《 韩 诗 》 亦 在 此 者 , 诗 体 本 是 歌 诵 , 口 相 传 授 , 遭 秦 灭 学 之 后 , 众 儒 不 知 其 次 。 齐 、 韩 之 徒 , 以 《 诗 经 》 而 为 章 句 , 与 毛 异 耳 , 非 有 壁 中 旧 本 可 得 凭 据 。 或 见 毛 次 於 此 , 故 同 之 焉 。 不 然 , 《 韩 诗 》 次 第 不 知 谁 为 之 。  十 月 之 交 , 朔 月 辛 卯 。 日 有 食 之 , 亦 孔 之 丑 。 之 交 , 日 月 之 交 会 。 丑 , 恶 也 。 笺 云 : 周 之 十 月 , 夏 之 八 月 也 。 八 月 朔 日 , 日 月 交 会 而 日 食 , 阴 侵 阳 , 臣 侵 君 之 象 。 日 辰 之 义 , 日 为 君 , 辰 为 臣 。 辛 , 金 也 。 卯 , 木 也 。 又 以 卯 侵 辛 , 故 甚 恶 也 。 ○ 夏 , 户 雅 反 。 彼 月 而 微 , 此 日 而 微 。 月 , 臣 道 。 日 , 君 道 。 笺 云 : 微 谓 不 明 也 。 彼 月 则 有 微 , 今 此 日 反 微 , 非 其 常 , 为 异 尤 大 也 。今 此 下 民 , 亦 孔 之 哀 。 笺 云 : 君 臣 失 道 , 灾 害 将 起 , 故 下 民 亦 甚 可 哀 。[ 疏 ] “ 十 月 ” 至 “ 之 哀 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 之 时 , 正 在 周 之 十 月 , 夏 之 八 月 , 日 月 之 交 会 , 朔 月 辛 卯 之 日 , 以 此 时 而 日 有 食 之 。 此 其 为 异 , 亦 甚 之 恶 也 。 何 则 ? 日 食 者 , 月 掩 之 也 。 月 食 日 , 为 阴 侵 阳 , 臣 侵 君 之 象 。 其 日 又 是 辛 卯 , 辛 是 金 , 卯 是 木 , 金 常 胜 木 , 今 木 反 侵 金 , 亦 臣 侵 君 之 象 。 臣 侵 君 , 逆 之 大 者 。 一 食 而 有 二 象 , 故 为 亦 甚 恶 也 。 所 以 为 甚 恶 者 , 日 , 君 道 也 ; 月 , 臣 道 也 。 君 当 制 臣 , 似 月 应 食 ; 臣 不 当 侵 君 , 似 日 不 应 食 , 故 言 彼 月 而 容 有 被 食 不 明 , 今 此 日 而 反 被 食 不 明 。 以 日 被 月 食 , 似 君 被 臣 侵 , 非 其 常 事 , 故 为 异 尤 大 也 。 异 既 如 此 , 灾 害 将 生 。 灾 害 一 起 , 天 下 蒙 毒 , 故 今 此 下 民 亦 甚 可 哀 伤 矣 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 传 “ 之 交 , 日 月 之 交 会 ” 。 ○ 正 义 曰 : 交 者 , 日 月 行 相 逮 及 , 交 而 会 聚 , 故 云 交 会 也 。 日 月 交 会 , 谓 朔 日 也 。 此 言 十 月 之 交 , 即 云 “ 朔 月 辛 卯 ” 。 朔 月 即 是 之 交 为 会 也 。 《 古 历 纬 》 及 《 周 髀 》 皆 言 周 天 三 百 六 十 五 度 四 分 度 之 一 , 日 月 皆 右 行 於 天 , 日 日 行 一 度 , 月 日 行 十 三 度 十 九 分 度 之 七 , 是 月 行 疾 , 日 行 迟 。 二 十 九 日 有 馀 , 而 月 行 天 一 周 , 追 及 於 日 而 与 之 会 , 是 会 之 交 也 。 每 月 皆 交 会 , 而 月 或 在 日 道 表 , 或 在 日 道 里 , 故 不 食 。 其 食 要 於 交 会 , 又 月 与 日 同 道 , 乃 食 也 。 ○ 笺 “ 周 之 ” 至 “ 甚 恶 ” 。 正 义 曰 : 《 诗 》 之 言 月 , 皆 据 夏 时 , 而 知 此 “ 周 十 月 , 夏 八 月 ” 者 , 《 推 度 灾 》 曰 : “ 十 月 之 交 , 气 之 相 交 , 周 十 月 , 夏 之 八 月 。 ” 纬 虽 不 可 尽 信 , 其 言 主 以 释 此 , 故 据 之 以 为 周 十 月 焉 。 日 月 交 会 而 日 食 , 阴 侵 阳 , 臣 侵 君 之 象 。 以 日 食 者 , 月 食 之 也 , 故 何 休 曰 : “ 不 言 月 食 之 者 , 其 形 不 可 得 而 睹 , 故 疑 。 言 日 有 食 之 , 月 食 日 。 ” 是 阴 侵 阳 也 。 下 传 曰 “ 月 , 臣 道 。 日 , 君 道 ” 。 是 臣 侵 君 之 象 。 日 辰 之 义 者 , 《 月 令 》 “ 其 日 甲 乙 ” , 是 从 甲 至 癸 为 日 也 。 《 左 传 》 曰 : “ 辰 在 子 卯 。 ” 又 曰 : “ 辰 在 申 。 ” 是 从 子 至 亥 为 辰 也 。 虽 十 日 , 甲 刚 乙 柔 , 其 中 有 五 刚 五 柔 , 要 十 日 皆 为 幹 , 故 日 为 君 也 。 而 十 二 辰 亦 子 阳 丑 阴 , 其 中 有 六 阳 六 阴 , 以 对 十 日 , 皆 为 支 , 故 辰 为 臣 。 言 此 者 , 解 诗 本 言 辛 卯 日 食 之 意 。 日 食 , 阴 侵 阳 , 而 以 辛 卯 日 。 卯 比 臣 , 辛 比 君 , 是 为 卯 侵 辛 也 。 辛 日 以 辰 侵 日 , 而 日 为 金 , 辰 为 木 , 金 应 胜 木 , 木 反 侵 金 , 是 五 行 相 逆 , 犹 君 臣 颠 倒 , 故 言 亦 甚 恶 也 。 案 此 “ 朔 月 辛 卯 ” , 自 是 所 食 之 日 。 知 取 金 木 为 义 者 , 《 推 度 灾 》 曰 : “ 及 其 食 也 , 君 弱 臣 强 , 故 天 垂 象 以 见 征 。 辛 者 正 秋 之 王 气 , 卯 者 正 春 之 臣 位 , 日 为 君 , 辰 为 臣 , 八 月 之 日 交 卯 食 辛 矣 。 辛 之 为 君 , 幼 弱 而 不 明 ; 卯 之 为 臣 , 秉 权 而 为 政 , 故 辛 之 言 新 , 阴 气 盛 而 阳 微 , 生 其 君 幼 弱 而 任 卯 臣 也 。 ” 以 此 纬 文 , 故 知 取 卯 侵 辛 为 义 。 如 纬 之 意 , 以 辛 王 在 秋 八 月 用 事 , 卯 位 在 春 , 秋 当 休 废 。 思 臣 以 休 废 之 时 , 能 侵 当 王 之 君 , 是 阴 盛 阳 微 之 象 。 纬 意 又 取 刚 柔 为 义 , 以 辛 是 柔 日 , 又 辛 之 言 新 , 言 微 阳 新 用 事 也 。 卯 位 正 春 , 强 臣 之 象 。 故 云 “ 君 幼 弱 , 臣 秉 权 ” 。 以 权 臣 陵 弱 君 , 故 为 丑 也 。 此 笺 直 言 卯 侵 辛 , 不 言 君 弱 臣 强 者 , 阴 阳 之 事 , 容 有 多 涂 , 故 举 金 木 为 正 , 馀 略 之 也 。 昭 二 十 一 年 “ 秋 正 月 壬 午 朔 , 日 有 食 之 ” , 以 午 食 壬 , 似 卯 侵 辛 。 传 言 “ 不 为 灾 ” 者 , 彼 为 夏 之 五 月 , 午 当 用 事 , 壬 应 休 废 , 又 壬 为 刚 日 , 非 是 弱 君 , 故 与 此 不 同 也 。 若 然 , 此 八 月 即 秋 分 之 时 也 。 《 左 传 》 曰 : “ 二 至 二 分 , 日 有 食 之 , 不 为 灾 。 ” 日 月 之 行 , 分 , 同 道 也 ; 至 , 相 过 也 。 其 他 月 即 为 灾 。 此 亦 分 月 , 而 云 “ 孔 丑 ” 者 , 然 日 者 , 太 阳 之 精 , 至 尊 之 物 , 不 宜 有 所 侵 , 侵 之 则 为 异 。 但 圣 贤 因 事 设 教 , 以 为 等 级 耳 。 《 左 传 》 曰 : “ 唯 正 月 朔 , 慝 未 作 , 日 有 食 之 , 於 是 乎 有 用 币 於 社 , 伐 鼓 於 朝 。 ” 其 馀 则 否 。 是 以 日 食 之 中 分 为 差 降 也 。 以 正 月 为 夏 之 四 月 , 纯 阳 用 事 , 而 日 又 为 阳 , 於 时 最 盛 , 尤 不 宜 为 阴 所 侵 , 故 为 最 重 , 而 特 用 鼓 币 也 。 其 他 月 则 非 正 阳 , 故 为 差 轻 也 。 至 於 二 至 二 分 , 固 有 分 、 至 之 名 , 宜 若 同 道 相 过 , 有 可 食 之 理 , 故 为 尤 轻 也 。 计 古 今 之 天 , 度 数 一 也 , 日 月 之 食 , 本 无 常 时 , 故 历 象 为 日 月 交 会 之 术 , 大 率 以 百 七 十 三 日 有 奇 为 限 。 而 日 月 行 天 , 各 自 有 道 , 虽 至 朔 相 逢 , 而 道 有 表 里 。 若 月 先 在 里 , 依 限 而 食 者 多 。 若 月 先 在 表 , 虽 依 限 而 食 者 少 。 杜 预 见 其 参 差 , 乃 云 : “ 日 月 动 物 , 虽 行 度 有 大 量 , 不 能 不 少 有 盈 缩 , 故 有 虽 交 会 而 不 食 者 , 或 有 频 交 而 食 者 。 唯 正 阳 之 月 , 君 子 忌 之 。 ” 是 日 月 食 无 常 时 , 非 分 至 之 月 必 相 食 也 。 正 以 二 分 昼 夜 等 , 有 类 同 道 ; 二 至 长 短 极 , 似 若 相 过 , 因 名 示 义 , 非 实 然 也 。 以 日 体 一 也 , 食 之 轻 重 , 假 理 示 义 , 其 实 日 食 皆 为 异 矣 。 故 郑 《 駮 异 义 》 引 此 诗 云 : “ 彼 月 而 食 , 则 维 其 常 , 此 日 而 食 , 于 何 不 臧 ? 则 非 常 为 异 。 ” 明 谓 此 为 非 常 , 明 《 春 秋 》 为 示 义 也 。 若 人 君 改 过 修 善 , 虽 正 阳 之 月 , 祸 亦 可 消 。 若 长 恶 遂 非 , 虽 分 、 至 之 月 , 亦 将 有 咎 , 安 得 二 至 、 二 分 独 不 为 灾 也 ? 昭 七 年 “ 四 月 甲 辰 朔 , 日 有 食 之 ” 。 是 春 分 之 月 , 传 称 “ 鲁 、 卫 恶 之 。 卫 大 , 鲁 小 。 去 卫 地 如 鲁 地 , 於 是 有 灾 , 鲁 实 受 之 。 大 咎 其 卫 君 乎 ! 鲁 将 上 卿 ” 。 其 年 八 月 , 卫 侯 恶 卒 。 十 一 月 , 季 孙 宿 卒 。 此 分 月 日 食 有 灾 之 验 也 。 且 日 之 有 食 , 象 臣 之 侵 君 。 若 云 日 有 可 食 之 时 , 则 君 有 可 杀 之 节 , 理 岂 然 乎 ? 以 此 知 虽 在 分 、 至 , 非 无 灾 咎 , 故 此 食 在 夏 之 八 月 , 云 为 异 尤 大 也 。 然 日 月 之 食 , 於 算 可 推 而 知 , 则 是 虽 数 自 当 然 , 而 云 为 异 者 , 人 君 者 , 位 贵 居 尊 , 恐 其 志 移 心 易 , 圣 人 假 之 灵 神 , 作 为 鉴 戒 耳 。 夫 以 昭 昭 大 明 , 照 临 下 土 , 忽 尔 歼 亡 , 俾 昼 作 夜 , 其 为 怪 异 , 莫 斯 之 甚 , 故 有 伐 鼓 用 币 之 仪 , 贬 膳 去 乐 之 数 , 皆 所 以 重 天 变 , 警 人 君 者 也 。 而 天 道 深 远 , 有 时 而 验 , 或 亦 人 之 祸 畔 , 偶 与 相 逢 , 故 圣 人 得 因 其 变 常 , 假 为 劝 戒 , 使 智 达 之 士 , 识 先 圣 之 深 情 , 中 下 之 主 , 信 妖 祥 以 自 惧 。 但 神 道 可 以 助 教 , 而 不 可 以 为 教 。 神 之 则 惑 众 , 去 之 则 害 宜 , 故 其 言 若 有 若 无 , 其 事 若 信 若 不 信 , 期 於 大 通 而 已 矣 。 经 典 之 文 , 不 明 言 咎 恶 , 而 《 公 》 家 董 仲 舒 、 何 休 及 刘 歆 等 以 为 发 无 不 应 , 是 知 言 徵 祥 之 义 , 未 悟 劝 沮 之 方 。 杜 预 论 之 当 矣 。 日 月 之 食 , 大 率 可 推 步 而 知 , 亦 有 不 依 交 限 而 食 者 。 襄 二 十 四 年 “ 秋 七 月 甲 子 朔 , 日 有 食 之 , 既 。 八 月 癸 巳 朔 , 月 有 食 之 ” 。 於 法 筭 前 月 之 日 食 既 , 则 后 月 不 得 食 , 而 《 春 秋 》 有 之 。 又 此 经 云 : “ 日 月 告 凶 , 不 用 其 行 。 ” 笺 云 : “ 行 , 道 度 也 。 不 用 之 者 , 谓 相 干 犯 。 ” 则 此 依 交 限 以 否 , 未 可 知 也 。 古 之 历 书 亡 矣 , 今 世 有 《 周 历 》 、 《 鲁 右 》 者 , 盖 汉 初 为 之 , 其 交 无 迟 疾 盈 缩 考 日 食 之 法 , 而 其 上 年 月 已 往 参 差 , 是 以 汉 世 通 儒 未 有 以 历 考 此 辛 卯 日 食 者 。 而 王 基 独 云 : “ 以 历 校 之 , 自 共 和 以 来 , 当 幽 王 , 世 无 周 十 月 夏 八 月 辛 卯 交 会 , 欲 以 此 会 为 共 和 之 前 。 ” 其 在 共 和 之 前 则 信 矣 , 而 校 之 则 无 术 。 说 者 或 据 世 以 定 义 矣 。 ○ 笺 “ 微 谓 ” 至 “ 其 常 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 章 云 “ 彼 月 而 食 , 此 日 而 食 ” , 与 此 微 同 , 则 不 明 谓 日 月 被 食 而 不 明 也 。 谓 之 微 者 , 取 君 微 弱 之 义 。 下 云 “ 彼 月 而 食 , 则 维 其 常 ” , 月 食 为 常 , 则 日 食 为 非 常 , 故 云 “ 此 日 反 微 , 非 其 常 ” 也 。 《 周 礼 · 春 官 · 大 司 乐 》 云 : “ 日 月 食 , 令 去 乐 。 ” 《 秋 官 · 庭 氏 》 有 救 日 月 之 弓 矢 。 《 昏 义 》 云 : “ 阴 事 不 修 , 谪 见 於 天 , 月 为 之 食 。 ” 《 汉 书 · 天 文 志 》 曰 : “ 凡 日 食 修 德 , 月 食 修 刑 。 ” 如 此 , 则 月 食 相 类 而 云 常 者 , 义 取 君 可 无 理 杀 臣 , 臣 不 有 以 犯 君 , 故 以 日 食 为 重 耳 , 不 谓 月 食 非 异 也 。  日 月 告 凶 , 不 用 其 行 。 四 国 无 政 , 不 用 其 良 。 笺 云 : 告 凶 , 告 天 下 以 凶 亡 之 征 也 。 行 , 道 度 也 。 不 用 之 者 , 谓 相 干 犯 也 。 四 方 之 国 无 政 治 者 , 由 天 子 不 用 善 人 也 。 ○ 治 , 直 吏 反 。彼 月 而 食 , 则 维 其 常 。 此 日 而 食 , 于 何 不 臧 。 笺 云 : 臧 , 善 也 。[ 疏 ] “ 日 月 ” 至 “ 不 臧 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 时 所 以 日 有 食 之 者 , 日 月 告 天 下 以 王 有 凶 亡 之 征 , 故 不 用 其 常 道 度 , 所 以 横 相 干 犯 也 。 又 所 以 有 凶 亡 之 征 者 , 以 今 四 方 之 国 无 政 者 , 由 天 子 不 用 其 善 人 故 也 。 由 王 不 用 善 , 凶 亡 将 至 , 故 告 之 也 。 又 言 日 食 为 大 恶 之 事 , 彼 月 而 食 , 虽 象 非 理 杀 臣 , 犹 则 是 其 常 道 , 今 此 日 而 反 食 , 於 何 不 善 乎 ? 犹 言 一 何 不 善 , 为 不 善 之 大 , 是 凶 亡 之 征 也 。 昭 七 年 《 左 传 》 : “ 晋 侯 问 於 士 文 伯 曰 : ‘ 《 诗 》 所 谓 此 日 而 食 , 于 何 不 臧 , 何 也 ? ’ 对 曰 : ‘ 不 善 政 之 谓 也 。 国 无 政 , 不 用 善 , 则 自 取 谪 於 日 月 之 灾 , 故 政 不 可 不 慎 。 ’ ” 是 也 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。  爗 々 震 电 , 不 宁 不 令 。 爗 々 , 震 电 貌 。 震 , 雷 也 。 笺 云 : 雷 电 过 常 , 天 下 不 安 , 政 教 不 善 之 征 。 ○ 爗 , 于 辙 反 。 百 川 沸 腾 , 山 冢 崒 崩 。 沸 , 出 。 腾 , 乘 也 。 山 顶 曰 冢 。 笺 云 : 崒 者 , 崔 嵬 。 百 川 沸 出 相 乘 陵 者 , 由 贵 小 人 也 。 山 顶 崔 嵬 者 崩 , 君 道 坏 也 。 ○ 沸 , 甫 味 反 。 崒 , 旧 子 恤 反 , 徐 子 绥 反 , 宜 依 《 尔 雅 》 音 徂 恤 反 , 本 亦 作 “ 卒 ” 。 顶 , 丁 冷 反 。 崔 , 徂 回 反 。 《 尔 雅 》 作 “ 厜 ” , 才 规 反 。 嵬 , 五 回 反 , 《 尔 雅 》 作 “ 〈 厂 义 〉 ” , 五 规 反 。 高 岸 为 谷 , 深 谷 为 陵 。 言 易 位 也 。 笺 云 : 易 位 者 , 君 子 居 下 , 小 人 处 上 之 谓 也 。 ○ 处 , 昌 吕 反 。哀 今 之 人 , 胡 憯 莫 惩 ! 笺 云 : 憯 , 曾 。 惩 , 止 也 。 变 异 如 此 , 祸 乱 方 至 , 哀 哉 ! 今 在 位 之 人 , 何 曾 无 以 道 德 止 之 。 ○ 憯 , 七 感 反 , 亦 作 “ 惨 ” 。[ 疏 ] “ 爗 々 ” 至 “ 莫 惩 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 时 , 不 但 日 食 , 又 爗 々 然 有 震 雷 之 电 , 其 声 駮 驶 过 常 , 令 使 天 下 不 安 止 , 由 王 政 教 不 善 之 徵 所 致 也 。 又 当 时 天 下 有 百 川 之 水 , 皆 溢 出 而 相 乘 , 水 流 趋 下 , 小 人 之 象 。 今 溢 出 , 由 贵 小 人 在 上 也 。 又 时 山 之 冢 顶 高 峰 之 上 , 崒 然 崔 嵬 者 皆 崩 落 , 山 高 在 上 , 君 之 象 , 今 崩 落 , 是 君 道 坏 也 。 於 时 又 高 大 之 岸 陷 为 深 谷 , 岸 应 处 上 , 今 陷 而 在 下 , 由 君 子 居 下 故 也 。 又 深 下 之 谷 , 进 出 为 陵 , 谷 应 处 下 , 今 进 而 上 , 由 小 人 处 上 故 也 。 变 异 如 此 , 祸 乱 方 至 。 哀 哉 ! 今 在 位 之 人 , 何 曾 无 肯 行 道 德 消 止 此 异 者 ? 但 尚 德 省 刑 , 退 不 肖 , 进 君 子 , 则 此 异 止 矣 。 此 所 陈 , 皆 当 时 实 事 。 震 电 既 言 “ 不 宁 不 令 ” , 由 所 致 有 象 在 下 , 致 皆 有 象 矣 , 故 笺 皆 以 象 解 之 。 《 推 度 灾 》 曰 : “ 百 川 沸 腾 众 阴 进 , 山 冢 崒 崩 人 无 仰 , 高 岸 为 谷 贤 者 退 , 深 谷 为 陵 小 临 节 。 ” 是 也 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 传 “ 山 顶 曰 冢 ” 至 “ 笺 乘 陵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 山 》 云 : “ 山 顶 , 冢 。 ” 孙 炎 曰 : “ 谓 山 巅 也 。 ” 又 云 : “ 崒 者 厜 子 规 反 〈 厂 义 〉 语 规 反 。 ” 郭 璞 曰 : “ 谓 山 峰 头 巉 岩 者 。 ” 意 或 作 嵯 峨 。 此 经 作 崒 , 笺 作 崔 嵬 者 , 虽 子 则 《 尔 雅 》 小 异 , 义 实 同 也 。 徐 邈 以 崒 子 恤 反 , 则 当 训 为 尽 。 於 时 虽 大 变 异 , 不 应 天 下 山 顶 尽 皆 崩 也 , 故 郑 依 《 尔 雅 》 为 说 。 百 川 沸 出 相 乘 陵 者 , 谓 众 阴 盛 也 。 水 泉 溢 , 时 众 川 多 然 , 故 举 百 , 成 数 也 。 《 周 语 》 曰 : “ 幽 王 三 年 , 西 周 三 川 皆 震 。 伯 阳 父 曰 : ‘ 周 将 亡 矣 。 昔 伊 洛 竭 而 夏 亡 , 河 竭 而 商 亡 。 今 周 若 二 代 之 季 , 其 川 源 必 塞 必 竭 。 夫 国 必 依 山 川 , 山 崩 川 竭 , 亡 国 之 征 。 ’ 是 岁 三 川 竭 。 ” 此 言 百 川 沸 腾 , 与 彼 三 川 震 不 同 也 。 何 者 ? 此 有 沸 出 相 乘 , 水 盛 漫 溢 而 已 , 非 震 之 类 也 。 彼 幽 王 之 时 , 云 若 二 代 之 季 , 若 厉 王 时 已 百 川 皆 震 , 不 当 远 比 二 代 之 末 , 以 此 知 沸 腾 非 震 也 。 彼 云 “ 三 川 震 ” , 此 云 “ 百 川 沸 ” , 又 知 此 诗 非 幽 王 时 也 。 郑 以 为 当 刺 厉 王 , 於 义 实 安 。  皇 父 卿 士 , 番 维 司 徒 , 家 伯 维 宰 , 仲 允 膳 夫 。 棸 子 内 史 , 蹶 维 趣 马 , 楀 维 师 氏 , 艳 妻 煽 方 处 。 艳 妻 , 褒 姒 。 美 色 曰 艳 。 煽 , 炽 也 。 笺 云 : 皇 父 、 家 伯 、 仲 允 皆 字 。 番 、 棸 、 蹶 、 楀 皆 氏 。 厉 王 淫 於 色 , 七 子 皆 用 。 后 嬖 宠 方 炽 之 时 , 并 处 位 。 言 妻 党 盛 , 女 谒 行 之 甚 也 。 敌 夫 曰 妻 。 司 徒 之 职 , 掌 天 下 土 地 之 图 、 人 民 之 数 , 冢 宰 掌 建 邦 之 六 典 , 皆 卿 也 。 膳 夫 , 上 士 也 , 掌 王 之 饮 食 膳 羞 。 内 史 , 中 大 夫 也 , 掌 爵 禄 废 置 、 杀 生 予 夺 之 法 。 趣 马 , 中 士 也 , 掌 王 马 之 政 。 师 氏 , 亦 中 大 夫 也 , 掌 司 朝 得 失 之 事 。 六 人 之 中 , 虽 官 有 尊 卑 , 权 宠 相 连 , 朋 党 於 朝 , 是 以 疾 焉 。 皇 父 则 为 之 端 首 , 兼 擅 群 职 , 故 但 目 以 卿 士 云 。 ○ 棸 , 侧 留 反 。 蹶 , 俱 卫 反 。 趣 , 七 走 反 。 注 同 。 趣 马 , 官 名 。 楀 音 矩 , 弓 禹 反 。 艳 , 馀 赡 反 , 郑 云 : “ 艳 妻 , 厉 王 后 。 ” 煽 音 扇 , 《 说 文 》 作 “ 傓 ” , 云 : “ 炽 盛 也 。 ” 处 , 一 本 作 “ 炽 ” 。 炽 , 尺 志 反 , 盛 也 。 嬖 , 必 计 反 。 朝 , 直 遥 反 。 下 同 。 擅 , 市 战 反 。[ 疏 ] “ 皇 父 ” 至 “ 方 处 ” 。 ○ 毛 以 为 , 当 刺 幽 王 。 时 皇 父 为 卿 士 之 官 , 谓 卿 之 有 事 , 兼 擅 群 职 也 。 其 番 氏 维 为 司 徒 之 卿 , 家 伯 维 为 冢 宰 之 卿 。 仲 允 为 膳 夫 。 棸 氏 之 子 为 内 史 。 蹶 氏 维 为 趣 马 。 楀 氏 维 为 师 氏 之 官 。 此 七 人 於 艳 妻 有 宠 炽 盛 方 甚 之 时 , 并 处 於 位 , 由 褒 姒 有 宠 , 私 请 於 王 , 使 此 七 人 朋 党 於 朝 。 言 王 政 所 以 乱 也 。 褒 姒 有 亲 党 者 , 以 褒 国 所 养 , 以 为 本 亲 , 故 有 此 族 党 。 又 此 文 不 言 是 其 婚 戚 , 或 可 谄 佞 於 事 , 为 之 朋 党 , 不 必 尽 是 甥 舅 之 亲 。 ○ 郑 以 为 “ 厉 王 时 , 艳 为 后 ” 为 异 。 ○ 笺 “ 皇 父 ” 至 “ 士 云 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皇 父 及 伯 、 仲 是 字 之 义 , 故 知 皇 父 、 家 伯 、 仲 允 皆 字 , 盖 与 后 同 姓 剡 也 。 其 番 、 棸 、 蹶 、 楀 单 言 人 , 棸 子 以 子 配 之 , 若 曾 子 、 闵 子 然 , 故 知 皆 氏 , 盖 后 氏 之 外 亲 也 。 《 春 秋 纬 》 说 汤 遭 大 旱 , 以 六 事 谢 过 , 其 一 云 “ 女 谒 行 与 ” 。 谒 , 请 也 , 谓 妇 人 有 宠 , 谓 用 亲 戚 , 而 使 其 言 得 行 。 今 七 人 并 处 大 位 , 言 妻 党 强 盛 , 女 谒 行 之 甚 也 。 《 曲 礼 》 云 : “ 天 子 之 妻 曰 后 。 ” 此 不 言 后 , 而 言 妻 , 以 其 敌 夫 , 故 言 妻 也 。 妻 之 言 齐 , 齐 於 夫 也 , 虽 天 子 之 尊 , 其 妻 亦 与 夫 敌 也 。 自 “ 司 徒 之 职 ” , 至 “ 得 失 之 事 ” , 其 言 皆 出 於 《 周 礼 》 。 知 是 卿 大 夫 士 者 , 皆 《 序 官 》 之 文 , 所 掌 皆 在 其 职 之 文 。 因 此 以 宠 相 连 , 故 详 其 官 之 尊 卑 及 所 掌 之 事 焉 。 《 序 官 》 大 司 徒 , 卿 一 人 ; 冢 宰 , 卿 一 人 , 故 云 皆 卿 也 。 六 典 者 , 谓 治 典 、 教 典 、 礼 典 、 政 典 、 刑 典 、 事 典 也 。 《 序 官 》 趣 马 , 下 士 一 人 。 此 言 中 士 者 , 误 也 。 定 本 亦 误 。 彼 言 “ 掌 赞 正 良 马 ” , 即 “ 正 马 之 政 ” 也 。 《 师 氏 》 云 : “ 掌 国 中 失 之 事 。 ” 虽 中 为 中 礼 , 亦 是 得 义 , 故 杜 子 春 云 : “ 中 当 为 得 。 ” 以 义 引 之 , 故 为 “ 得 ” 也 。 司 朝 即 是 国 也 。 此 云 “ 家 伯 维 宰 ” , 《 周 礼 》 有 太 宰 卿 、 小 宰 、 中 大 夫 、 宰 夫 、 下 大 夫 。 郑 司 农 《 宰 夫 》 注 云 : 诗 人 曰 “ 家 伯 维 宰 ” , 谓 此 宰 夫 也 。 王 肃 以 此 宰 为 小 宰 。 郑 以 为 “ 冢 宰 ” 者 , 以 宰 夫 等 经 、 传 之 中 未 有 单 称 宰 处 , 冢 宰 乃 单 称 宰 。 犹 宰 、 犹 司 徒 以 下 不 称 大 , 故 《 序 官 》 云 太 宰 、 小 宰 , 不 言 冢 , 是 冢 者 大 处 以 对 小 , 故 《 天 官 》 注 云 : “ 百 官 总 焉 谓 之 冢 , 列 职 於 王 则 称 大 。 ” 以 小 司 徒 、 小 宗 伯 不 得 单 称 司 徒 、 宗 伯 , 要 以 小 配 之 , 是 小 宰 亦 不 得 单 称 宰 也 。 今 此 宰 夫 既 是 其 佐 , 对 司 徒 、 内 史 等 六 官 是 列 职 之 事 , 五 者 皆 是 一 官 之 长 , 宰 不 当 独 为 太 宰 之 佐 , 以 此 知 “ 家 伯 维 宰 ” 是 冢 宰 也 。 趣 马 下 士 , 膳 夫 上 士 耳 , 得 与 司 徒 冢 宰 同 列 於 诗 者 , 郑 解 其 意 : 六 人 之 中 , 虽 官 有 尊 卑 , 而 此 六 人 权 宠 相 连 , 共 朋 党 於 朝 , 是 以 疾 焉 。 然 官 高 者 势 大 , 势 大 者 党 甚 , 放 此 大 率 以 官 高 为 先 , 而 有 不 次 者 , 便 文 以 取 韵 也 。 又 解 发 首 先 言 皇 父 , 不 言 官 名 之 意 : 皇 父 则 为 此 六 子 之 端 首 , 兼 擅 目 群 职 , 故 但 目 以 卿 士 云 。 言 兼 擅 者 , 於 六 卿 之 外 , 更 为 之 都 官 , 总 统 六 官 之 事 , 兼 杂 为 名 , 故 谓 之 卿 士 。  抑 此 皇 父 ! 岂 曰 不 时 , 胡 为 我 作 , 不 即 我 谋 ! 彻 我 墙 屋 , 田 卒 汙 莱 。 时 , 是 也 。 下 则 汙 , 高 则 莱 。 笺 云 : 抑 之 言 噫 。 “ 噫 是 皇 父 ” , 疾 而 呼 之 。 女 岂 曰 我 所 为 不 是 乎 ? 言 其 不 自 知 恶 也 。 女 何 为 役 作 我 , 不 先 就 与 我 谋 , 使 我 得 迁 徙 , 乃 反 彻 毁 我 墙 屋 , 令 我 不 得 趋 农 田 , 卒 为 汙 莱 乎 ? 此 皇 父 所 筑 邑 人 之 怨 辞 。 ○ 抑 如 字 , 辞 也 , 徐 音 噫 , 《 韩 诗 》 云 : “ 意 也 。 ” 汙 音 乌 。 注 同 。 莱 音 来 。 噫 , 於 其 反 。 下 同 。 令 , 力 呈 反 。 趣 , 七 住 反 , 本 又 作 “ 趋 ” , 七 俱 反 。曰 “ 予 不 戕 , 礼 则 然 矣 。 ” 笺 云 : 戕 , 残 也 。 言 皇 父 既 不 自 知 不 是 , 反 云 : 我 不 残 败 女 田 业 , 礼 , 下 供 上 役 , 其 道 当 然 。 言 文 过 也 。 ○ 戕 , 在 良 反 , 王 作 臧 。 臧 , 善 也 。 孙 毓 评 以 郑 为 改 字 。 共 音 恭 , 本 亦 作 “ 供 ” 。[ 疏 ] “ 抑 此 ” 至 “ 然 矣 ” 。 ○ 毛 以 为 , 小 人 自 矜 , 谓 举 无 不 当 。 皇 父 以 亲 宠 封 於 畿 内 , 既 封 即 筑 都 邑 , 令 邑 人 居 之 。 先 毁 墙 屋 而 后 令 迁 , 邑 人 废 其 家 业 , 故 述 其 情 以 责 之 。 言 : 噫 是 皇 父 , 汝 所 举 事 , 岂 肯 曰 我 所 为 不 是 乎 ? 言 其 不 自 知 , 皆 谓 己 为 是 也 。 汝 何 为 使 我 役 作 , 筑 邑 之 日 , 不 先 就 与 我 谋 , 告 我 迁 期 , 使 豫 治 田 事 ? 径 即 彻 毁 我 墙 屋 , 令 我 筑 邑 , 废 我 农 业 , 使 我 田 之 高 下 知 为 汙 莱 乎 ? 而 皇 父 非 但 不 自 知 耳 , 反 曰 : 我 不 残 败 汝 田 业 也 。 今 汝 彻 墙 废 田 , 供 事 我 者 , 於 礼 则 当 然 矣 。 言 礼 法 下 供 上 役 故 也 。 皇 父 奢 残 自 恣 , 反 云 礼 法 当 然 , 歌 而 恶 之 。 郑 以 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 传 “ 下 则 汙 , 高 则 莱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 汙 者 , 池 停 水 之 名 , 故 《 礼 记 》 曰 “ 汙 其 宫 而 潴 焉 ” , 是 也 。 莱 者 , 草 秽 之 名 , 《 楚 茨 》 云 “ 田 莱 多 荒 ” , 是 也 。 下 田 可 以 种 稻 , 无 稻 则 为 池 ; 高 田 可 以 种 禾 , 无 禾 则 生 草 , 故 下 则 汙 , 高 则 莱 。  皇 父 孔 圣 , 作 都 于 向 。 择 三 有 事 , 亶 侯 多 藏 。 皇 父 甚 自 谓 圣 。 向 , 邑 也 。 “ 择 三 有 事 ” , 有 司 , 国 之 三 卿 , 信 维 贪 淫 多 藏 之 人 也 。 笺 云 : 专 权 足 己 , 自 比 圣 人 。 作 都 立 三 卿 , 皆 取 聚 敛 之 臣 。 言 不 知 厌 也 。 礼 , 畿 内 诸 侯 二 卿 。 ○ 向 , 式 亮 反 。 下 及 注 同 。 亶 , 都 但 反 , 信 也 。 藏 , 才 浪 反 。 注 同 。 厌 , 於 盐 反 。 不 慭 遗 一 老 , 俾 守 我 王 。 笺 云 : 慭 者 , 心 不 欲 自 彊 之 辞 也 。 言 尽 将 旧 在 位 之 人 与 之 皆 去 , 无 留 卫 王 。 ○ 慭 , 鱼 觐 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 愿 也 , 强 也 , 且 也 。 ” 《 韩 诗 》 云 : “ 暗 也 。 ” 强 , 其 丈 反 。择 有 车 马 , 以 居 徂 向 。 笺 云 : 又 择 民 之 富 有 车 马 者 , 以 往 居 于 向 也 。[ 疏 ] “ 皇 父 ” 至 “ 徂 向 ” 。 ○ 毛 以 为 , 皇 父 非 徒 困 苦 邑 人 , 又 矜 贪 无 厌 。 言 皇 父 不 自 知 , 甚 自 谓 己 圣 。 而 作 都 于 向 之 时 , 则 择 立 三 有 事 之 卿 , 信 维 是 贪 淫 多 藏 之 人 。 择 此 贪 人 为 卿 , 欲 使 聚 敛 归 己 。 其 发 向 邑 之 时 , 尽 将 旧 在 位 之 人 与 之 俱 去 , 不 肯 慭 然 强 欲 遗 留 一 老 , 使 之 守 卫 我 王 。 又 择 民 之 富 有 车 马 者 , 令 往 居 向 邑 。 上 章 言 其 筑 邑 , 此 章 言 其 往 时 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 笺 “ 专 权 ” 至 “ 二 卿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 解 自 谓 圣 意 , 以 由 专 权 而 为 知 足 於 己 。 自 以 高 官 厚 禄 , 谓 己 智 能 得 之 , 以 为 天 下 莫 若 己 。 自 比 圣 人 , 是 自 谓 圣 人 也 。 以 “ 三 有 事 ” 文 承 “ 作 都 ” , 故 为 立 三 卿 。 “ 多 藏 ” 者 , 言 其 多 藏 财 货 , 故 言 皆 取 聚 敛 之 臣 , 用 使 之 聚 敛 , 是 不 知 厌 也 。 礼 , 畿 内 诸 侯 二 卿 者 , 《 太 宰 》 云 : “ 乃 施 则 於 都 鄙 , 而 建 其 长 , 立 其 两 , 设 其 伍 。 ” 注 云 : “ 两 谓 两 卿 。 伍 谓 伍 大 夫 。 ” 言 都 鄙 是 畿 内 , 故 《 王 制 》 注 云 “ 见 畿 内 之 国 二 卿 ” , 是 也 。 其 伍 大 夫 与 畿 外 同 。 言 此 者 , 明 皇 父 当 二 卿 , 今 立 三 有 事 , 是 自 同 畿 外 增 一 卿 , 以 比 列 国 也 。 又 取 多 藏 者 , 是 不 知 厌 也 。 则 不 知 厌 亦 兼 解 三 卿 意 也 。 知 皇 父 封 不 在 畿 外 者 , 以 刺 之 云 “ 择 三 有 事 ” , 明 其 不 应 三 而 三 , 故 知 是 畿 内 也 。 《 左 传 》 说 桓 王 与 郑 十 二 邑 , 向 在 其 中 。 杜 预 云 : “ 河 内 轵 县 西 有 地 名 向 上 。 ” 则 向 在 东 都 之 畿 内 也 。 ○ 笺 “ 慭 者 ” 至 “ 卫 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 慭 , 肯 从 心 也 。 ” 言 初 时 心 所 不 欲 , 后 始 勉 强 而 肯 从 , 故 云 “ 心 不 欲 自 强 之 辞 ” 。 “ 一 老 ” 是 旧 在 位 , 故 言 “ 尽 将 旧 在 位 之 人 与 去 ” 。 皇 父 所 属 之 臣 , 自 然 当 从 。 言 旧 在 位 , 盖 王 官 列 职 。 皇 父 欲 矜 刑 势 , 尽 将 往 向 , 故 言 “ 无 留 卫 王 ” 。 其 至 向 亦 当 反 , 但 去 时 尽 将 之 耳 。 定 本 及 《 集 本 》 云 “ 慭 者 , 心 不 欲 强 之 辞 也 ” 。 ○ 笺 “ 又 择 ” 至 “ 于 向 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 择 民 者 , 以 朝 臣 不 遗 一 老 , 则 尽 行 矣 。 且 朝 臣 皆 有 车 马 , 无 所 可 择 , 故 知 择 民 之 富 有 者 , 以 往 居 於 向 。 民 有 定 属 , 何 得 择 而 往 者 ? 皇 父 擅 恣 , 强 逼 将 之 , 所 以 刺 其 贪 也 。  黾 勉 从 事 , 不 敢 告 劳 。 笺 云 : 诗 人 贤 者 , 见 时 如 是 , 自 勉 以 从 王 事 , 虽 劳 不 敢 自 谓 劳 , 畏 刑 罚 也 。 ○ 黾 , 民 允 反 , 本 又 作 “ 僶 ” 同 。 无 罪 无 辜 , 谗 口 嚣 嚣 。 笺 云 : 嚣 嚣 , 众 多 貌 。 时 人 非 有 辜 罪 , 其 被 谗 口 见 椓 谮 嚣 嚣 然 。 ○ 嚣 , 五 刀 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 嗸 々 ” 。下 民 之 孽 , 匪 降 自 天 。 噂 沓 背 憎 , 职 竞 由 人 。 噂 犹 噂 噂 , 沓 犹 沓 沓 。 职 , 主 也 。 笺 云 : 孽 , 妖 孽 , 谓 相 为 灾 害 也 。 下 民 有 此 害 , 非 从 天 堕 也 。 噂 噂 沓 沓 相 对 谈 语 , 背 则 相 憎 。 逐 为 此 者 , 由 主 人 也 。 ○ 孽 , 鱼 列 反 。 噂 , 子 损 反 , 《 说 文 》 作 “ 僔 ” , 云 : “ 聚 也 。 ” 〈 口 沓 〉 , 本 作 “ 沓 ” , 同 徒 答 反 。 背 , 蒲 妹 反 。 注 同 。 隋 , 徒 火 反 。[ 疏 ] “ 黾 勉 ” 至 “ 由 人 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 之 臣 , 擅 恣 若 此 , 故 诗 人 言 黾 勉 然 自 勉 以 从 王 事 , 虽 劳 不 敢 告 劳 苦 於 上 也 。 所 以 然 者 , 以 时 无 罪 无 辜 , 尚 彼 谗 口 所 谮 嚣 嚣 然 。 己 畏 刑 罚 , 故 不 敢 告 也 。 在 上 既 信 谗 言 , 下 民 竞 相 谗 慝 , 言 使 下 民 之 有 妖 孽 , 相 与 为 灾 害 者 , 非 降 从 天 堕 也 。 今 下 民 皆 噂 々 沓 沓 相 对 谈 语 , 背 去 则 相 憎 疾 。 众 人 皆 主 意 竞 逐 为 此 行 者 , 主 由 人 耳 。 由 在 位 信 谗 , 故 民 皆 竞 为 此 以 相 灾 害 , 非 从 天 堕 也 。 ○ 郑 以 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 笺 “ 孽 妖 ” 至 “ 由 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 妖 孽 者 , 上 天 降 灾 之 名 。 人 以 谗 佞 相 害 , 亦 如 天 之 妖 灾 , 谓 民 之 灾 害 为 妖 孽 , 故 云 孽 , 谓 相 为 灾 害 也 。 《 尚 书 》 云 : “ 天 作 孽 , 犹 可 违 ; 自 作 孽 , 不 可 逭 。 ” 亦 谓 人 自 害 为 孽 , 与 此 同 也 。 天 孽 从 天 而 来 , 此 则 人 自 为 之 , 故 云 “ 下 民 有 此 害 , 非 从 天 堕 也 ” 。 憎 言 背 者 , 则 噂 沓 为 未 背 时 , 故 云 “ 噂 噂 沓 沓 相 对 谈 语 ” 也 。 则 背 憎 为 相 椓 谮 矣 。 逐 者 , 犹 人 走 相 追 逐 , 唯 恐 不 先 , 言 其 竞 为 之 甚 也 。  悠 悠 我 里 , 亦 孔 之 痗 。 悠 悠 , 忧 也 。 里 , 病 也 。 痗 , 病 也 。 笺 云 : 里 , 居 也 。 悠 悠 乎 , 我 居 今 之 世 , 亦 甚 困 病 。 ○ 里 如 字 , 本 或 作 “ 〈 疒 里 〉 ” , 后 人 改 也 。 痗 , 莫 背 反 , 又 音 悔 , 本 又 作 “ 悔 ” 。 四 方 有 羡 , 我 独 居 忧 。 羡 , 馀 也 。 笺 云 : 四 方 之 人 尽 有 饶 馀 , 我 独 居 此 而 忧 。 ○ 羡 , 徐 箭 反 。 民 莫 不 逸 , 我 独 不 敢 休 。 笺 云 : 逸 , 逸 豫 也 。天 命 不 彻 , 我 不 敢 傚 我 友 自 逸 。 彻 , 道 也 。 亲 属 之 臣 , 心 不 能 已 。 笺 云 : 不 道 者 , 言 王 不 循 天 之 政 教 。 ○ 傚 , 户 教 反 。[ 疏 ] “ 悠 悠 ” 至 “ 自 逸 ” 。 ○ 毛 以 为 , 诗 人 见 王 政 之 恶 如 此 , 故 言 悠 悠 乎 可 忧 也 。 为 此 而 病 , 亦 甚 困 病 矣 。 今 四 方 之 民 尽 有 饶 馀 , 我 独 居 此 而 忧 。 又 民 莫 不 得 优 游 自 逸 , 我 独 不 敢 休 息 。 以 王 之 教 命 不 循 昊 天 之 道 , 臣 有 离 散 去 者 , 我 不 敢 傚 我 友 自 放 逸 而 去 也 。 其 友 与 王 无 亲 , 故 舍 王 而 去 。 己 则 王 之 亲 属 , 故 不 敢 傚 之 。 ○ 郑 以 为 “ 厉 王 时 ” , 言 “ 悠 悠 乎 , 我 居 今 之 世 , 亦 甚 困 病 ” 为 异 。 馀 同 。  《 十 月 之 交 》 八 章 , 章 八 句 。  《 雨 无 正 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 雨 自 上 下 者 也 , 众 多 如 雨 , 而 非 所 以 为 政 也 。 亦 当 为 刺 厉 王 。 王 之 所 下 教 令 甚 多 而 无 正 也 。 ○ 正 音 政 。[ 疏 ] “ 《 雨 无 正 》 七 章 , 上 二 章 章 十 句 , 次 二 章 章 八 句 , 下 三 章 章 六 句 ” 至 “ 为 政 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 无 此 “ 雨 无 正 ” 之 字 , 作 者 为 之 立 名 , 叙 又 说 名 篇 及 所 刺 之 意 。 雨 是 自 上 下 者 也 , 雨 从 上 而 下 於 地 , 犹 教 令 从 王 而 下 於 民 。 而 王 之 教 令 众 多 如 雨 , 然 事 皆 苛 虐 , 情 不 恤 民 , 而 非 所 以 为 政 教 之 道 , 故 作 此 诗 以 刺 之 。 既 成 而 名 之 曰 《 雨 无 正 》 也 。 经 七 章 皆 刺 王 之 辞 。 郑 以 为 “ 刺 厉 王 ” 为 异 。  浩 浩 昊 天 , 不 骏 其 德 。 降 丧 饥 馑 , 斩 伐 四 国 。 骏 , 长 也 。 穀 不 熟 曰 饥 , 蔬 不 熟 曰 馑 。 笺 云 : 此 言 王 不 能 继 长 昊 天 之 德 , 至 使 昊 天 下 此 死 丧 饥 馑 之 灾 , 而 天 下 诸 侯 於 是 更 相 侵 伐 。 ○ 浩 , 古 老 反 , 又 胡 老 反 。 昊 , 胡 老 反 。 骏 音 峻 。 馑 , 其 靳 反 。 更 , 古 衡 反 。 旻 天 疾 威 , 弗 虑 弗 图 。 笺 云 : 虑 、 图 皆 谋 也 。 王 既 不 骏 昊 天 之 德 , 今 昊 天 又 疾 其 政 , 以 刑 罚 威 恐 天 下 而 不 虑 不 图 。 ○ 旻 , 密 巾 反 。 本 有 作 “ 昊 天 ” 者 , 非 也 。 恐 , 起 勇 反 。舍 彼 有 罪 , 既 伏 其 辜 。 若 此 无 罪 , 沦 胥 以 铺 。 舍 , 除 。 沦 , 率 也 。 笺 云 : 胥 , 相 。 铺 , 徧 也 。 言 王 使 此 无 罪 者 见 牵 率 相 引 而 徧 得 罪 也 。 ○ 舍 音 赦 , 一 音 舍 。 沦 胥 , 上 音 伦 , 下 息 鱼 反 。 铺 , 普 乌 反 , 福 也 。 王 云 : “ 病 也 。 ” 徧 音 遍 。 下 同 。[ 疏 ] “ 浩 浩 ” 至 “ 以 铺 ” 。 ○ 毛 以 为 , 诗 人 告 幽 王 言 : 浩 浩 然 广 大 之 昊 天 , 以 王 不 能 继 长 其 德 , 承 顺 行 之 , 故 下 死 丧 饥 馑 之 灾 , 由 此 致 斩 伐 绝 灭 四 方 之 国 也 。 王 既 不 能 继 长 昊 天 之 德 , 而 昊 天 又 疾 王 以 刑 罚 之 政 威 恐 天 下 , 其 灾 又 将 重 於 死 丧 饥 馑 , 欲 害 及 王 身 。 王 不 虑 谋 之 , 弗 曾 图 计 之 。 若 图 谋 之 , 当 正 刑 罚 以 御 天 变 , 反 舍 彼 有 罪 既 伏 其 辜 者 而 不 戮 , 若 此 无 罪 之 人 , 王 枉 滥 之 , 使 牵 率 相 引 而 徧 得 住 o 由 王 酷 暴 , 天 所 以 疾 王 , 何 以 不 改 之 乎 ? ○ 郑 唯 刺 厉 王 为 异 。 ○ 传 “ 穀 不 ” 至 “ 曰 馑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 天 》 文 。 李 巡 曰 : “ 五 穀 不 熟 曰 饥 , 可 食 之 莱 皆 不 熟 为 馑 。 ” 郭 璞 曰 : “ 凡 草 木 可 食 者 通 名 为 蔬 。 襄 二 十 四 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 一 穀 不 升 谓 之 嗛 , 二 穀 不 升 谓 之 饥 , 三 穀 不 升 谓 之 馑 , 四 穀 不 升 谓 之 康 , 五 穀 不 升 谓 之 大 饥 。 ” 又 谓 之 “ 大 侵 ” 。 彼 以 五 穀 熟 之 多 少 立 差 等 之 名 , 其 实 五 者 皆 是 饥 也 。 三 穀 不 升 , 於 民 之 困 , 盖 与 蔬 不 熟 同 , 故 俱 名 为 馑 也 。 ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 侵 伐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 者 继 天 理 物 , 当 奉 天 施 化 , 是 长 天 德 也 。 政 不 顺 天 , 残 害 下 民 , 是 不 能 继 长 昊 天 之 德 。 《 尚 书 》 称 政 之 动 天 , 有 如 影 响 。 王 既 不 能 继 长 天 德 , 故 昊 天 震 怒 , 下 此 死 丧 饥 馑 之 灾 。 谓 害 万 民 也 。 饥 馑 既 至 , 则 人 怀 苟 且 , 故 天 下 诸 侯 於 是 更 相 侵 伐 。 由 灾 而 使 然 , 故 云 於 是 。 ○ 笺 “ 虑 图 ” 至 “ 不 图 ” 。 ○ 正 义 曰 : 再 言 不 谋 者 , 丁 宁 欲 王 深 思 之 也 。 上 有 昊 天 , 明 此 亦 昊 天 。 定 本 皆 作 “ 昊 天 ” , 俗 本 作 “ 旻 天 ” , 误 也 。 ○ 传 “ 舍 , 除 ” 。 ○ 正 义 曰 : 欲 故 舍 其 人 , 即 除 其 罪 过 , 故 以 舍 为 除 也 。  周 宗 既 灭 , 靡 所 止 戾 。 戾 , 定 也 。 笺 云 : 周 宗 , 镐 京 也 。 是 时 诸 侯 不 朝 王 , 民 不 堪 命 。 王 流 于 彘 , 无 所 安 定 也 。 ○ 彘 , 直 例 反 。 正 大 夫 离 居 , 莫 知 我 勚 。 勚 , 劳 也 。 笺 云 : 正 , 长 也 。 长 官 之 大 夫 , 於 王 流 于 彘 而 皆 散 处 , 无 复 知 我 民 之 见 罢 劳 也 。 ○ 勚 , 夷 世 反 , 又 音 曳 。 长 , 张 丈 反 。 下 同 。 复 , 符 富 反 。 罢 音 皮 。 三 事 大 夫 , 莫 肯 夙 夜 。 邦 君 诸 侯 , 莫 肯 朝 夕 。 笺 云 : 王 流 在 外 , 三 公 及 诸 侯 随 王 而 行 者 , 皆 无 君 臣 之 礼 , 不 肯 晨 夜 朝 暮 省 王 也 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 旧 张 遥 反 。庶 曰 式 臧 , 覆 出 为 恶 。 覆 , 反 也 。 笺 云 : 人 见 王 之 失 所 , 庶 几 其 自 改 悔 而 用 善 人 。 反 出 教 令 , 复 为 恶 也 。 ○ 覆 , 芳 服 反 。[ 疏 ] “ 周 宗 ” 至 “ 为 恶 ” 。 ○ 毛 以 为 , 周 室 为 天 下 所 宗 , 今 可 宗 之 道 , 谓 先 王 之 法 , 既 以 灭 亡 矣 。 其 道 既 灭 , 国 亦 将 亡 , 无 所 止 而 安 定 也 。 以 此 无 法 , 故 我 之 贤 友 长 官 大 夫 奔 散 而 去 , 与 我 离 居 。 我 虽 劳 , 无 知 我 之 劳 者 。 又 三 事 大 夫 无 肯 早 起 夜 卧 以 勤 国 事 者 , 国 君 之 诸 侯 无 肯 朝 夕 在 公 而 敬 事 王 者 。 法 度 既 灭 , 君 臣 解 体 , 以 将 灭 亡 。 我 庶 几 曰 : 王 今 国 危 如 此 , 当 改 用 善 人 。 而 王 反 出 为 恶 政 , 以 害 天 下 。 言 其 恶 , 所 以 当 亡 也 。 ○ 郑 以 为 , 厉 王 既 为 昊 天 所 疾 , 故 今 宗 周 镐 京 既 已 破 灭 , 王 出 京 师 , 无 所 止 而 安 定 也 。 馀 笺 备 。 ○ 传 “ 戾 , 定 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 传 质 略 , 王 述 之 曰 : “ 周 室 为 天 下 所 宗 , 其 道 已 灭 , 将 无 所 止 定 。 毛 以 刺 幽 王 , 理 必 异 於 郑 。 ” 当 如 王 说 。 ○ 笺 “ 周 宗 ” 至 “ 于 彘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 周 宗 , 宗 周 也 。 皆 言 周 为 天 下 所 宗 , 文 虽 异 而 义 同 , 故 言 “ 周 宗 , 镐 京 也 ” 。 《 本 纪 》 称 : 暴 虐 , 国 人 谤 王 。 召 公 谏 曰 : “ 民 不 堪 命 。 ” 王 怒 , 杀 谤 者 , 诸 侯 不 朝 。 於 是 国 人 莫 敢 出 言 。 三 十 七 年 乃 相 与 叛 , 袭 厉 王 。 王 出 奔 彘 。 是 王 流 于 彘 之 事 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 召 公 、 周 公 二 相 行 政 号 , 曰 共 和 。 ” 则 镐 京 灭 者 , 以 王 不 在 焉 , 故 韦 昭 云 : “ 彘 地 , 汉 时 为 县 , 属 河 东 , 今 永 安 是 也 。 ” 杜 预 云 : “ 平 阳 永 安 县 东 北 有 彘 城 , 晋 时 郡 分 而 县 移 , 故 校 汉 时 不 同 。 ” ○ 传 “ 勚 , 劳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 王 述 之 曰 : “ 长 官 大 夫 , 我 之 贤 友 , 奔 走 窜 伏 , 与 我 离 居 。 我 劳 病 , 莫 之 知 也 。 故 下 章 思 之 , 欲 迁 还 於 王 都 。 ” ○ 笺 “ 长 官 ” 至 “ 罢 劳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 夫 而 言 长 官 者 , 大 夫 是 公 卿 之 总 名 , 皆 佐 王 治 民 者 也 。 王 既 奔 亡 , 臣 亦 散 处 , 无 复 知 民 人 之 劳 者 。 王 流 之 后 , 二 公 行 政 , 民 有 劳 苦 , 不 由 於 王 , 而 以 刺 厉 王 者 , 此 言 “ 大 夫 离 居 , 及 “ 莫 肯 夙 夜 ” , 是 王 即 奔 时 , 民 有 劳 苦 , 皆 是 王 之 过 , 故 刺 王 也 。 ○ 笺 “ 王 流 ” 至 “ 省 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 言 三 公 者 , 以 经 “ 三 事 大 夫 ” 为 三 公 也 。 卿 则 当 有 六 人 , 孤 则 无 主 事 , 故 知 “ 三 事 大 夫 ” 唯 三 公 耳 。 公 虽 无 职 , 而 《 地 官 》 云 : “ 二 乡 则 公 一 人 。 ” 郑 亦 云 : “ 外 与 六 乡 之 事 , 职 所 不 说 。 三 皆 有 事 , 故 云 三 事 也 。 ” 谓 之 大 夫 者 , 大 夫 , 丈 夫 之 成 名 , 可 以 上 通 公 卿 。 《 春 秋 传 》 曰 “ 王 命 委 於 三 吏 ” , 谓 三 公 也 。 三 公 尚 谓 之 吏 , 况 大 夫 乎 ! 王 肃 以 三 事 为 三 公 , 大 夫 谓 其 属 。 案 上 文 正 大 夫 为 一 人 , 三 事 大 夫 不 得 分 为 二 也 。 且 其 文 对 邦 君 诸 侯 , 若 三 公 下 私 属 大 夫 , 则 不 得 特 通 於 王 , 不 宜 责 其 “ 莫 肯 夙 夜 ” 也 。 其 意 亦 谓 此 为 三 公 也 。  如 何 昊 天 ! 辟 言 不 信 。 如 彼 行 迈 , 则 靡 所 臻 。 辟 , 法 也 。 笺 云 : 如 何 乎 昊 天 ! 痛 而 愬 之 也 。 为 陈 法 度 之 言 不 信 之 也 。 我 之 言 不 见 信 , 如 行 而 无 所 至 也 。凡 百 君 子 , 各 敬 尔 身 。 胡 不 相 畏 , 不 畏 于 天 ? 笺 云 : 凡 百 君 子 , 谓 众 在 位 者 。 各 敬 慎 女 之 身 , 正 君 臣 之 礼 , 何 为 上 下 不 相 畏 乎 ? 上 下 不 相 畏 , 是 不 畏 于 天 。[ 疏 ] 笺 “ 上 下 ” 至 “ 于 天 ” 。 正 义 曰 : 天 道 设 教 , 以 卑 承 尊 。 若 下 不 事 上 , 是 不 畏 天 道 。  戎 成 不 退 , 饥 成 不 遂 。 曾 我 { 执 日 } 御 , 憯 憯 日 瘁 。 戎 , 兵 。 遂 , 安 也 。 { 执 曰 } 御 , 侍 御 也 。 瘁 , 病 也 。 笺 云 : 兵 成 而 不 退 , 谓 王 见 流 于 彘 , 无 御 止 之 者 。 饥 成 而 不 安 , 谓 王 在 彘 乏 於 饮 食 之 蓄 , 无 输 粟 归 饩 者 。 此 二 者 曾 但 侍 御 左 右 小 臣 憯 憯 忧 之 , 大 臣 无 念 之 者 。 ○ 逻 , 徐 音 退 , 本 又 作 “ 退 ” 。 { 执 日 } , 思 列 反 。 憯 , 千 感 反 。 瘁 , 徂 醉 反 。 饩 , 许 气 反 。 曾 , 在 登 反 。 畜 , 敕 六 反 。凡 百 君 子 , 莫 肯 用 讯 。 听 言 则 答 , 谮 言 则 退 。 以 言 进 退 人 也 。 笺 云 : 讯 , 告 也 。 众 在 位 者 , 无 肯 用 此 相 告 语 者 。 言 不 忧 王 之 事 也 。 答 犹 距 也 。 有 可 听 用 之 言 , 则 共 以 辞 距 而 违 之 。 有 谮 毁 之 言 , 则 共 为 排 退 之 。 群 臣 并 为 不 忠 , 恶 直 丑 正 。 ○ 讯 音 信 , 徐 息 悴 反 , 又 音 碎 。 排 , 步 皆 反 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 戎 成 ” 至 “ 则 退 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 政 乱 朝 危 , 将 致 兵 寇 。 言 兵 寇 已 成 , 而 不 能 御 而 退 之 。 天 下 之 众 , 饥 困 已 成 , 而 不 能 恤 而 安 之 。 曾 我 待 御 之 小 臣 , 知 天 下 之 危 殆 , 憯 憯 然 日 以 忧 病 。 其 凡 众 在 位 之 君 子 , 虽 知 其 危 , 无 肯 用 此 事 以 告 王 者 。 而 王 又 好 信 浅 近 , 受 用 谗 佞 , 若 有 道 听 非 法 之 言 , 闻 则 应 答 而 受 之 。 若 有 谮 毁 之 言 , 云 此 人 不 可 任 , 则 用 其 言 而 罪 退 之 。 言 以 谗 言 进 退 人 也 。 王 政 如 是 , 所 以 将 危 亡 也 。 ○ 郑 以 厉 王 在 镐 , 民 叛 袭 王 , 兵 害 已 成 , 而 不 肯 为 王 御 止 而 败 退 之 者 , 故 令 王 流 於 彘 矣 。 王 既 在 彘 , 乏 於 饮 食 之 蓄 , 饥 困 已 成 , 而 天 下 无 肯 输 粟 归 王 而 安 饱 之 者 , 故 令 王 困 於 食 矣 。 此 二 者 , 曾 我 侍 御 左 右 之 小 臣 、 憯 憯 然 忧 之 而 日 瘁 耳 。 王 困 於 兵 戎 , 乏 於 饮 食 , 此 乃 臣 所 急 忧 , 而 汝 凡 众 在 位 之 君 子 , 无 肯 用 此 以 相 告 语 者 。 唯 共 聚 为 不 忠 , 恶 直 丑 正 。 有 可 听 用 之 言 则 以 为 非 , 各 进 来 共 以 辞 距 而 违 之 , 令 其 言 不 得 用 也 。 若 小 人 有 为 谮 毁 之 言 , 则 以 为 是 , 各 相 共 排 退 而 去 , 不 答 难 之 , 令 小 人 得 进 谮 於 王 。 王 既 暴 虐 , 臣 又 不 忠 , 所 以 至 於 危 亡 , 为 此 也 。 ○ 笺 “ 兵 成 ” 至 “ 归 饩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 王 在 彘 之 后 , 不 复 有 兵 , 知 兵 成 是 在 镐 时 事 , 故 云 “ 谓 见 流 於 彘 , 无 御 止 之 者 ” 。 即 《 本 纪 》 云 “ 民 叛 , 袭 王 ” 是 也 。 王 若 在 镐 , 理 无 乏 食 , 知 饥 成 是 在 彘 时 事 , 故 云 “ 王 在 彘 乏 於 饮 食 之 蓄 , 无 轮 粟 归 饩 者 ” 。 蓄 谓 蓄 积 。 不 必 朝 夕 乏 食 , 故 言 “ 之 蓄 ” 。 输 粟 归 饩 , 皆 《 左 传 》 有 此 言 。 饩 谓 牲 牢 也 。 ○ 笺 “ 有 可 ” 至 “ 丑 正 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 听 言 ” 对 “ 谮 言 ” , 故 为 有 可 听 用 也 。 《 桑 柔 》 对 “ 诵 言 ” , 故 为 道 听 之 浅 者 。 答 犹 对 也 。 受 之 与 距 , 皆 是 以 言 答 之 。 但 此 是 刺 诗 , 可 听 之 言 , 必 不 答 受 , 故 知 答 犹 距 也 。 共 以 辞 距 而 违 之 , 使 不 见 听 用 也 。 则 答 者 是 以 辞 距 之 , 明 退 者 是 不 答 也 , 故 云 “ 共 为 排 退 ” 。 言 其 徒 侣 自 排 而 退 , 无 距 难 之 者 , 令 使 谮 言 得 用 也 。 见 善 则 距 逆 , 见 恶 则 赞 成 , 是 群 臣 并 为 不 忠 , 恶 忠 直 而 丑 贞 正 也 。 “ 恶 直 丑 正 ” , 昭 二 十 八 年 《 左 传 》 文 。  哀 哉 不 能 言 , 匪 舌 是 出 , 维 躬 是 瘁 。 哀 贤 人 不 得 言 , 不 得 出 是 舌 也 。 笺 云 : 瘁 , 病 也 。 不 能 言 , 言 之 拙 也 。 言 非 可 出 於 舌 , 其 身 旋 见 困 病 。 ○ 出 , 尺 遂 反 , 音 毳 。 哿 矣 能 言 , 巧 言 如 流 , 俾 躬 处 休 。 哿 , 可 也 。 可 矣 , 世 所 谓 能 言 也 。 巧 言 从 俗 , 如 水 转 流 。 笺 云 : 巧 犹 善 也 。 谓 以 事 类 风 切 剀 微 之 言 , 如 水 之 流 , 忽 然 而 过 , 故 不 悖 逆 , 使 身 居 安 休 休 然 。 乱 世 之 言 , 顺 说 为 上 。 ○ 休 , 虚 虬 反 。 注 同 。 风 , 福 凤 反 。 剀 , 古 爱 反 , 又 占 哀 反 , 一 音 祈 。 悖 , 补 对 反 。 { 辶 咢 } , 五 故 反 , 本 亦 作 “ 逆 ” 。 说 音 悦 。[ 疏 ] “ 哀 哉 ” 至 “ 处 休 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 信 谗 , 贤 者 不 能 从 俗 , 不 敢 发 言 , 故 云 可 哀 伤 哉 , 不 能 言 之 。 贤 者 意 虽 欲 言 , 言 则 忤 物 。 其 欲 言 者 , 当 今 非 我 此 舌 是 所 可 出 。 若 出 是 舌 , 维 其 身 是 病 。 言 小 人 恶 , 直 将 共 害 之 可 矣 。 若 世 之 所 谓 能 言 者 , 以 巧 善 为 言 , 从 顺 於 俗 , 如 水 之 转 流 。 理 正 辞 顺 , 无 所 悖 逆 。 小 人 之 所 不 忌 , 使 身 得 居 安 休 休 然 。 言 世 虽 谗 胜 , 贤 有 巧 拙 , 亦 有 能 免 之 者 , 见 乱 世 欲 其 顺 说 。 ○ 郑 以 厉 王 时 为 异 。 ○ 笺 “ 不 能 ” 至 “ 困 病 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 能 言 者 , 云 “ 巧 言 如 流 ” , 明 不 能 言 者 为 拙 矣 。 言 之 忤 人 , 其 祸 必 速 。 言 出 则 祸 入 , 故 云 “ 旋 见 困 病 ” 。 ○ 笺 “ 巧 犹 ” 至 “ 剀 微 ” 。 ○ 正 义 曰 : 人 虽 正 直 , 性 有 巧 拙 。 《 表 记 》 云 : “ 辞 欲 巧 。 ” 是 正 言 亦 欲 巧 。 但 人 有 不 能 耳 , 知 非 佞 巧 者 。 若 邪 佞 之 巧 , 则 自 得 志 , 非 徒 所 可 矣 。 传 云 “ 从 俗 如 转 流 ” , 言 从 俗 , 明 亦 谓 贤 人 , 与 郑 同 也 。 剀 微 之 者 , 《 书 传 》 注 云 : “ 剀 , 切 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 剀 , 摩 也 。 ” 谓 摩 切 其 傍 , 不 斥 言 。  维 曰 于 仕 , 孔 棘 且 殆 。 云 不 可 使 , 得 罪 于 天 子 。 亦 云 可 使 , 怨 及 朋 友 。 于 , 往 也 。 笺 云 : 棘 , 急 也 。 不 可 使 者 , 不 正 不 从 也 。 可 使 者 , 虽 不 正 从 也 。 居 今 衰 乱 之 世 , 云 往 仕 乎 ? 甚 急 迮 且 危 。 急 迮 且 危 , 以 此 二 者 也 。 ○ 笮 , 本 又 作 “ 迮 ” , 侧 格 反 。[ 疏 ] “ 维 曰 ” 至 “ 朋 友 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 之 时 , 贤 者 在 朝 , 进 退 多 难 。 我 今 所 言 , 维 曰 往 仕 乎 ? 往 仕 自 是 其 理 。 但 居 今 之 世 , 往 仕 则 甚 急 迮 且 危 殆 矣 。 何 者 ? 仕 在 君 朝 , 则 当 从 君 命 。 王 既 邪 淫 , 动 皆 不 可 。 我 若 执 正 守 义 , 不 从 上 命 , 则 天 子 云 我 不 可 使 , 我 将 得 罪 於 天 子 。 我 若 阿 谀 顺 旨 , 亦 既 天 子 云 此 人 可 使 , 我 则 怨 及 於 朋 友 。 朋 友 之 道 , 相 切 以 善 , 今 从 君 为 恶 , 故 朋 友 怨 之 。 以 此 二 事 , “ 可 使 ” 与 “ 不 可 使 ” , 进 退 不 可 , 故 往 仕 则 急 危 也 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 笺 “ 不 可 ” 至 “ 二 者 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 “ 可 使 ” 与 “ 不 可 使 ” 皆 君 论 臣 之 辞 , 谓 称 己 意 为 可 使 , 不 称 己 意 为 不 可 使 也 。 笺 解 贤 人 之 意 , 不 可 使 者 , 君 有 不 正 , 我 不 从 之 , 君 则 以 我 为 不 可 使 也 。 可 使 者 , 君 虽 不 正 , 我 亦 从 之 , 如 是 则 君 以 我 为 可 使 也 。  谓 尔 迁 于 王 都 , 曰 予 未 有 室 家 。 贤 者 不 肯 迁 于 王 都 也 。 笺 云 : 王 流 于 彘 , 正 大 夫 离 居 , 同 姓 之 臣 从 王 , 思 其 友 而 呼 之 , 谓 曰 女 今 可 迁 居 王 都 , 谓 彘 也 。 其 友 辞 之 云 : 我 未 有 室 家 於 王 都 可 居 也 。 鼠 思 泣 血 , 无 言 不 疾 。 无 声 曰 泣 血 。 无 所 言 而 不 见 疾 也 。 笺 云 : 鼠 , 忧 也 。 既 辞 之 以 无 室 家 , 为 其 意 恨 , 又 患 不 能 距 止 之 , 故 云 我 忧 思 泣 血 , 欲 迁 王 都 见 女 。 今 我 无 一 言 而 不 道 疾 者 , 言 己 方 困 於 病 , 故 未 能 也 。 ○ 思 , 息 嗣 反 。 注 “ 忧 思 ” 同 。 为 , 于 伪 反 。 距 , 本 又 作 “ 蚷 ” , 音 巨 。昔 尔 出 居 , 谁 从 作 尔 室 ? 遭 乱 世 , 义 不 得 去 。 思 其 友 而 不 肯 反 者 也 。 笺 云 : 往 始 离 居 之 时 , 谁 随 为 女 作 室 ? 女 犹 自 作 之 耳 。 今 反 以 无 室 家 距 我 。 恨 之 辞 。[ 疏 ] “ 谓 尔 ” 至 “ 尔 至 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 駮 乱 , 大 夫 有 去 离 朝 廷 者 。 其 友 在 朝 , 思 而 呼 之 , 谓 曰 : “ 尔 可 迁 居 于 王 都 。 ” 欲 见 其 还 朝 也 。 去 者 不 肯 , 曰 : “ 予 于 王 都 未 有 室 家 。 ” 心 疾 王 政 , 讬 以 无 室 家 为 辞 也 。 其 友 以 其 距 己 , 又 责 之 云 : “ 我 所 以 忧 恐 泣 血 欲 汝 还 者 , 以 孤 特 在 朝 , 无 所 出 言 而 不 为 小 人 所 见 憎 疾 , 故 思 汝 耳 , 何 为 拒 我 云 无 室 家 乎 ! 昔 尔 从 王 都 出 居 於 郊 外 之 时 , 谁 复 从 汝 作 汝 室 也 ? 本 汝 自 作 之 耳 。 汝 今 若 还 王 都 , 亦 可 自 作 室 家 , 何 当 以 无 室 为 辞 也 ? ” ○ 郑 以 为 , 厉 王 已 流 於 彘 , 即 谓 彘 为 王 都 。 同 姓 大 夫 从 王 , 其 友 不 从 , 故 呼 之 , 谓 之 曰 : “ 尔 可 迁 居 王 都 。 ” 其 友 辞 曰 : “ 予 未 有 室 家 。 ” 既 辞 又 恐 其 恨 , 故 云 : “ 我 诚 忧 思 泣 血 , 欲 迁 王 都 见 汝 。 所 以 不 得 往 者 , 今 我 无 一 言 而 不 道 己 疾 。 由 己 有 疾 , 逢 人 则 言 , 方 困 於 病 , 故 未 能 迁 耳 。 ” 大 夫 知 其 虚 , 又 责 之 云 : “ 昔 尔 出 居 , 谁 从 作 尔 室 也 ? ” 上 下 四 句 据 文 与 毛 同 , 但 属 意 别 耳 。 ○ 传 “ 无 声 ” 至 “ 见 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 哭 , 哀 声 也 ” 。 “ 泣 , 无 声 出 泪 也 。 ” 则 无 声 谓 之 泣 矣 。 连 言 血 者 , 以 泪 出 於 目 , 犹 血 出 於 体 , 故 以 泪 比 血 。 《 礼 记 》 曰 : “ 子 皋 执 亲 之 丧 , 泣 血 三 年 。 ” 注 云 : “ 无 声 而 血 出 。 ” 是 也 。 无 所 言 而 不 见 疾 , 见 者 , 自 彼 加 己 之 辞 , 是 诗 人 言 己 为 人 所 疾 也 。 知 非 其 友 言 在 朝 疾 己 者 , 若 为 在 朝 疾 己 , 不 须 以 无 室 为 辞 。 又 未 仕 而 逆 虑 人 疾 , 非 顺 答 也 , 故 以 诗 人 自 言 也 。  《 雨 无 正 》 七 章 , 二 章 章 十 句 , 二 章 章 八 句 , 三 章 章 六 句 。  《 小 旻 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 所 刺 列 於 《 十 月 之 交 》 、 《 雨 无 正 》 为 小 , 故 曰 小 旻 。 亦 当 为 刺 厉 王 。 ○ 旻 , 武 巾 反 。 下 同 。[ 疏 ] 《 小 旻 》 六 章 , 上 三 章 章 八 句 , 下 三 章 章 七 句 。 ○ 笺 “ 所 刺 ” 至 “ 小 旻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 旻 天 ” , 天 无 小 义 , 今 谓 之 “ 小 旻 ” , 明 有 所 对 也 , 故 言 所 刺 者 , 此 列 於 《 十 月 之 交 》 、 《 雨 无 正 》 , 则 此 篇 之 事 为 小 , 故 曰 “ 小 旻 ” 也 。 《 十 月 之 交 》 言 日 月 告 凶 , 权 臣 乱 政 ; 《 雨 无 正 》 言 宗 周 坏 灭 , 君 臣 散 离 , 皆 是 事 之 大 者 。 此 篇 唯 刺 谋 事 邪 僻 , 不 任 贤 者 , 是 其 事 小 於 上 篇 。 与 上 别 篇 , 所 以 得 相 比 者 , 此 四 篇 文 体 相 类 , 是 一 人 之 作 , 故 得 自 相 比 校 , 为 之 立 名 也 。 毛 氏 虽 幽 、 厉 不 同 , 其 名 篇 之 意 或 亦 然 之 。  旻 天 疾 威 , 敷 于 下 土 。 敷 , 布 也 。 笺 云 : 旻 天 之 德 , 疾 王 者 以 刑 罚 威 恐 万 民 , 其 政 教 乃 布 於 下 土 。 言 天 下 徧 知 。 ○ 敷 , 抚 扶 反 。 徧 音 遍 。 谋 犹 回 遹 , 何 日 斯 沮 ? 回 , 邪 。 遹 , 辟 。 沮 , 坏 也 。 笺 云 : 犹 道 沮 止 也 。 今 王 谋 为 政 之 道 , 回 辟 不 循 旻 天 之 德 , 已 甚 矣 。 心 犹 不 悛 , 何 日 此 恶 将 止 ? ○ 遹 音 聿 , 《 韩 诗 》 作 “ 鴥 ” , 义 同 。 沮 , 在 吕 反 。 邪 , 似 嗟 反 。 辟 , 匹 亦 反 。 下 同 。 悛 , 七 全 反 , 改 也 , 沈 又 七 旬 反 。谋 臧 不 从 , 不 臧 覆 用 。 我 视 谋 犹 , 亦 孔 之 邛 ? 邛 , 病 也 。 笺 云 : 臧 , 善 也 。 谋 之 善 者 不 从 , 其 不 善 者 反 用 之 。 我 视 王 谋 为 政 之 道 , 亦 甚 病 天 下 。 ○ 覆 , 芳 服 反 。 邛 , 其 凶 反 。[ 疏 ] “ 旻 天 ” 至 “ 之 邛 ” 。 ○ 毛 以 为 , 旻 天 之 德 , 今 疾 王 以 刑 罚 威 恐 万 民 , 政 乃 布 於 天 下 , 遍 知 之 。 王 既 为 天 所 疾 , 政 教 当 顺 天 为 之 。 今 王 谋 为 政 之 道 , 又 多 邪 僻 , 不 循 旻 天 之 德 , 已 甚 矣 ! 何 日 王 之 此 恶 可 散 坏 乎 ? 言 王 无 悛 心 , 恶 未 可 坏 , 故 有 谋 之 善 者 王 不 从 之 , 其 不 善 者 王 反 用 之 。 是 恶 不 坏 也 。 王 恶 如 是 , 我 视 王 谋 为 政 之 道 , 是 亦 甚 病 我 天 下 之 民 矣 。 ○ 郑 为 厉 王 , 言 何 日 王 之 此 恶 将 止 ? 止 亦 坏 义 , 无 多 异 。 正 以 行 恶 , 宜 为 休 止 , 故 易 传 也 。 《 说 文 》 云 : “ 悛 , 止 也 。 ”  潝 潝 訿 訿 , 亦 孔 之 哀 。 潝 潝 然 患 其 上 , 訿 訿 然 思 不 称 乎 上 。 笺 云 : 臣 不 事 君 , 乱 之 阶 也 , 甚 可 哀 也 。 ○ 潝 , 许 急 反 。 訿 音 紫 。 《 尔 雅 》 云 : “ 潝 潝 、 訿 訿 , 莫 供 职 也 。 ” 《 韩 诗 》 云 : “ 不 善 之 貌 。 ” 称 其 , 尺 证 反 , 一 本 作 “ 称 乎 ” 。谋 之 其 臧 , 则 具 是 违 。 谋 之 不 臧 , 则 具 是 依 。 我 视 谋 犹 , 伊 于 胡 厎 ! 笺 云 : 于 , 往 。 厎 , 至 也 。 谋 之 善 者 俱 背 违 之 , 其 不 善 者 依 就 之 。 我 视 今 君 臣 之 谋 道 , 往 行 之 将 何 所 至 乎 ? 言 必 至 於 乱 。 ○ 厎 , 之 履 反 。 背 音 佩 。[ 疏 ] “ 潝 々 ” 至 “ 胡 厎 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 时 , 小 人 在 位 , 皆 潝 々 然 自 作 威 福 , 患 苦 其 上 。 又 訿 訿 然 竞 营 私 利 , 不 思 称 於 上 。 臣 行 如 此 , 亦 甚 可 哀 伤 也 。 王 不 用 善 臣 , 又 弃 职 事 , 君 臣 并 皆 昏 乱 , 故 云 : 谋 之 其 有 不 善 者 , 则 君 臣 俱 於 是 共 背 违 之 ; 谋 之 其 有 不 善 者 , 则 君 臣 俱 於 是 共 就 依 之 。 我 视 今 君 臣 所 谋 之 道 , 唯 如 往 行 之 人 , 将 何 所 至 乎 ? 行 无 所 至 , 犹 谋 无 所 成 , 是 言 必 至 於 乱 也 。 ○ 郑 以 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 传 “ 潝 々 ” 至 “ 乎 上 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 潝 々 、 訿 々 , 莫 供 职 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 君 暗 蔽 , 臣 子 莫 亲 其 职 。 ” 郭 璞 曰 : “ 贤 者 陵 替 , 奸 党 炽 盛 , 背 公 恤 私 , 旷 职 事 也 。 ” 皆 言 其 大 旨 耳 。 彼 不 解 潝 々 、 訿 々 之 文 。 潝 潝 为 小 人 之 势 , 是 作 威 福 也 。 訿 訿 者 , 自 营 之 状 , 是 求 私 利 也 。 自 作 威 福 , 竞 营 私 利 , 是 不 供 君 职 也 。 此 传 亦 唯 《 尔 雅 》 文 径 解 其 意 , 患 其 上 者 , 专 权 争 势 , 与 上 为 患 。 不 思 称 上 者 , 背 公 营 私 , 不 思 欲 称 上 之 意 , 亦 是 不 供 职 之 事 。  我 龟 既 厌 , 不 我 告 犹 。 犹 , 道 也 。 笺 云 : 犹 , 图 也 。 卜 筮 数 而 渎 龟 , 龟 灵 厌 之 , 不 复 告 其 所 图 之 吉 凶 。 言 虽 得 兆 , 占 繇 不 中 。 ○ 厌 , 於 艳 反 。 注 同 。 数 音 朔 。 复 , 扶 又 反 。 繇 音 胄 。 中 , 丁 仲 反 。 谋 夫 孔 多 , 是 用 不 集 。 集 , 就 也 。 笺 云 : 谋 事 者 众 , 而 非 贤 者 ; 是 非 相 夺 , 莫 適 可 从 , 故 所 为 不 成 。 ○ 適 音 的 。 发 言 盈 庭 , 谁 敢 执 其 咎 ? 谋 人 之 国 , 国 危 则 死 之 , 古 之 道 也 。 笺 云 : 谋 事 者 众 , 讻 々 满 庭 , 而 无 敢 决 当 是 非 , 事 若 不 成 , 谁 云 己 当 其 咎 责 者 ? 言 小 人 争 知 而 让 过 。 ○ 讻 音 凶 。 当 , 丁 浪 反 。如 匪 行 迈 谋 , 是 用 不 得 于 道 。 笺 云 : 匪 , 非 也 。 君 臣 之 谋 事 如 此 , 与 不 行 而 坐 图 远 近 , 是 於 道 路 无 进 於 跬 步 何 以 异 乎 ? ○ 跬 , 缺 氐 反 , 举 足 曰 跬 。[ 疏 ] “ 我 龟 ” 至 “ 于 道 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 小 人 不 尚 德 , 而 好 灼 龟 求 吉 , 请 问 过 度 , 渫 渎 神 灵 。 我 龟 既 厌 繁 数 , 不 肯 於 我 告 其 吉 凶 之 道 也 。 又 王 之 朝 上 , 谋 夫 甚 多 , 而 非 贤 者 。 是 非 不 决 , 是 用 为 谋 者 不 得 成 也 。 发 言 则 讻 讻 满 庭 , 而 无 肯 决 当 是 非 。 事 若 不 成 , 谁 敢 执 其 咎 责 乎 ? 以 初 无 决 当 , 败 则 相 推 , 故 谋 无 所 成 也 。 其 君 臣 之 谋 事 如 此 , 似 欲 行 之 人 , 非 於 道 上 , 而 但 坐 谋 远 近 , 是 用 不 得 於 道 里 , 何 以 异 乎 ? 谋 而 不 行 , 则 於 道 不 进 ; 言 而 无 决 , 则 於 事 不 成 之 。 ○ 郑 为 刺 厉 王 。 言 问 龟 , 龟 不 告 所 图 之 吉 凶 。 以 本 问 龟 为 有 所 图 谋 , 故 不 从 吉 凶 之 道 也 。 ○ 笺 “ 卜 筮 ” 至 “ 不 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 , 龟 曰 卜 , 蓍 曰 筮 。 而 此 龟 并 言 筮 者 , 以 卜 筮 相 将 之 物 , 故 并 言 以 协 句 。 《 易 》 曰 : “ 初 筮 告 。 再 三 渎 , 渎 则 不 告 。 ” 彼 论 弟 子 问 , 师 以 筮 言 之 。 是 数 问 则 慢 渎 , 故 至 筮 龟 灵 也 。 此 言 数 者 , 谓 小 人 好 卜 数 问 , 不 是 一 事 , 而 至 三 四 也 。 龟 灵 厌 之 , 不 复 告 其 所 图 之 吉 凶 。 虽 得 兆 , 及 占 之 於 繇 , 则 其 言 皆 不 中 。 言 吉 不 必 吉 , 凶 不 必 凶 , 是 不 告 也 。 定 本 云 “ 虽 得 兆 ” , 无 “ 吉 ” 字 。 俗 本 有 “ 吉 ” 字 , 衍 也 。 兆 者 , 龟 之 亹 坼 。 繇 者 , 卜 之 文 辞 。 古 有 其 书 , 《 左 传 》 每 云 “ 其 繇 曰 ” 者 , 是 也 。 ○ 传 “ 谋 人 ” 至 “ 之 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 所 以 有 咎 之 意 。 小 人 取 不 若 人 , 争 为 己 智 , 故 谋 则 发 言 盈 庭 。 若 要 之 决 , 则 国 危 当 死 。 彼 智 不 知 , 及 虑 有 死 责 , 故 不 能 决 , 正 无 敢 执 咎 以 归 己 者 。 《 左 传 》 说 “ 楚 伐 郑 ” 。 郑 六 卿 , 三 欲 从 楚 , 三 欲 待 晋 。 “ 子 驷 曰 : ‘ 请 从 楚 , 騑 也 受 其 咎 。 ’ ” 是 敢 执 之 也 。 ○ 笺 “ 无 进 於 跬 步 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 乡 射 》 注 云 : “ 矢 幹 长 三 尺 , 与 跬 相 应 , 则 半 步 也 。 ” 《 尔 雅 》 亦 云 : “ 一 举 足 谓 之 跬 。 ”  哀 哉 为 犹 , 匪 先 民 是 程 , 匪 大 犹 是 经 。 维 迩 言 是 听 , 维 迩 言 是 争 ! 古 曰 在 昔 , 昔 曰 先 民 。 程 , 法 。 经 , 常 。 犹 , 道 。 迩 , 近 也 , 争 为 近 言 。 笺 云 : 哀 哉 ! 今 之 君 臣 谋 事 , 不 用 古 人 之 法 , 不 犹 大 道 之 常 , 而 徒 听 顺 近 言 之 同 者 , 争 近 言 之 异 者 。 言 见 动 轫 则 泥 陷 , 不 至 於 远 也 。 ○ 轫 音 刃 , 碍 车 木 也 , 《 字 林 》 如 战 反 。 泥 , 乃 丽 反 。如 彼 筑 室 于 道 谋 , 是 用 不 溃 于 成 。 溃 , 遂 也 。 笺 云 : 如 当 路 筑 室 , 得 人 而 与 之 谋 所 为 , 路 人 之 意 不 同 , 故 不 得 遂 成 也 。 ○ 溃 , 户 对 反 。[ 疏 ] “ 哀 哉 ” 至 “ 于 成 ” 。 ○ 毛 以 为 , 可 哀 哉 ! 今 幽 王 君 臣 为 政 教 之 道 , 非 用 古 人 是 为 法 , 非 用 大 道 是 为 常 。 徒 维 浅 近 之 言 , 而 同 者 於 是 听 用 之 , 言 而 异 者 於 是 争 辨 之 。 言 发 意 鄙 近 , 无 期 远 大 也 。 如 彼 筑 室 於 道 者 , 得 人 而 与 之 谋 其 所 为 , 而 路 人 之 意 不 同 , 是 用 此 室 不 得 遂 於 是 而 成 也 。 言 浅 近 之 人 不 可 谋 道 , 犹 路 人 不 可 谋 室 , 故 比 之 。 ○ 郑 以 刺 厉 王 。 哀 哉 ! 今 君 臣 之 为 谋 事 也 。 馀 同 。 ○ 传 “ 古 曰 在 昔 , 昔 曰 先 民 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 国 语 》 文 也 。 据 今 人 而 道 古 人 , 谓 之 在 昔 。 据 昔 而 又 道 其 先 民 。 民 者 , 人 之 大 名 , 其 实 是 贤 圣 者 也 。 ○ 笺 “ 不 用 古 ” 至 “ 於 远 ” 。 ○ 正 义 曰 : 先 民 斥 人 , 故 知 古 人 之 法 也 。 古 人 之 法 , 是 先 王 成 事 已 行 者 也 。 大 道 之 常 , 谓 礼 乐 典 法 , 古 今 所 通 者 也 。 同 是 今 言 , 而 云 是 听 、 是 争 , 故 知 听 其 同 者 , 争 其 异 者 。 《 楚 辞 》 云 : “ 朝 发 轫 於 苍 梧 。 ” 王 逸 曰 : “ 轫 , 友 轮 木 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 轫 , 碍 车 木 也 。 ” 动 轫 者 , 谓 去 木 动 轮 而 发 行 也 。 《 论 语 》 云 : “ 致 远 恐 泥 。 ” 郑 云 “ 则 泥 ” , 意 出 於 彼 也 。  国 虽 靡 止 , 或 圣 或 否 。 民 虽 靡 膴 , 或 哲 或 谋 , 或 肃 或 艾 。 靡 止 , 言 小 也 。 人 有 通 圣 者 , 有 不 能 者 , 亦 有 明 哲 者 , 有 聪 谋 者 。 艾 , 治 也 。 有 恭 肃 者 , 有 治 理 者 。 笺 云 : 靡 , 无 。 止 , 礼 。 膴 , 法 也 。 言 天 下 诸 侯 , 今 虽 无 礼 , 其 心 性 犹 有 通 圣 者 , 有 贤 者 。 民 虽 无 法 , 其 心 性 犹 有 知 者 , 有 谋 者 , 有 肃 者 , 有 艾 者 。 王 何 不 择 焉 , 置 之 於 位 而 任 之 为 治 乎 ? 《 书 》 曰 : “ 睿 作 圣 , 明 作 哲 , 聪 作 谋 , 恭 作 肃 , 从 作 乂 。 ” 诗 人 之 意 , 欲 王 敬 用 五 事 , 以 明 天 道 , 故 云 然 。 ○ 否 , 方 九 反 , 徐 音 鄙 。 膴 , 王 火 吴 反 , 大 也 。 徐 云 : “ 郑 音 谟 。 ” 又 音 武 。 沈 音 无 。 《 韩 诗 》 作 “ 靡 腜 ” , 犹 无 几 何 。 艾 音 刈 。 治 , 直 吏 反 。 下 皆 同 。 有 知 , 音 智 。如 彼 泉 流 , 无 沦 胥 以 败 ! 笺 云 : 沦 , 率 也 。 王 之 为 政 , 当 如 原 泉 之 流 , 行 则 清 。 无 相 牵 率 为 恶 , 以 自 浊 败 。[ 疏 ] “ 国 虽 ” 至 “ 以 败 ” 。 ○ 毛 以 为 告 幽 王 。 今 日 民 下 之 国 虽 为 狭 小 , 其 民 或 有 通 圣 者 , 或 有 不 能 者 。 民 虽 无 法 , 其 性 亦 或 有 明 哲 者 , 或 有 聪 谋 者 , 或 有 恭 肃 者 , 或 有 理 治 者 。 王 何 不 用 焉 , 致 之 於 位 , 而 何 用 小 人 乎 ? 所 以 令 王 用 此 圣 哲 者 , 以 王 为 政 , 当 如 彼 泉 之 流 , 行 则 清 , 拥 则 浊 也 。 无 相 牵 率 为 恶 , 以 自 浊 败 。 若 任 小 人 , 则 王 政 败 , 故 欲 王 用 贤 哲 也 。 ○ 郑 以 告 厉 王 。 今 天 下 国 家 之 诸 侯 虽 无 礼 , 其 心 性 有 通 圣 、 有 贤 者 。 馀 同 。 ○ 传 “ 靡 止 ” 至 “ 理 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 靡 止 犹 言 狭 小 无 所 居 止 , 故 为 小 也 。 言 小 者 见 虽 小 , 尚 有 之 义 以 为 劝 戒 。 经 言 “ 或 圣 ” , 传 兼 言 人 有 通 圣 者 。 通 者 , 通 知 众 事 , 故 称 圣 人 。 然 通 事 有 多 少 , 则 圣 中 有 等 级 。 此 劝 王 用 圣 , 则 当 时 有 之 , 直 是 通 知 事 者 , 未 必 即 是 大 圣 , 故 兼 言 通 以 辨 嫌 也 。 有 不 能 者 , 止 谓 不 能 为 圣 耳 , 犹 是 贤 也 , 故 笺 云 “ 有 贤 者 ” , 即 此 传 言 “ 不 能 ” , 一 也 , 以 劝 王 用 之 。 不 应 言 全 无 所 知 或 否 为 不 圣 而 贤 也 。 亦 有 明 哲 者 , 其 上 特 言 “ 亦 ” 者 , 以 其 文 隔 “ 民 虽 靡 膴 ” , 与 “ 或 否 ” 连 , 故 言 亦 也 。 传 以 自 圣 及 乂 , 皆 是 民 有 , 故 於 哲 上 言 “ 亦 ” , 明 其 通 谓 民 也 。 定 本 及 《 集 本 》 “ 有 通 圣 ” 上 无 “ 人 ” 字 。 靡 止 言 国 , 靡 膴 言 民 , 为 文 势 互 相 通 耳 。 别 无 义 也 。 郑 训 膴 音 摸 , 为 法 。 王 肃 读 为 膴 , 喜 吴 反 。 膴 , 大 也 。 无 大 , 有 人 言 少 也 。 国 虽 小 , 民 虽 少 , 犹 有 此 六 事 。 未 审 毛 意 如 何 , 今 同 之 郑 说 。 ○ 笺 “ 止 礼 ” 至 “ 云 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 相 鼠 》 云 “ 人 而 无 止 ” , 《 孝 经 》 曰 “ 容 止 可 视 ” , 是 止 为 礼 也 。 又 以 民 、 国 相 对 , 王 之 用 臣 , 不 止 於 民 , 故 知 国 谓 诸 侯 。 上 举 诸 侯 , 下 言 庶 民 ,

卷 十 二 十 二 之 二卷 十 二 十 二 之 二卷 十 二 十 二 之 二注册送的手机电玩游戏卷 十 二 十 二 之 二

注册送的手机电玩游戏《 十 月 之 交 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 当 为 刺 厉 王 。 作 《 诂 训 传 》 时 移 其 篇 第 , 因 改 之 耳 。 《 节 》 刺 师 尹 不 平 , 乱 靡 有 定 。 此 篇 讥 皇 父 擅 恣 , 日 月 告 凶 。 《 正 月 》 恶 褒 姒 灭 周 。 此 篇 疾 艳 妻 煽 方 处 。 又 幽 王 时 , 司 徒 乃 郑 桓 公 友 , 非 此 篇 之 所 云 番 也 。 是 以 知 然 。 ○ 刺 幽 王 , 毛 如 字 , 郑 改 为 刺 厉 王 。 从 此 至 《 小 宛 》 四 篇 皆 然 。 节 , 在 结 反 。 父 音 甫 。 后 “ 皇 父 ” 皆 同 。 恶 , 乌 路 反 。 番 , 方 袁 反 , 徐 甫 言 反 , 本 或 作 “ 潘 ” , 音 同 。 《 韩 诗 》 作 “ 繁 ” 。 下 同 。[ 疏 ] 《 十 月 》 八 章 , 章 八 句 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 刺 幽 王 , 郑 以 为 刺 厉 王 。 经 八 章 皆 刺 王 之 辞 。 此 下 及 《 小 宛 序 》 皆 刺 幽 王 。 郑 以 为 本 刺 厉 王 , 毛 氏 移 之 。 事 既 久 远 , 不 审 实 然 以 否 。 纵 其 实 然 , 毛 既 移 其 篇 第 , 改 厉 为 幽 , 即 以 为 幽 王 说 之 , 故 下 传 曰 “ 艳 妻 褒 姒 ” , 是 为 幽 王 之 事 , 则 四 篇 皆 如 之 。 今 各 从 其 家 而 为 之 义 , 不 复 强 为 与 夺 。 ○ 笺 “ 当 为 刺 厉 王 ” 至 “ 是 以 知 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 此 篇 本 《 六 月 》 之 上 , 为 刺 厉 王 诗 , 毛 氏 移 之 於 此 , 改 厉 为 幽 。 今 本 其 旧 而 为 之 说 , 故 云 : “ 当 为 刺 厉 王 也 。 ” 作 《 诂 训 传 》 者 , 毛 公 也 。 毛 公 , 汉 初 时 人 , 故 《 谱 》 云 : “ 汉 兴 之 初 , 师 移 其 第 , 作 《 诂 训 传 》 。 ” 时 是 汉 初 也 。 其 改 之 意 , 已 具 於 《 谱 》 。 郑 既 言 当 为 厉 王 , 又 自 检 其 证 。 《 节 》 刺 师 尹 不 平 , 乱 靡 有 定 。 此 篇 讥 由 皇 父 擅 恣 , 日 月 告 凶 , 事 国 家 之 权 , 任 天 下 之 责 , 不 得 并 时 而 有 二 人 。 彼 是 幽 王 , 知 此 非 幽 王 也 。 《 正 月 》 恶 褒 姒 灭 周 , 此 篇 疾 艳 妻 煽 方 处 。 敌 夫 曰 妻 , 王 无 二 后 。 褒 姒 是 幽 王 所 嬖 艳 妻 , 非 幽 王 之 后 。 《 郑 语 》 云 : “ 幽 王 八 年 , 桓 公 为 司 徒 。 ” 此 篇 云 : “ 番 维 司 徒 。 ” 一 官 不 得 二 人 为 之 , 故 又 云 “ 幽 王 时 司 徒 , 乃 郑 桓 公 友 为 之 , 非 此 篇 之 所 云 番 , 是 以 知 之 。 ” 言 由 此 知 幽 当 为 厉 也 。 毛 以 艳 妻 为 褒 姒 。 美 色 曰 艳 , 则 褒 姒 、 艳 妻 为 一 。 郑 必 为 别 人 者 , 以 诗 论 天 子 之 后 , 非 如 曲 说 邪 淫 , 不 当 以 色 名 之 。 《 中 候 》 曰 : “ 剡 者 配 姬 以 放 贤 。 ” 剡 、 艳 古 今 字 耳 。 以 剡 对 姬 , 剡 为 其 姓 。 以 此 知 非 褒 姒 也 。 郑 桓 公 , 幽 王 八 年 始 为 司 徒 , 知 非 代 番 为 之 者 。 以 番 为 司 徒 , 在 艳 妻 方 盛 之 时 , 则 艳 既 为 后 , 番 始 为 司 徒 也 。 《 郑 语 》 说 桓 公 既 为 司 徒 , 方 问 史 伯 , 史 伯 乃 说 褒 姒 之 事 。 其 末 云 : “ 竟 以 为 后 。 ” 则 桓 公 初 为 司 徒 , 褒 姒 仍 未 为 后 , 以 此 知 桓 公 不 得 与 番 相 代 也 。 凡 例 别 嫌 明 疑 , 以 本 文 为 主 , 故 郑 先 以 诗 上 下 校 之 , 后 乃 言 郑 桓 公 也 。 《 中 候 · 擿 雒 戒 》 曰 : “ 昌 受 符 , 厉 倡 { 薜 女 } , 期 十 之 世 权 在 相 。 ” 又 曰 : “ 剡 者 配 姬 以 放 贤 , 山 崩 水 溃 纳 小 人 , 家 伯 罔 主 异 载 震 。 ” 既 言 昌 受 符 , 为 王 命 之 始 , 即 云 “ 期 十 之 世 ” 。 自 文 数 之 至 厉 王 , 除 文 王 为 十 世 也 。 剡 与 家 伯 与 此 篇 事 同 。 山 崩 水 溃 , 即 此 篇 “ 百 川 沸 腾 , 山 冢 崒 崩 ” 是 也 。 如 此 《 中 候 》 之 文 , 亦 可 以 明 此 为 厉 王 。 但 纬 候 之 书 , 人 或 不 信 , 故 郑 不 引 之 。 郑 检 此 篇 为 厉 王 , 其 理 欲 明 , 而 知 下 三 篇 亦 当 为 刺 厉 王 者 , 以 序 皆 言 大 夫 , 其 文 大 体 相 类 。 《 十 月 之 交 》 、 《 雨 无 正 》 卒 章 说 己 留 彼 去 , 念 友 之 意 全 同 。 《 小 旻 》 、 《 小 菀 》 卒 章 说 怖 畏 罪 辜 , 恐 惧 之 心 如 一 , 似 一 人 之 作 , 故 以 为 当 刺 厉 王 也 。 王 肃 、 皇 甫 谧 以 为 , 四 篇 正 刺 幽 王 。 孙 毓 疑 而 不 能 决 。 其 评 曰 : “ 毛 公 大 儒 , 明 於 诂 训 , 篇 义 诚 自 刺 厉 王 , 无 缘 横 移 其 第 , 改 为 幽 王 。 郑 君 之 言 , 亦 不 虚 耳 。 是 以 惑 疑 无 以 断 焉 。 窃 以 褒 姒 龙 齝 之 妖 所 生 , 褒 人 养 而 献 之 , 无 有 私 党 , 皇 父 以 下 七 子 之 亲 而 令 在 位 , 若 此 之 盛 也 。 又 《 尚 书 纬 》 说 艳 妻 , 谓 厉 王 之 妇 , 不 斥 褒 姒 。 又 《 雨 无 正 》 有 ‘ 周 宗 既 灭 , 靡 所 止 戾 ’ 之 言 。 若 是 幽 王 , 既 为 犬 戎 所 杀 , 则 无 所 刺 。 若 王 尚 存 , 不 得 谓 之 既 灭 。 下 句 言 ‘ 正 大 夫 离 居 , 莫 之 我 勚 , 莫 肯 夙 夜 , 莫 肯 朝 夕 , 庶 曰 式 臧 , 覆 出 为 恶 ’ 之 言 , 郑 笺 皆 谓 厉 王 流 于 彘 之 后 , 於 义 为 安 。 ” 是 其 言 虽 不 能 决 , 而 其 意 谓 郑 为 长 也 。 若 如 郑 言 《 毛 诗 》 为 毛 公 所 移 , 四 篇 容 可 在 此 。 今 《 韩 诗 》 亦 在 此 者 , 诗 体 本 是 歌 诵 , 口 相 传 授 , 遭 秦 灭 学 之 后 , 众 儒 不 知 其 次 。 齐 、 韩 之 徒 , 以 《 诗 经 》 而 为 章 句 , 与 毛 异 耳 , 非 有 壁 中 旧 本 可 得 凭 据 。 或 见 毛 次 於 此 , 故 同 之 焉 。 不 然 , 《 韩 诗 》 次 第 不 知 谁 为 之 。  十 月 之 交 , 朔 月 辛 卯 。 日 有 食 之 , 亦 孔 之 丑 。 之 交 , 日 月 之 交 会 。 丑 , 恶 也 。 笺 云 : 周 之 十 月 , 夏 之 八 月 也 。 八 月 朔 日 , 日 月 交 会 而 日 食 , 阴 侵 阳 , 臣 侵 君 之 象 。 日 辰 之 义 , 日 为 君 , 辰 为 臣 。 辛 , 金 也 。 卯 , 木 也 。 又 以 卯 侵 辛 , 故 甚 恶 也 。 ○ 夏 , 户 雅 反 。 彼 月 而 微 , 此 日 而 微 。 月 , 臣 道 。 日 , 君 道 。 笺 云 : 微 谓 不 明 也 。 彼 月 则 有 微 , 今 此 日 反 微 , 非 其 常 , 为 异 尤 大 也 。今 此 下 民 , 亦 孔 之 哀 。 笺 云 : 君 臣 失 道 , 灾 害 将 起 , 故 下 民 亦 甚 可 哀 。[ 疏 ] “ 十 月 ” 至 “ 之 哀 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 之 时 , 正 在 周 之 十 月 , 夏 之 八 月 , 日 月 之 交 会 , 朔 月 辛 卯 之 日 , 以 此 时 而 日 有 食 之 。 此 其 为 异 , 亦 甚 之 恶 也 。 何 则 ? 日 食 者 , 月 掩 之 也 。 月 食 日 , 为 阴 侵 阳 , 臣 侵 君 之 象 。 其 日 又 是 辛 卯 , 辛 是 金 , 卯 是 木 , 金 常 胜 木 , 今 木 反 侵 金 , 亦 臣 侵 君 之 象 。 臣 侵 君 , 逆 之 大 者 。 一 食 而 有 二 象 , 故 为 亦 甚 恶 也 。 所 以 为 甚 恶 者 , 日 , 君 道 也 ; 月 , 臣 道 也 。 君 当 制 臣 , 似 月 应 食 ; 臣 不 当 侵 君 , 似 日 不 应 食 , 故 言 彼 月 而 容 有 被 食 不 明 , 今 此 日 而 反 被 食 不 明 。 以 日 被 月 食 , 似 君 被 臣 侵 , 非 其 常 事 , 故 为 异 尤 大 也 。 异 既 如 此 , 灾 害 将 生 。 灾 害 一 起 , 天 下 蒙 毒 , 故 今 此 下 民 亦 甚 可 哀 伤 矣 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 传 “ 之 交 , 日 月 之 交 会 ” 。 ○ 正 义 曰 : 交 者 , 日 月 行 相 逮 及 , 交 而 会 聚 , 故 云 交 会 也 。 日 月 交 会 , 谓 朔 日 也 。 此 言 十 月 之 交 , 即 云 “ 朔 月 辛 卯 ” 。 朔 月 即 是 之 交 为 会 也 。 《 古 历 纬 》 及 《 周 髀 》 皆 言 周 天 三 百 六 十 五 度 四 分 度 之 一 , 日 月 皆 右 行 於 天 , 日 日 行 一 度 , 月 日 行 十 三 度 十 九 分 度 之 七 , 是 月 行 疾 , 日 行 迟 。 二 十 九 日 有 馀 , 而 月 行 天 一 周 , 追 及 於 日 而 与 之 会 , 是 会 之 交 也 。 每 月 皆 交 会 , 而 月 或 在 日 道 表 , 或 在 日 道 里 , 故 不 食 。 其 食 要 於 交 会 , 又 月 与 日 同 道 , 乃 食 也 。 ○ 笺 “ 周 之 ” 至 “ 甚 恶 ” 。 正 义 曰 : 《 诗 》 之 言 月 , 皆 据 夏 时 , 而 知 此 “ 周 十 月 , 夏 八 月 ” 者 , 《 推 度 灾 》 曰 : “ 十 月 之 交 , 气 之 相 交 , 周 十 月 , 夏 之 八 月 。 ” 纬 虽 不 可 尽 信 , 其 言 主 以 释 此 , 故 据 之 以 为 周 十 月 焉 。 日 月 交 会 而 日 食 , 阴 侵 阳 , 臣 侵 君 之 象 。 以 日 食 者 , 月 食 之 也 , 故 何 休 曰 : “ 不 言 月 食 之 者 , 其 形 不 可 得 而 睹 , 故 疑 。 言 日 有 食 之 , 月 食 日 。 ” 是 阴 侵 阳 也 。 下 传 曰 “ 月 , 臣 道 。 日 , 君 道 ” 。 是 臣 侵 君 之 象 。 日 辰 之 义 者 , 《 月 令 》 “ 其 日 甲 乙 ” , 是 从 甲 至 癸 为 日 也 。 《 左 传 》 曰 : “ 辰 在 子 卯 。 ” 又 曰 : “ 辰 在 申 。 ” 是 从 子 至 亥 为 辰 也 。 虽 十 日 , 甲 刚 乙 柔 , 其 中 有 五 刚 五 柔 , 要 十 日 皆 为 幹 , 故 日 为 君 也 。 而 十 二 辰 亦 子 阳 丑 阴 , 其 中 有 六 阳 六 阴 , 以 对 十 日 , 皆 为 支 , 故 辰 为 臣 。 言 此 者 , 解 诗 本 言 辛 卯 日 食 之 意 。 日 食 , 阴 侵 阳 , 而 以 辛 卯 日 。 卯 比 臣 , 辛 比 君 , 是 为 卯 侵 辛 也 。 辛 日 以 辰 侵 日 , 而 日 为 金 , 辰 为 木 , 金 应 胜 木 , 木 反 侵 金 , 是 五 行 相 逆 , 犹 君 臣 颠 倒 , 故 言 亦 甚 恶 也 。 案 此 “ 朔 月 辛 卯 ” , 自 是 所 食 之 日 。 知 取 金 木 为 义 者 , 《 推 度 灾 》 曰 : “ 及 其 食 也 , 君 弱 臣 强 , 故 天 垂 象 以 见 征 。 辛 者 正 秋 之 王 气 , 卯 者 正 春 之 臣 位 , 日 为 君 , 辰 为 臣 , 八 月 之 日 交 卯 食 辛 矣 。 辛 之 为 君 , 幼 弱 而 不 明 ; 卯 之 为 臣 , 秉 权 而 为 政 , 故 辛 之 言 新 , 阴 气 盛 而 阳 微 , 生 其 君 幼 弱 而 任 卯 臣 也 。 ” 以 此 纬 文 , 故 知 取 卯 侵 辛 为 义 。 如 纬 之 意 , 以 辛 王 在 秋 八 月 用 事 , 卯 位 在 春 , 秋 当 休 废 。 思 臣 以 休 废 之 时 , 能 侵 当 王 之 君 , 是 阴 盛 阳 微 之 象 。 纬 意 又 取 刚 柔 为 义 , 以 辛 是 柔 日 , 又 辛 之 言 新 , 言 微 阳 新 用 事 也 。 卯 位 正 春 , 强 臣 之 象 。 故 云 “ 君 幼 弱 , 臣 秉 权 ” 。 以 权 臣 陵 弱 君 , 故 为 丑 也 。 此 笺 直 言 卯 侵 辛 , 不 言 君 弱 臣 强 者 , 阴 阳 之 事 , 容 有 多 涂 , 故 举 金 木 为 正 , 馀 略 之 也 。 昭 二 十 一 年 “ 秋 正 月 壬 午 朔 , 日 有 食 之 ” , 以 午 食 壬 , 似 卯 侵 辛 。 传 言 “ 不 为 灾 ” 者 , 彼 为 夏 之 五 月 , 午 当 用 事 , 壬 应 休 废 , 又 壬 为 刚 日 , 非 是 弱 君 , 故 与 此 不 同 也 。 若 然 , 此 八 月 即 秋 分 之 时 也 。 《 左 传 》 曰 : “ 二 至 二 分 , 日 有 食 之 , 不 为 灾 。 ” 日 月 之 行 , 分 , 同 道 也 ; 至 , 相 过 也 。 其 他 月 即 为 灾 。 此 亦 分 月 , 而 云 “ 孔 丑 ” 者 , 然 日 者 , 太 阳 之 精 , 至 尊 之 物 , 不 宜 有 所 侵 , 侵 之 则 为 异 。 但 圣 贤 因 事 设 教 , 以 为 等 级 耳 。 《 左 传 》 曰 : “ 唯 正 月 朔 , 慝 未 作 , 日 有 食 之 , 於 是 乎 有 用 币 於 社 , 伐 鼓 於 朝 。 ” 其 馀 则 否 。 是 以 日 食 之 中 分 为 差 降 也 。 以 正 月 为 夏 之 四 月 , 纯 阳 用 事 , 而 日 又 为 阳 , 於 时 最 盛 , 尤 不 宜 为 阴 所 侵 , 故 为 最 重 , 而 特 用 鼓 币 也 。 其 他 月 则 非 正 阳 , 故 为 差 轻 也 。 至 於 二 至 二 分 , 固 有 分 、 至 之 名 , 宜 若 同 道 相 过 , 有 可 食 之 理 , 故 为 尤 轻 也 。 计 古 今 之 天 , 度 数 一 也 , 日 月 之 食 , 本 无 常 时 , 故 历 象 为 日 月 交 会 之 术 , 大 率 以 百 七 十 三 日 有 奇 为 限 。 而 日 月 行 天 , 各 自 有 道 , 虽 至 朔 相 逢 , 而 道 有 表 里 。 若 月 先 在 里 , 依 限 而 食 者 多 。 若 月 先 在 表 , 虽 依 限 而 食 者 少 。 杜 预 见 其 参 差 , 乃 云 : “ 日 月 动 物 , 虽 行 度 有 大 量 , 不 能 不 少 有 盈 缩 , 故 有 虽 交 会 而 不 食 者 , 或 有 频 交 而 食 者 。 唯 正 阳 之 月 , 君 子 忌 之 。 ” 是 日 月 食 无 常 时 , 非 分 至 之 月 必 相 食 也 。 正 以 二 分 昼 夜 等 , 有 类 同 道 ; 二 至 长 短 极 , 似 若 相 过 , 因 名 示 义 , 非 实 然 也 。 以 日 体 一 也 , 食 之 轻 重 , 假 理 示 义 , 其 实 日 食 皆 为 异 矣 。 故 郑 《 駮 异 义 》 引 此 诗 云 : “ 彼 月 而 食 , 则 维 其 常 , 此 日 而 食 , 于 何 不 臧 ? 则 非 常 为 异 。 ” 明 谓 此 为 非 常 , 明 《 春 秋 》 为 示 义 也 。 若 人 君 改 过 修 善 , 虽 正 阳 之 月 , 祸 亦 可 消 。 若 长 恶 遂 非 , 虽 分 、 至 之 月 , 亦 将 有 咎 , 安 得 二 至 、 二 分 独 不 为 灾 也 ? 昭 七 年 “ 四 月 甲 辰 朔 , 日 有 食 之 ” 。 是 春 分 之 月 , 传 称 “ 鲁 、 卫 恶 之 。 卫 大 , 鲁 小 。 去 卫 地 如 鲁 地 , 於 是 有 灾 , 鲁 实 受 之 。 大 咎 其 卫 君 乎 ! 鲁 将 上 卿 ” 。 其 年 八 月 , 卫 侯 恶 卒 。 十 一 月 , 季 孙 宿 卒 。 此 分 月 日 食 有 灾 之 验 也 。 且 日 之 有 食 , 象 臣 之 侵 君 。 若 云 日 有 可 食 之 时 , 则 君 有 可 杀 之 节 , 理 岂 然 乎 ? 以 此 知 虽 在 分 、 至 , 非 无 灾 咎 , 故 此 食 在 夏 之 八 月 , 云 为 异 尤 大 也 。 然 日 月 之 食 , 於 算 可 推 而 知 , 则 是 虽 数 自 当 然 , 而 云 为 异 者 , 人 君 者 , 位 贵 居 尊 , 恐 其 志 移 心 易 , 圣 人 假 之 灵 神 , 作 为 鉴 戒 耳 。 夫 以 昭 昭 大 明 , 照 临 下 土 , 忽 尔 歼 亡 , 俾 昼 作 夜 , 其 为 怪 异 , 莫 斯 之 甚 , 故 有 伐 鼓 用 币 之 仪 , 贬 膳 去 乐 之 数 , 皆 所 以 重 天 变 , 警 人 君 者 也 。 而 天 道 深 远 , 有 时 而 验 , 或 亦 人 之 祸 畔 , 偶 与 相 逢 , 故 圣 人 得 因 其 变 常 , 假 为 劝 戒 , 使 智 达 之 士 , 识 先 圣 之 深 情 , 中 下 之 主 , 信 妖 祥 以 自 惧 。 但 神 道 可 以 助 教 , 而 不 可 以 为 教 。 神 之 则 惑 众 , 去 之 则 害 宜 , 故 其 言 若 有 若 无 , 其 事 若 信 若 不 信 , 期 於 大 通 而 已 矣 。 经 典 之 文 , 不 明 言 咎 恶 , 而 《 公 》 家 董 仲 舒 、 何 休 及 刘 歆 等 以 为 发 无 不 应 , 是 知 言 徵 祥 之 义 , 未 悟 劝 沮 之 方 。 杜 预 论 之 当 矣 。 日 月 之 食 , 大 率 可 推 步 而 知 , 亦 有 不 依 交 限 而 食 者 。 襄 二 十 四 年 “ 秋 七 月 甲 子 朔 , 日 有 食 之 , 既 。 八 月 癸 巳 朔 , 月 有 食 之 ” 。 於 法 筭 前 月 之 日 食 既 , 则 后 月 不 得 食 , 而 《 春 秋 》 有 之 。 又 此 经 云 : “ 日 月 告 凶 , 不 用 其 行 。 ” 笺 云 : “ 行 , 道 度 也 。 不 用 之 者 , 谓 相 干 犯 。 ” 则 此 依 交 限 以 否 , 未 可 知 也 。 古 之 历 书 亡 矣 , 今 世 有 《 周 历 》 、 《 鲁 右 》 者 , 盖 汉 初 为 之 , 其 交 无 迟 疾 盈 缩 考 日 食 之 法 , 而 其 上 年 月 已 往 参 差 , 是 以 汉 世 通 儒 未 有 以 历 考 此 辛 卯 日 食 者 。 而 王 基 独 云 : “ 以 历 校 之 , 自 共 和 以 来 , 当 幽 王 , 世 无 周 十 月 夏 八 月 辛 卯 交 会 , 欲 以 此 会 为 共 和 之 前 。 ” 其 在 共 和 之 前 则 信 矣 , 而 校 之 则 无 术 。 说 者 或 据 世 以 定 义 矣 。 ○ 笺 “ 微 谓 ” 至 “ 其 常 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 章 云 “ 彼 月 而 食 , 此 日 而 食 ” , 与 此 微 同 , 则 不 明 谓 日 月 被 食 而 不 明 也 。 谓 之 微 者 , 取 君 微 弱 之 义 。 下 云 “ 彼 月 而 食 , 则 维 其 常 ” , 月 食 为 常 , 则 日 食 为 非 常 , 故 云 “ 此 日 反 微 , 非 其 常 ” 也 。 《 周 礼 · 春 官 · 大 司 乐 》 云 : “ 日 月 食 , 令 去 乐 。 ” 《 秋 官 · 庭 氏 》 有 救 日 月 之 弓 矢 。 《 昏 义 》 云 : “ 阴 事 不 修 , 谪 见 於 天 , 月 为 之 食 。 ” 《 汉 书 · 天 文 志 》 曰 : “ 凡 日 食 修 德 , 月 食 修 刑 。 ” 如 此 , 则 月 食 相 类 而 云 常 者 , 义 取 君 可 无 理 杀 臣 , 臣 不 有 以 犯 君 , 故 以 日 食 为 重 耳 , 不 谓 月 食 非 异 也 。  日 月 告 凶 , 不 用 其 行 。 四 国 无 政 , 不 用 其 良 。 笺 云 : 告 凶 , 告 天 下 以 凶 亡 之 征 也 。 行 , 道 度 也 。 不 用 之 者 , 谓 相 干 犯 也 。 四 方 之 国 无 政 治 者 , 由 天 子 不 用 善 人 也 。 ○ 治 , 直 吏 反 。彼 月 而 食 , 则 维 其 常 。 此 日 而 食 , 于 何 不 臧 。 笺 云 : 臧 , 善 也 。[ 疏 ] “ 日 月 ” 至 “ 不 臧 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 时 所 以 日 有 食 之 者 , 日 月 告 天 下 以 王 有 凶 亡 之 征 , 故 不 用 其 常 道 度 , 所 以 横 相 干 犯 也 。 又 所 以 有 凶 亡 之 征 者 , 以 今 四 方 之 国 无 政 者 , 由 天 子 不 用 其 善 人 故 也 。 由 王 不 用 善 , 凶 亡 将 至 , 故 告 之 也 。 又 言 日 食 为 大 恶 之 事 , 彼 月 而 食 , 虽 象 非 理 杀 臣 , 犹 则 是 其 常 道 , 今 此 日 而 反 食 , 於 何 不 善 乎 ? 犹 言 一 何 不 善 , 为 不 善 之 大 , 是 凶 亡 之 征 也 。 昭 七 年 《 左 传 》 : “ 晋 侯 问 於 士 文 伯 曰 : ‘ 《 诗 》 所 谓 此 日 而 食 , 于 何 不 臧 , 何 也 ? ’ 对 曰 : ‘ 不 善 政 之 谓 也 。 国 无 政 , 不 用 善 , 则 自 取 谪 於 日 月 之 灾 , 故 政 不 可 不 慎 。 ’ ” 是 也 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。  爗 々 震 电 , 不 宁 不 令 。 爗 々 , 震 电 貌 。 震 , 雷 也 。 笺 云 : 雷 电 过 常 , 天 下 不 安 , 政 教 不 善 之 征 。 ○ 爗 , 于 辙 反 。 百 川 沸 腾 , 山 冢 崒 崩 。 沸 , 出 。 腾 , 乘 也 。 山 顶 曰 冢 。 笺 云 : 崒 者 , 崔 嵬 。 百 川 沸 出 相 乘 陵 者 , 由 贵 小 人 也 。 山 顶 崔 嵬 者 崩 , 君 道 坏 也 。 ○ 沸 , 甫 味 反 。 崒 , 旧 子 恤 反 , 徐 子 绥 反 , 宜 依 《 尔 雅 》 音 徂 恤 反 , 本 亦 作 “ 卒 ” 。 顶 , 丁 冷 反 。 崔 , 徂 回 反 。 《 尔 雅 》 作 “ 厜 ” , 才 规 反 。 嵬 , 五 回 反 , 《 尔 雅 》 作 “ 〈 厂 义 〉 ” , 五 规 反 。 高 岸 为 谷 , 深 谷 为 陵 。 言 易 位 也 。 笺 云 : 易 位 者 , 君 子 居 下 , 小 人 处 上 之 谓 也 。 ○ 处 , 昌 吕 反 。哀 今 之 人 , 胡 憯 莫 惩 ! 笺 云 : 憯 , 曾 。 惩 , 止 也 。 变 异 如 此 , 祸 乱 方 至 , 哀 哉 ! 今 在 位 之 人 , 何 曾 无 以 道 德 止 之 。 ○ 憯 , 七 感 反 , 亦 作 “ 惨 ” 。[ 疏 ] “ 爗 々 ” 至 “ 莫 惩 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 时 , 不 但 日 食 , 又 爗 々 然 有 震 雷 之 电 , 其 声 駮 驶 过 常 , 令 使 天 下 不 安 止 , 由 王 政 教 不 善 之 徵 所 致 也 。 又 当 时 天 下 有 百 川 之 水 , 皆 溢 出 而 相 乘 , 水 流 趋 下 , 小 人 之 象 。 今 溢 出 , 由 贵 小 人 在 上 也 。 又 时 山 之 冢 顶 高 峰 之 上 , 崒 然 崔 嵬 者 皆 崩 落 , 山 高 在 上 , 君 之 象 , 今 崩 落 , 是 君 道 坏 也 。 於 时 又 高 大 之 岸 陷 为 深 谷 , 岸 应 处 上 , 今 陷 而 在 下 , 由 君 子 居 下 故 也 。 又 深 下 之 谷 , 进 出 为 陵 , 谷 应 处 下 , 今 进 而 上 , 由 小 人 处 上 故 也 。 变 异 如 此 , 祸 乱 方 至 。 哀 哉 ! 今 在 位 之 人 , 何 曾 无 肯 行 道 德 消 止 此 异 者 ? 但 尚 德 省 刑 , 退 不 肖 , 进 君 子 , 则 此 异 止 矣 。 此 所 陈 , 皆 当 时 实 事 。 震 电 既 言 “ 不 宁 不 令 ” , 由 所 致 有 象 在 下 , 致 皆 有 象 矣 , 故 笺 皆 以 象 解 之 。 《 推 度 灾 》 曰 : “ 百 川 沸 腾 众 阴 进 , 山 冢 崒 崩 人 无 仰 , 高 岸 为 谷 贤 者 退 , 深 谷 为 陵 小 临 节 。 ” 是 也 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 传 “ 山 顶 曰 冢 ” 至 “ 笺 乘 陵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 山 》 云 : “ 山 顶 , 冢 。 ” 孙 炎 曰 : “ 谓 山 巅 也 。 ” 又 云 : “ 崒 者 厜 子 规 反 〈 厂 义 〉 语 规 反 。 ” 郭 璞 曰 : “ 谓 山 峰 头 巉 岩 者 。 ” 意 或 作 嵯 峨 。 此 经 作 崒 , 笺 作 崔 嵬 者 , 虽 子 则 《 尔 雅 》 小 异 , 义 实 同 也 。 徐 邈 以 崒 子 恤 反 , 则 当 训 为 尽 。 於 时 虽 大 变 异 , 不 应 天 下 山 顶 尽 皆 崩 也 , 故 郑 依 《 尔 雅 》 为 说 。 百 川 沸 出 相 乘 陵 者 , 谓 众 阴 盛 也 。 水 泉 溢 , 时 众 川 多 然 , 故 举 百 , 成 数 也 。 《 周 语 》 曰 : “ 幽 王 三 年 , 西 周 三 川 皆 震 。 伯 阳 父 曰 : ‘ 周 将 亡 矣 。 昔 伊 洛 竭 而 夏 亡 , 河 竭 而 商 亡 。 今 周 若 二 代 之 季 , 其 川 源 必 塞 必 竭 。 夫 国 必 依 山 川 , 山 崩 川 竭 , 亡 国 之 征 。 ’ 是 岁 三 川 竭 。 ” 此 言 百 川 沸 腾 , 与 彼 三 川 震 不 同 也 。 何 者 ? 此 有 沸 出 相 乘 , 水 盛 漫 溢 而 已 , 非 震 之 类 也 。 彼 幽 王 之 时 , 云 若 二 代 之 季 , 若 厉 王 时 已 百 川 皆 震 , 不 当 远 比 二 代 之 末 , 以 此 知 沸 腾 非 震 也 。 彼 云 “ 三 川 震 ” , 此 云 “ 百 川 沸 ” , 又 知 此 诗 非 幽 王 时 也 。 郑 以 为 当 刺 厉 王 , 於 义 实 安 。  皇 父 卿 士 , 番 维 司 徒 , 家 伯 维 宰 , 仲 允 膳 夫 。 棸 子 内 史 , 蹶 维 趣 马 , 楀 维 师 氏 , 艳 妻 煽 方 处 。 艳 妻 , 褒 姒 。 美 色 曰 艳 。 煽 , 炽 也 。 笺 云 : 皇 父 、 家 伯 、 仲 允 皆 字 。 番 、 棸 、 蹶 、 楀 皆 氏 。 厉 王 淫 於 色 , 七 子 皆 用 。 后 嬖 宠 方 炽 之 时 , 并 处 位 。 言 妻 党 盛 , 女 谒 行 之 甚 也 。 敌 夫 曰 妻 。 司 徒 之 职 , 掌 天 下 土 地 之 图 、 人 民 之 数 , 冢 宰 掌 建 邦 之 六 典 , 皆 卿 也 。 膳 夫 , 上 士 也 , 掌 王 之 饮 食 膳 羞 。 内 史 , 中 大 夫 也 , 掌 爵 禄 废 置 、 杀 生 予 夺 之 法 。 趣 马 , 中 士 也 , 掌 王 马 之 政 。 师 氏 , 亦 中 大 夫 也 , 掌 司 朝 得 失 之 事 。 六 人 之 中 , 虽 官 有 尊 卑 , 权 宠 相 连 , 朋 党 於 朝 , 是 以 疾 焉 。 皇 父 则 为 之 端 首 , 兼 擅 群 职 , 故 但 目 以 卿 士 云 。 ○ 棸 , 侧 留 反 。 蹶 , 俱 卫 反 。 趣 , 七 走 反 。 注 同 。 趣 马 , 官 名 。 楀 音 矩 , 弓 禹 反 。 艳 , 馀 赡 反 , 郑 云 : “ 艳 妻 , 厉 王 后 。 ” 煽 音 扇 , 《 说 文 》 作 “ 傓 ” , 云 : “ 炽 盛 也 。 ” 处 , 一 本 作 “ 炽 ” 。 炽 , 尺 志 反 , 盛 也 。 嬖 , 必 计 反 。 朝 , 直 遥 反 。 下 同 。 擅 , 市 战 反 。[ 疏 ] “ 皇 父 ” 至 “ 方 处 ” 。 ○ 毛 以 为 , 当 刺 幽 王 。 时 皇 父 为 卿 士 之 官 , 谓 卿 之 有 事 , 兼 擅 群 职 也 。 其 番 氏 维 为 司 徒 之 卿 , 家 伯 维 为 冢 宰 之 卿 。 仲 允 为 膳 夫 。 棸 氏 之 子 为 内 史 。 蹶 氏 维 为 趣 马 。 楀 氏 维 为 师 氏 之 官 。 此 七 人 於 艳 妻 有 宠 炽 盛 方 甚 之 时 , 并 处 於 位 , 由 褒 姒 有 宠 , 私 请 於 王 , 使 此 七 人 朋 党 於 朝 。 言 王 政 所 以 乱 也 。 褒 姒 有 亲 党 者 , 以 褒 国 所 养 , 以 为 本 亲 , 故 有 此 族 党 。 又 此 文 不 言 是 其 婚 戚 , 或 可 谄 佞 於 事 , 为 之 朋 党 , 不 必 尽 是 甥 舅 之 亲 。 ○ 郑 以 为 “ 厉 王 时 , 艳 为 后 ” 为 异 。 ○ 笺 “ 皇 父 ” 至 “ 士 云 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皇 父 及 伯 、 仲 是 字 之 义 , 故 知 皇 父 、 家 伯 、 仲 允 皆 字 , 盖 与 后 同 姓 剡 也 。 其 番 、 棸 、 蹶 、 楀 单 言 人 , 棸 子 以 子 配 之 , 若 曾 子 、 闵 子 然 , 故 知 皆 氏 , 盖 后 氏 之 外 亲 也 。 《 春 秋 纬 》 说 汤 遭 大 旱 , 以 六 事 谢 过 , 其 一 云 “ 女 谒 行 与 ” 。 谒 , 请 也 , 谓 妇 人 有 宠 , 谓 用 亲 戚 , 而 使 其 言 得 行 。 今 七 人 并 处 大 位 , 言 妻 党 强 盛 , 女 谒 行 之 甚 也 。 《 曲 礼 》 云 : “ 天 子 之 妻 曰 后 。 ” 此 不 言 后 , 而 言 妻 , 以 其 敌 夫 , 故 言 妻 也 。 妻 之 言 齐 , 齐 於 夫 也 , 虽 天 子 之 尊 , 其 妻 亦 与 夫 敌 也 。 自 “ 司 徒 之 职 ” , 至 “ 得 失 之 事 ” , 其 言 皆 出 於 《 周 礼 》 。 知 是 卿 大 夫 士 者 , 皆 《 序 官 》 之 文 , 所 掌 皆 在 其 职 之 文 。 因 此 以 宠 相 连 , 故 详 其 官 之 尊 卑 及 所 掌 之 事 焉 。 《 序 官 》 大 司 徒 , 卿 一 人 ; 冢 宰 , 卿 一 人 , 故 云 皆 卿 也 。 六 典 者 , 谓 治 典 、 教 典 、 礼 典 、 政 典 、 刑 典 、 事 典 也 。 《 序 官 》 趣 马 , 下 士 一 人 。 此 言 中 士 者 , 误 也 。 定 本 亦 误 。 彼 言 “ 掌 赞 正 良 马 ” , 即 “ 正 马 之 政 ” 也 。 《 师 氏 》 云 : “ 掌 国 中 失 之 事 。 ” 虽 中 为 中 礼 , 亦 是 得 义 , 故 杜 子 春 云 : “ 中 当 为 得 。 ” 以 义 引 之 , 故 为 “ 得 ” 也 。 司 朝 即 是 国 也 。 此 云 “ 家 伯 维 宰 ” , 《 周 礼 》 有 太 宰 卿 、 小 宰 、 中 大 夫 、 宰 夫 、 下 大 夫 。 郑 司 农 《 宰 夫 》 注 云 : 诗 人 曰 “ 家 伯 维 宰 ” , 谓 此 宰 夫 也 。 王 肃 以 此 宰 为 小 宰 。 郑 以 为 “ 冢 宰 ” 者 , 以 宰 夫 等 经 、 传 之 中 未 有 单 称 宰 处 , 冢 宰 乃 单 称 宰 。 犹 宰 、 犹 司 徒 以 下 不 称 大 , 故 《 序 官 》 云 太 宰 、 小 宰 , 不 言 冢 , 是 冢 者 大 处 以 对 小 , 故 《 天 官 》 注 云 : “ 百 官 总 焉 谓 之 冢 , 列 职 於 王 则 称 大 。 ” 以 小 司 徒 、 小 宗 伯 不 得 单 称 司 徒 、 宗 伯 , 要 以 小 配 之 , 是 小 宰 亦 不 得 单 称 宰 也 。 今 此 宰 夫 既 是 其 佐 , 对 司 徒 、 内 史 等 六 官 是 列 职 之 事 , 五 者 皆 是 一 官 之 长 , 宰 不 当 独 为 太 宰 之 佐 , 以 此 知 “ 家 伯 维 宰 ” 是 冢 宰 也 。 趣 马 下 士 , 膳 夫 上 士 耳 , 得 与 司 徒 冢 宰 同 列 於 诗 者 , 郑 解 其 意 : 六 人 之 中 , 虽 官 有 尊 卑 , 而 此 六 人 权 宠 相 连 , 共 朋 党 於 朝 , 是 以 疾 焉 。 然 官 高 者 势 大 , 势 大 者 党 甚 , 放 此 大 率 以 官 高 为 先 , 而 有 不 次 者 , 便 文 以 取 韵 也 。 又 解 发 首 先 言 皇 父 , 不 言 官 名 之 意 : 皇 父 则 为 此 六 子 之 端 首 , 兼 擅 目 群 职 , 故 但 目 以 卿 士 云 。 言 兼 擅 者 , 於 六 卿 之 外 , 更 为 之 都 官 , 总 统 六 官 之 事 , 兼 杂 为 名 , 故 谓 之 卿 士 。  抑 此 皇 父 ! 岂 曰 不 时 , 胡 为 我 作 , 不 即 我 谋 ! 彻 我 墙 屋 , 田 卒 汙 莱 。 时 , 是 也 。 下 则 汙 , 高 则 莱 。 笺 云 : 抑 之 言 噫 。 “ 噫 是 皇 父 ” , 疾 而 呼 之 。 女 岂 曰 我 所 为 不 是 乎 ? 言 其 不 自 知 恶 也 。 女 何 为 役 作 我 , 不 先 就 与 我 谋 , 使 我 得 迁 徙 , 乃 反 彻 毁 我 墙 屋 , 令 我 不 得 趋 农 田 , 卒 为 汙 莱 乎 ? 此 皇 父 所 筑 邑 人 之 怨 辞 。 ○ 抑 如 字 , 辞 也 , 徐 音 噫 , 《 韩 诗 》 云 : “ 意 也 。 ” 汙 音 乌 。 注 同 。 莱 音 来 。 噫 , 於 其 反 。 下 同 。 令 , 力 呈 反 。 趣 , 七 住 反 , 本 又 作 “ 趋 ” , 七 俱 反 。曰 “ 予 不 戕 , 礼 则 然 矣 。 ” 笺 云 : 戕 , 残 也 。 言 皇 父 既 不 自 知 不 是 , 反 云 : 我 不 残 败 女 田 业 , 礼 , 下 供 上 役 , 其 道 当 然 。 言 文 过 也 。 ○ 戕 , 在 良 反 , 王 作 臧 。 臧 , 善 也 。 孙 毓 评 以 郑 为 改 字 。 共 音 恭 , 本 亦 作 “ 供 ” 。[ 疏 ] “ 抑 此 ” 至 “ 然 矣 ” 。 ○ 毛 以 为 , 小 人 自 矜 , 谓 举 无 不 当 。 皇 父 以 亲 宠 封 於 畿 内 , 既 封 即 筑 都 邑 , 令 邑 人 居 之 。 先 毁 墙 屋 而 后 令 迁 , 邑 人 废 其 家 业 , 故 述 其 情 以 责 之 。 言 : 噫 是 皇 父 , 汝 所 举 事 , 岂 肯 曰 我 所 为 不 是 乎 ? 言 其 不 自 知 , 皆 谓 己 为 是 也 。 汝 何 为 使 我 役 作 , 筑 邑 之 日 , 不 先 就 与 我 谋 , 告 我 迁 期 , 使 豫 治 田 事 ? 径 即 彻 毁 我 墙 屋 , 令 我 筑 邑 , 废 我 农 业 , 使 我 田 之 高 下 知 为 汙 莱 乎 ? 而 皇 父 非 但 不 自 知 耳 , 反 曰 : 我 不 残 败 汝 田 业 也 。 今 汝 彻 墙 废 田 , 供 事 我 者 , 於 礼 则 当 然 矣 。 言 礼 法 下 供 上 役 故 也 。 皇 父 奢 残 自 恣 , 反 云 礼 法 当 然 , 歌 而 恶 之 。 郑 以 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 传 “ 下 则 汙 , 高 则 莱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 汙 者 , 池 停 水 之 名 , 故 《 礼 记 》 曰 “ 汙 其 宫 而 潴 焉 ” , 是 也 。 莱 者 , 草 秽 之 名 , 《 楚 茨 》 云 “ 田 莱 多 荒 ” , 是 也 。 下 田 可 以 种 稻 , 无 稻 则 为 池 ; 高 田 可 以 种 禾 , 无 禾 则 生 草 , 故 下 则 汙 , 高 则 莱 。  皇 父 孔 圣 , 作 都 于 向 。 择 三 有 事 , 亶 侯 多 藏 。 皇 父 甚 自 谓 圣 。 向 , 邑 也 。 “ 择 三 有 事 ” , 有 司 , 国 之 三 卿 , 信 维 贪 淫 多 藏 之 人 也 。 笺 云 : 专 权 足 己 , 自 比 圣 人 。 作 都 立 三 卿 , 皆 取 聚 敛 之 臣 。 言 不 知 厌 也 。 礼 , 畿 内 诸 侯 二 卿 。 ○ 向 , 式 亮 反 。 下 及 注 同 。 亶 , 都 但 反 , 信 也 。 藏 , 才 浪 反 。 注 同 。 厌 , 於 盐 反 。 不 慭 遗 一 老 , 俾 守 我 王 。 笺 云 : 慭 者 , 心 不 欲 自 彊 之 辞 也 。 言 尽 将 旧 在 位 之 人 与 之 皆 去 , 无 留 卫 王 。 ○ 慭 , 鱼 觐 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 愿 也 , 强 也 , 且 也 。 ” 《 韩 诗 》 云 : “ 暗 也 。 ” 强 , 其 丈 反 。择 有 车 马 , 以 居 徂 向 。 笺 云 : 又 择 民 之 富 有 车 马 者 , 以 往 居 于 向 也 。[ 疏 ] “ 皇 父 ” 至 “ 徂 向 ” 。 ○ 毛 以 为 , 皇 父 非 徒 困 苦 邑 人 , 又 矜 贪 无 厌 。 言 皇 父 不 自 知 , 甚 自 谓 己 圣 。 而 作 都 于 向 之 时 , 则 择 立 三 有 事 之 卿 , 信 维 是 贪 淫 多 藏 之 人 。 择 此 贪 人 为 卿 , 欲 使 聚 敛 归 己 。 其 发 向 邑 之 时 , 尽 将 旧 在 位 之 人 与 之 俱 去 , 不 肯 慭 然 强 欲 遗 留 一 老 , 使 之 守 卫 我 王 。 又 择 民 之 富 有 车 马 者 , 令 往 居 向 邑 。 上 章 言 其 筑 邑 , 此 章 言 其 往 时 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 笺 “ 专 权 ” 至 “ 二 卿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 解 自 谓 圣 意 , 以 由 专 权 而 为 知 足 於 己 。 自 以 高 官 厚 禄 , 谓 己 智 能 得 之 , 以 为 天 下 莫 若 己 。 自 比 圣 人 , 是 自 谓 圣 人 也 。 以 “ 三 有 事 ” 文 承 “ 作 都 ” , 故 为 立 三 卿 。 “ 多 藏 ” 者 , 言 其 多 藏 财 货 , 故 言 皆 取 聚 敛 之 臣 , 用 使 之 聚 敛 , 是 不 知 厌 也 。 礼 , 畿 内 诸 侯 二 卿 者 , 《 太 宰 》 云 : “ 乃 施 则 於 都 鄙 , 而 建 其 长 , 立 其 两 , 设 其 伍 。 ” 注 云 : “ 两 谓 两 卿 。 伍 谓 伍 大 夫 。 ” 言 都 鄙 是 畿 内 , 故 《 王 制 》 注 云 “ 见 畿 内 之 国 二 卿 ” , 是 也 。 其 伍 大 夫 与 畿 外 同 。 言 此 者 , 明 皇 父 当 二 卿 , 今 立 三 有 事 , 是 自 同 畿 外 增 一 卿 , 以 比 列 国 也 。 又 取 多 藏 者 , 是 不 知 厌 也 。 则 不 知 厌 亦 兼 解 三 卿 意 也 。 知 皇 父 封 不 在 畿 外 者 , 以 刺 之 云 “ 择 三 有 事 ” , 明 其 不 应 三 而 三 , 故 知 是 畿 内 也 。 《 左 传 》 说 桓 王 与 郑 十 二 邑 , 向 在 其 中 。 杜 预 云 : “ 河 内 轵 县 西 有 地 名 向 上 。 ” 则 向 在 东 都 之 畿 内 也 。 ○ 笺 “ 慭 者 ” 至 “ 卫 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 慭 , 肯 从 心 也 。 ” 言 初 时 心 所 不 欲 , 后 始 勉 强 而 肯 从 , 故 云 “ 心 不 欲 自 强 之 辞 ” 。 “ 一 老 ” 是 旧 在 位 , 故 言 “ 尽 将 旧 在 位 之 人 与 去 ” 。 皇 父 所 属 之 臣 , 自 然 当 从 。 言 旧 在 位 , 盖 王 官 列 职 。 皇 父 欲 矜 刑 势 , 尽 将 往 向 , 故 言 “ 无 留 卫 王 ” 。 其 至 向 亦 当 反 , 但 去 时 尽 将 之 耳 。 定 本 及 《 集 本 》 云 “ 慭 者 , 心 不 欲 强 之 辞 也 ” 。 ○ 笺 “ 又 择 ” 至 “ 于 向 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 择 民 者 , 以 朝 臣 不 遗 一 老 , 则 尽 行 矣 。 且 朝 臣 皆 有 车 马 , 无 所 可 择 , 故 知 择 民 之 富 有 者 , 以 往 居 於 向 。 民 有 定 属 , 何 得 择 而 往 者 ? 皇 父 擅 恣 , 强 逼 将 之 , 所 以 刺 其 贪 也 。  黾 勉 从 事 , 不 敢 告 劳 。 笺 云 : 诗 人 贤 者 , 见 时 如 是 , 自 勉 以 从 王 事 , 虽 劳 不 敢 自 谓 劳 , 畏 刑 罚 也 。 ○ 黾 , 民 允 反 , 本 又 作 “ 僶 ” 同 。 无 罪 无 辜 , 谗 口 嚣 嚣 。 笺 云 : 嚣 嚣 , 众 多 貌 。 时 人 非 有 辜 罪 , 其 被 谗 口 见 椓 谮 嚣 嚣 然 。 ○ 嚣 , 五 刀 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 嗸 々 ” 。下 民 之 孽 , 匪 降 自 天 。 噂 沓 背 憎 , 职 竞 由 人 。 噂 犹 噂 噂 , 沓 犹 沓 沓 。 职 , 主 也 。 笺 云 : 孽 , 妖 孽 , 谓 相 为 灾 害 也 。 下 民 有 此 害 , 非 从 天 堕 也 。 噂 噂 沓 沓 相 对 谈 语 , 背 则 相 憎 。 逐 为 此 者 , 由 主 人 也 。 ○ 孽 , 鱼 列 反 。 噂 , 子 损 反 , 《 说 文 》 作 “ 僔 ” , 云 : “ 聚 也 。 ” 〈 口 沓 〉 , 本 作 “ 沓 ” , 同 徒 答 反 。 背 , 蒲 妹 反 。 注 同 。 隋 , 徒 火 反 。[ 疏 ] “ 黾 勉 ” 至 “ 由 人 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 之 臣 , 擅 恣 若 此 , 故 诗 人 言 黾 勉 然 自 勉 以 从 王 事 , 虽 劳 不 敢 告 劳 苦 於 上 也 。 所 以 然 者 , 以 时 无 罪 无 辜 , 尚 彼 谗 口 所 谮 嚣 嚣 然 。 己 畏 刑 罚 , 故 不 敢 告 也 。 在 上 既 信 谗 言 , 下 民 竞 相 谗 慝 , 言 使 下 民 之 有 妖 孽 , 相 与 为 灾 害 者 , 非 降 从 天 堕 也 。 今 下 民 皆 噂 々 沓 沓 相 对 谈 语 , 背 去 则 相 憎 疾 。 众 人 皆 主 意 竞 逐 为 此 行 者 , 主 由 人 耳 。 由 在 位 信 谗 , 故 民 皆 竞 为 此 以 相 灾 害 , 非 从 天 堕 也 。 ○ 郑 以 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 笺 “ 孽 妖 ” 至 “ 由 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 妖 孽 者 , 上 天 降 灾 之 名 。 人 以 谗 佞 相 害 , 亦 如 天 之 妖 灾 , 谓 民 之 灾 害 为 妖 孽 , 故 云 孽 , 谓 相 为 灾 害 也 。 《 尚 书 》 云 : “ 天 作 孽 , 犹 可 违 ; 自 作 孽 , 不 可 逭 。 ” 亦 谓 人 自 害 为 孽 , 与 此 同 也 。 天 孽 从 天 而 来 , 此 则 人 自 为 之 , 故 云 “ 下 民 有 此 害 , 非 从 天 堕 也 ” 。 憎 言 背 者 , 则 噂 沓 为 未 背 时 , 故 云 “ 噂 噂 沓 沓 相 对 谈 语 ” 也 。 则 背 憎 为 相 椓 谮 矣 。 逐 者 , 犹 人 走 相 追 逐 , 唯 恐 不 先 , 言 其 竞 为 之 甚 也 。  悠 悠 我 里 , 亦 孔 之 痗 。 悠 悠 , 忧 也 。 里 , 病 也 。 痗 , 病 也 。 笺 云 : 里 , 居 也 。 悠 悠 乎 , 我 居 今 之 世 , 亦 甚 困 病 。 ○ 里 如 字 , 本 或 作 “ 〈 疒 里 〉 ” , 后 人 改 也 。 痗 , 莫 背 反 , 又 音 悔 , 本 又 作 “ 悔 ” 。 四 方 有 羡 , 我 独 居 忧 。 羡 , 馀 也 。 笺 云 : 四 方 之 人 尽 有 饶 馀 , 我 独 居 此 而 忧 。 ○ 羡 , 徐 箭 反 。 民 莫 不 逸 , 我 独 不 敢 休 。 笺 云 : 逸 , 逸 豫 也 。天 命 不 彻 , 我 不 敢 傚 我 友 自 逸 。 彻 , 道 也 。 亲 属 之 臣 , 心 不 能 已 。 笺 云 : 不 道 者 , 言 王 不 循 天 之 政 教 。 ○ 傚 , 户 教 反 。[ 疏 ] “ 悠 悠 ” 至 “ 自 逸 ” 。 ○ 毛 以 为 , 诗 人 见 王 政 之 恶 如 此 , 故 言 悠 悠 乎 可 忧 也 。 为 此 而 病 , 亦 甚 困 病 矣 。 今 四 方 之 民 尽 有 饶 馀 , 我 独 居 此 而 忧 。 又 民 莫 不 得 优 游 自 逸 , 我 独 不 敢 休 息 。 以 王 之 教 命 不 循 昊 天 之 道 , 臣 有 离 散 去 者 , 我 不 敢 傚 我 友 自 放 逸 而 去 也 。 其 友 与 王 无 亲 , 故 舍 王 而 去 。 己 则 王 之 亲 属 , 故 不 敢 傚 之 。 ○ 郑 以 为 “ 厉 王 时 ” , 言 “ 悠 悠 乎 , 我 居 今 之 世 , 亦 甚 困 病 ” 为 异 。 馀 同 。  《 十 月 之 交 》 八 章 , 章 八 句 。  《 雨 无 正 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 雨 自 上 下 者 也 , 众 多 如 雨 , 而 非 所 以 为 政 也 。 亦 当 为 刺 厉 王 。 王 之 所 下 教 令 甚 多 而 无 正 也 。 ○ 正 音 政 。[ 疏 ] “ 《 雨 无 正 》 七 章 , 上 二 章 章 十 句 , 次 二 章 章 八 句 , 下 三 章 章 六 句 ” 至 “ 为 政 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 无 此 “ 雨 无 正 ” 之 字 , 作 者 为 之 立 名 , 叙 又 说 名 篇 及 所 刺 之 意 。 雨 是 自 上 下 者 也 , 雨 从 上 而 下 於 地 , 犹 教 令 从 王 而 下 於 民 。 而 王 之 教 令 众 多 如 雨 , 然 事 皆 苛 虐 , 情 不 恤 民 , 而 非 所 以 为 政 教 之 道 , 故 作 此 诗 以 刺 之 。 既 成 而 名 之 曰 《 雨 无 正 》 也 。 经 七 章 皆 刺 王 之 辞 。 郑 以 为 “ 刺 厉 王 ” 为 异 。  浩 浩 昊 天 , 不 骏 其 德 。 降 丧 饥 馑 , 斩 伐 四 国 。 骏 , 长 也 。 穀 不 熟 曰 饥 , 蔬 不 熟 曰 馑 。 笺 云 : 此 言 王 不 能 继 长 昊 天 之 德 , 至 使 昊 天 下 此 死 丧 饥 馑 之 灾 , 而 天 下 诸 侯 於 是 更 相 侵 伐 。 ○ 浩 , 古 老 反 , 又 胡 老 反 。 昊 , 胡 老 反 。 骏 音 峻 。 馑 , 其 靳 反 。 更 , 古 衡 反 。 旻 天 疾 威 , 弗 虑 弗 图 。 笺 云 : 虑 、 图 皆 谋 也 。 王 既 不 骏 昊 天 之 德 , 今 昊 天 又 疾 其 政 , 以 刑 罚 威 恐 天 下 而 不 虑 不 图 。 ○ 旻 , 密 巾 反 。 本 有 作 “ 昊 天 ” 者 , 非 也 。 恐 , 起 勇 反 。舍 彼 有 罪 , 既 伏 其 辜 。 若 此 无 罪 , 沦 胥 以 铺 。 舍 , 除 。 沦 , 率 也 。 笺 云 : 胥 , 相 。 铺 , 徧 也 。 言 王 使 此 无 罪 者 见 牵 率 相 引 而 徧 得 罪 也 。 ○ 舍 音 赦 , 一 音 舍 。 沦 胥 , 上 音 伦 , 下 息 鱼 反 。 铺 , 普 乌 反 , 福 也 。 王 云 : “ 病 也 。 ” 徧 音 遍 。 下 同 。[ 疏 ] “ 浩 浩 ” 至 “ 以 铺 ” 。 ○ 毛 以 为 , 诗 人 告 幽 王 言 : 浩 浩 然 广 大 之 昊 天 , 以 王 不 能 继 长 其 德 , 承 顺 行 之 , 故 下 死 丧 饥 馑 之 灾 , 由 此 致 斩 伐 绝 灭 四 方 之 国 也 。 王 既 不 能 继 长 昊 天 之 德 , 而 昊 天 又 疾 王 以 刑 罚 之 政 威 恐 天 下 , 其 灾 又 将 重 於 死 丧 饥 馑 , 欲 害 及 王 身 。 王 不 虑 谋 之 , 弗 曾 图 计 之 。 若 图 谋 之 , 当 正 刑 罚 以 御 天 变 , 反 舍 彼 有 罪 既 伏 其 辜 者 而 不 戮 , 若 此 无 罪 之 人 , 王 枉 滥 之 , 使 牵 率 相 引 而 徧 得 住 o 由 王 酷 暴 , 天 所 以 疾 王 , 何 以 不 改 之 乎 ? ○ 郑 唯 刺 厉 王 为 异 。 ○ 传 “ 穀 不 ” 至 “ 曰 馑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 天 》 文 。 李 巡 曰 : “ 五 穀 不 熟 曰 饥 , 可 食 之 莱 皆 不 熟 为 馑 。 ” 郭 璞 曰 : “ 凡 草 木 可 食 者 通 名 为 蔬 。 襄 二 十 四 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 一 穀 不 升 谓 之 嗛 , 二 穀 不 升 谓 之 饥 , 三 穀 不 升 谓 之 馑 , 四 穀 不 升 谓 之 康 , 五 穀 不 升 谓 之 大 饥 。 ” 又 谓 之 “ 大 侵 ” 。 彼 以 五 穀 熟 之 多 少 立 差 等 之 名 , 其 实 五 者 皆 是 饥 也 。 三 穀 不 升 , 於 民 之 困 , 盖 与 蔬 不 熟 同 , 故 俱 名 为 馑 也 。 ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 侵 伐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 者 继 天 理 物 , 当 奉 天 施 化 , 是 长 天 德 也 。 政 不 顺 天 , 残 害 下 民 , 是 不 能 继 长 昊 天 之 德 。 《 尚 书 》 称 政 之 动 天 , 有 如 影 响 。 王 既 不 能 继 长 天 德 , 故 昊 天 震 怒 , 下 此 死 丧 饥 馑 之 灾 。 谓 害 万 民 也 。 饥 馑 既 至 , 则 人 怀 苟 且 , 故 天 下 诸 侯 於 是 更 相 侵 伐 。 由 灾 而 使 然 , 故 云 於 是 。 ○ 笺 “ 虑 图 ” 至 “ 不 图 ” 。 ○ 正 义 曰 : 再 言 不 谋 者 , 丁 宁 欲 王 深 思 之 也 。 上 有 昊 天 , 明 此 亦 昊 天 。 定 本 皆 作 “ 昊 天 ” , 俗 本 作 “ 旻 天 ” , 误 也 。 ○ 传 “ 舍 , 除 ” 。 ○ 正 义 曰 : 欲 故 舍 其 人 , 即 除 其 罪 过 , 故 以 舍 为 除 也 。  周 宗 既 灭 , 靡 所 止 戾 。 戾 , 定 也 。 笺 云 : 周 宗 , 镐 京 也 。 是 时 诸 侯 不 朝 王 , 民 不 堪 命 。 王 流 于 彘 , 无 所 安 定 也 。 ○ 彘 , 直 例 反 。 正 大 夫 离 居 , 莫 知 我 勚 。 勚 , 劳 也 。 笺 云 : 正 , 长 也 。 长 官 之 大 夫 , 於 王 流 于 彘 而 皆 散 处 , 无 复 知 我 民 之 见 罢 劳 也 。 ○ 勚 , 夷 世 反 , 又 音 曳 。 长 , 张 丈 反 。 下 同 。 复 , 符 富 反 。 罢 音 皮 。 三 事 大 夫 , 莫 肯 夙 夜 。 邦 君 诸 侯 , 莫 肯 朝 夕 。 笺 云 : 王 流 在 外 , 三 公 及 诸 侯 随 王 而 行 者 , 皆 无 君 臣 之 礼 , 不 肯 晨 夜 朝 暮 省 王 也 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 旧 张 遥 反 。庶 曰 式 臧 , 覆 出 为 恶 。 覆 , 反 也 。 笺 云 : 人 见 王 之 失 所 , 庶 几 其 自 改 悔 而 用 善 人 。 反 出 教 令 , 复 为 恶 也 。 ○ 覆 , 芳 服 反 。[ 疏 ] “ 周 宗 ” 至 “ 为 恶 ” 。 ○ 毛 以 为 , 周 室 为 天 下 所 宗 , 今 可 宗 之 道 , 谓 先 王 之 法 , 既 以 灭 亡 矣 。 其 道 既 灭 , 国 亦 将 亡 , 无 所 止 而 安 定 也 。 以 此 无 法 , 故 我 之 贤 友 长 官 大 夫 奔 散 而 去 , 与 我 离 居 。 我 虽 劳 , 无 知 我 之 劳 者 。 又 三 事 大 夫 无 肯 早 起 夜 卧 以 勤 国 事 者 , 国 君 之 诸 侯 无 肯 朝 夕 在 公 而 敬 事 王 者 。 法 度 既 灭 , 君 臣 解 体 , 以 将 灭 亡 。 我 庶 几 曰 : 王 今 国 危 如 此 , 当 改 用 善 人 。 而 王 反 出 为 恶 政 , 以 害 天 下 。 言 其 恶 , 所 以 当 亡 也 。 ○ 郑 以 为 , 厉 王 既 为 昊 天 所 疾 , 故 今 宗 周 镐 京 既 已 破 灭 , 王 出 京 师 , 无 所 止 而 安 定 也 。 馀 笺 备 。 ○ 传 “ 戾 , 定 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 传 质 略 , 王 述 之 曰 : “ 周 室 为 天 下 所 宗 , 其 道 已 灭 , 将 无 所 止 定 。 毛 以 刺 幽 王 , 理 必 异 於 郑 。 ” 当 如 王 说 。 ○ 笺 “ 周 宗 ” 至 “ 于 彘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 周 宗 , 宗 周 也 。 皆 言 周 为 天 下 所 宗 , 文 虽 异 而 义 同 , 故 言 “ 周 宗 , 镐 京 也 ” 。 《 本 纪 》 称 : 暴 虐 , 国 人 谤 王 。 召 公 谏 曰 : “ 民 不 堪 命 。 ” 王 怒 , 杀 谤 者 , 诸 侯 不 朝 。 於 是 国 人 莫 敢 出 言 。 三 十 七 年 乃 相 与 叛 , 袭 厉 王 。 王 出 奔 彘 。 是 王 流 于 彘 之 事 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 召 公 、 周 公 二 相 行 政 号 , 曰 共 和 。 ” 则 镐 京 灭 者 , 以 王 不 在 焉 , 故 韦 昭 云 : “ 彘 地 , 汉 时 为 县 , 属 河 东 , 今 永 安 是 也 。 ” 杜 预 云 : “ 平 阳 永 安 县 东 北 有 彘 城 , 晋 时 郡 分 而 县 移 , 故 校 汉 时 不 同 。 ” ○ 传 “ 勚 , 劳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 王 述 之 曰 : “ 长 官 大 夫 , 我 之 贤 友 , 奔 走 窜 伏 , 与 我 离 居 。 我 劳 病 , 莫 之 知 也 。 故 下 章 思 之 , 欲 迁 还 於 王 都 。 ” ○ 笺 “ 长 官 ” 至 “ 罢 劳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 夫 而 言 长 官 者 , 大 夫 是 公 卿 之 总 名 , 皆 佐 王 治 民 者 也 。 王 既 奔 亡 , 臣 亦 散 处 , 无 复 知 民 人 之 劳 者 。 王 流 之 后 , 二 公 行 政 , 民 有 劳 苦 , 不 由 於 王 , 而 以 刺 厉 王 者 , 此 言 “ 大 夫 离 居 , 及 “ 莫 肯 夙 夜 ” , 是 王 即 奔 时 , 民 有 劳 苦 , 皆 是 王 之 过 , 故 刺 王 也 。 ○ 笺 “ 王 流 ” 至 “ 省 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 言 三 公 者 , 以 经 “ 三 事 大 夫 ” 为 三 公 也 。 卿 则 当 有 六 人 , 孤 则 无 主 事 , 故 知 “ 三 事 大 夫 ” 唯 三 公 耳 。 公 虽 无 职 , 而 《 地 官 》 云 : “ 二 乡 则 公 一 人 。 ” 郑 亦 云 : “ 外 与 六 乡 之 事 , 职 所 不 说 。 三 皆 有 事 , 故 云 三 事 也 。 ” 谓 之 大 夫 者 , 大 夫 , 丈 夫 之 成 名 , 可 以 上 通 公 卿 。 《 春 秋 传 》 曰 “ 王 命 委 於 三 吏 ” , 谓 三 公 也 。 三 公 尚 谓 之 吏 , 况 大 夫 乎 ! 王 肃 以 三 事 为 三 公 , 大 夫 谓 其 属 。 案 上 文 正 大 夫 为 一 人 , 三 事 大 夫 不 得 分 为 二 也 。 且 其 文 对 邦 君 诸 侯 , 若 三 公 下 私 属 大 夫 , 则 不 得 特 通 於 王 , 不 宜 责 其 “ 莫 肯 夙 夜 ” 也 。 其 意 亦 谓 此 为 三 公 也 。  如 何 昊 天 ! 辟 言 不 信 。 如 彼 行 迈 , 则 靡 所 臻 。 辟 , 法 也 。 笺 云 : 如 何 乎 昊 天 ! 痛 而 愬 之 也 。 为 陈 法 度 之 言 不 信 之 也 。 我 之 言 不 见 信 , 如 行 而 无 所 至 也 。凡 百 君 子 , 各 敬 尔 身 。 胡 不 相 畏 , 不 畏 于 天 ? 笺 云 : 凡 百 君 子 , 谓 众 在 位 者 。 各 敬 慎 女 之 身 , 正 君 臣 之 礼 , 何 为 上 下 不 相 畏 乎 ? 上 下 不 相 畏 , 是 不 畏 于 天 。[ 疏 ] 笺 “ 上 下 ” 至 “ 于 天 ” 。 正 义 曰 : 天 道 设 教 , 以 卑 承 尊 。 若 下 不 事 上 , 是 不 畏 天 道 。  戎 成 不 退 , 饥 成 不 遂 。 曾 我 { 执 日 } 御 , 憯 憯 日 瘁 。 戎 , 兵 。 遂 , 安 也 。 { 执 曰 } 御 , 侍 御 也 。 瘁 , 病 也 。 笺 云 : 兵 成 而 不 退 , 谓 王 见 流 于 彘 , 无 御 止 之 者 。 饥 成 而 不 安 , 谓 王 在 彘 乏 於 饮 食 之 蓄 , 无 输 粟 归 饩 者 。 此 二 者 曾 但 侍 御 左 右 小 臣 憯 憯 忧 之 , 大 臣 无 念 之 者 。 ○ 逻 , 徐 音 退 , 本 又 作 “ 退 ” 。 { 执 日 } , 思 列 反 。 憯 , 千 感 反 。 瘁 , 徂 醉 反 。 饩 , 许 气 反 。 曾 , 在 登 反 。 畜 , 敕 六 反 。凡 百 君 子 , 莫 肯 用 讯 。 听 言 则 答 , 谮 言 则 退 。 以 言 进 退 人 也 。 笺 云 : 讯 , 告 也 。 众 在 位 者 , 无 肯 用 此 相 告 语 者 。 言 不 忧 王 之 事 也 。 答 犹 距 也 。 有 可 听 用 之 言 , 则 共 以 辞 距 而 违 之 。 有 谮 毁 之 言 , 则 共 为 排 退 之 。 群 臣 并 为 不 忠 , 恶 直 丑 正 。 ○ 讯 音 信 , 徐 息 悴 反 , 又 音 碎 。 排 , 步 皆 反 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 戎 成 ” 至 “ 则 退 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 政 乱 朝 危 , 将 致 兵 寇 。 言 兵 寇 已 成 , 而 不 能 御 而 退 之 。 天 下 之 众 , 饥 困 已 成 , 而 不 能 恤 而 安 之 。 曾 我 待 御 之 小 臣 , 知 天 下 之 危 殆 , 憯 憯 然 日 以 忧 病 。 其 凡 众 在 位 之 君 子 , 虽 知 其 危 , 无 肯 用 此 事 以 告 王 者 。 而 王 又 好 信 浅 近 , 受 用 谗 佞 , 若 有 道 听 非 法 之 言 , 闻 则 应 答 而 受 之 。 若 有 谮 毁 之 言 , 云 此 人 不 可 任 , 则 用 其 言 而 罪 退 之 。 言 以 谗 言 进 退 人 也 。 王 政 如 是 , 所 以 将 危 亡 也 。 ○ 郑 以 厉 王 在 镐 , 民 叛 袭 王 , 兵 害 已 成 , 而 不 肯 为 王 御 止 而 败 退 之 者 , 故 令 王 流 於 彘 矣 。 王 既 在 彘 , 乏 於 饮 食 之 蓄 , 饥 困 已 成 , 而 天 下 无 肯 输 粟 归 王 而 安 饱 之 者 , 故 令 王 困 於 食 矣 。 此 二 者 , 曾 我 侍 御 左 右 之 小 臣 、 憯 憯 然 忧 之 而 日 瘁 耳 。 王 困 於 兵 戎 , 乏 於 饮 食 , 此 乃 臣 所 急 忧 , 而 汝 凡 众 在 位 之 君 子 , 无 肯 用 此 以 相 告 语 者 。 唯 共 聚 为 不 忠 , 恶 直 丑 正 。 有 可 听 用 之 言 则 以 为 非 , 各 进 来 共 以 辞 距 而 违 之 , 令 其 言 不 得 用 也 。 若 小 人 有 为 谮 毁 之 言 , 则 以 为 是 , 各 相 共 排 退 而 去 , 不 答 难 之 , 令 小 人 得 进 谮 於 王 。 王 既 暴 虐 , 臣 又 不 忠 , 所 以 至 於 危 亡 , 为 此 也 。 ○ 笺 “ 兵 成 ” 至 “ 归 饩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 王 在 彘 之 后 , 不 复 有 兵 , 知 兵 成 是 在 镐 时 事 , 故 云 “ 谓 见 流 於 彘 , 无 御 止 之 者 ” 。 即 《 本 纪 》 云 “ 民 叛 , 袭 王 ” 是 也 。 王 若 在 镐 , 理 无 乏 食 , 知 饥 成 是 在 彘 时 事 , 故 云 “ 王 在 彘 乏 於 饮 食 之 蓄 , 无 轮 粟 归 饩 者 ” 。 蓄 谓 蓄 积 。 不 必 朝 夕 乏 食 , 故 言 “ 之 蓄 ” 。 输 粟 归 饩 , 皆 《 左 传 》 有 此 言 。 饩 谓 牲 牢 也 。 ○ 笺 “ 有 可 ” 至 “ 丑 正 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 听 言 ” 对 “ 谮 言 ” , 故 为 有 可 听 用 也 。 《 桑 柔 》 对 “ 诵 言 ” , 故 为 道 听 之 浅 者 。 答 犹 对 也 。 受 之 与 距 , 皆 是 以 言 答 之 。 但 此 是 刺 诗 , 可 听 之 言 , 必 不 答 受 , 故 知 答 犹 距 也 。 共 以 辞 距 而 违 之 , 使 不 见 听 用 也 。 则 答 者 是 以 辞 距 之 , 明 退 者 是 不 答 也 , 故 云 “ 共 为 排 退 ” 。 言 其 徒 侣 自 排 而 退 , 无 距 难 之 者 , 令 使 谮 言 得 用 也 。 见 善 则 距 逆 , 见 恶 则 赞 成 , 是 群 臣 并 为 不 忠 , 恶 忠 直 而 丑 贞 正 也 。 “ 恶 直 丑 正 ” , 昭 二 十 八 年 《 左 传 》 文 。  哀 哉 不 能 言 , 匪 舌 是 出 , 维 躬 是 瘁 。 哀 贤 人 不 得 言 , 不 得 出 是 舌 也 。 笺 云 : 瘁 , 病 也 。 不 能 言 , 言 之 拙 也 。 言 非 可 出 於 舌 , 其 身 旋 见 困 病 。 ○ 出 , 尺 遂 反 , 音 毳 。 哿 矣 能 言 , 巧 言 如 流 , 俾 躬 处 休 。 哿 , 可 也 。 可 矣 , 世 所 谓 能 言 也 。 巧 言 从 俗 , 如 水 转 流 。 笺 云 : 巧 犹 善 也 。 谓 以 事 类 风 切 剀 微 之 言 , 如 水 之 流 , 忽 然 而 过 , 故 不 悖 逆 , 使 身 居 安 休 休 然 。 乱 世 之 言 , 顺 说 为 上 。 ○ 休 , 虚 虬 反 。 注 同 。 风 , 福 凤 反 。 剀 , 古 爱 反 , 又 占 哀 反 , 一 音 祈 。 悖 , 补 对 反 。 { 辶 咢 } , 五 故 反 , 本 亦 作 “ 逆 ” 。 说 音 悦 。[ 疏 ] “ 哀 哉 ” 至 “ 处 休 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 信 谗 , 贤 者 不 能 从 俗 , 不 敢 发 言 , 故 云 可 哀 伤 哉 , 不 能 言 之 。 贤 者 意 虽 欲 言 , 言 则 忤 物 。 其 欲 言 者 , 当 今 非 我 此 舌 是 所 可 出 。 若 出 是 舌 , 维 其 身 是 病 。 言 小 人 恶 , 直 将 共 害 之 可 矣 。 若 世 之 所 谓 能 言 者 , 以 巧 善 为 言 , 从 顺 於 俗 , 如 水 之 转 流 。 理 正 辞 顺 , 无 所 悖 逆 。 小 人 之 所 不 忌 , 使 身 得 居 安 休 休 然 。 言 世 虽 谗 胜 , 贤 有 巧 拙 , 亦 有 能 免 之 者 , 见 乱 世 欲 其 顺 说 。 ○ 郑 以 厉 王 时 为 异 。 ○ 笺 “ 不 能 ” 至 “ 困 病 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 能 言 者 , 云 “ 巧 言 如 流 ” , 明 不 能 言 者 为 拙 矣 。 言 之 忤 人 , 其 祸 必 速 。 言 出 则 祸 入 , 故 云 “ 旋 见 困 病 ” 。 ○ 笺 “ 巧 犹 ” 至 “ 剀 微 ” 。 ○ 正 义 曰 : 人 虽 正 直 , 性 有 巧 拙 。 《 表 记 》 云 : “ 辞 欲 巧 。 ” 是 正 言 亦 欲 巧 。 但 人 有 不 能 耳 , 知 非 佞 巧 者 。 若 邪 佞 之 巧 , 则 自 得 志 , 非 徒 所 可 矣 。 传 云 “ 从 俗 如 转 流 ” , 言 从 俗 , 明 亦 谓 贤 人 , 与 郑 同 也 。 剀 微 之 者 , 《 书 传 》 注 云 : “ 剀 , 切 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 剀 , 摩 也 。 ” 谓 摩 切 其 傍 , 不 斥 言 。  维 曰 于 仕 , 孔 棘 且 殆 。 云 不 可 使 , 得 罪 于 天 子 。 亦 云 可 使 , 怨 及 朋 友 。 于 , 往 也 。 笺 云 : 棘 , 急 也 。 不 可 使 者 , 不 正 不 从 也 。 可 使 者 , 虽 不 正 从 也 。 居 今 衰 乱 之 世 , 云 往 仕 乎 ? 甚 急 迮 且 危 。 急 迮 且 危 , 以 此 二 者 也 。 ○ 笮 , 本 又 作 “ 迮 ” , 侧 格 反 。[ 疏 ] “ 维 曰 ” 至 “ 朋 友 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 之 时 , 贤 者 在 朝 , 进 退 多 难 。 我 今 所 言 , 维 曰 往 仕 乎 ? 往 仕 自 是 其 理 。 但 居 今 之 世 , 往 仕 则 甚 急 迮 且 危 殆 矣 。 何 者 ? 仕 在 君 朝 , 则 当 从 君 命 。 王 既 邪 淫 , 动 皆 不 可 。 我 若 执 正 守 义 , 不 从 上 命 , 则 天 子 云 我 不 可 使 , 我 将 得 罪 於 天 子 。 我 若 阿 谀 顺 旨 , 亦 既 天 子 云 此 人 可 使 , 我 则 怨 及 於 朋 友 。 朋 友 之 道 , 相 切 以 善 , 今 从 君 为 恶 , 故 朋 友 怨 之 。 以 此 二 事 , “ 可 使 ” 与 “ 不 可 使 ” , 进 退 不 可 , 故 往 仕 则 急 危 也 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 笺 “ 不 可 ” 至 “ 二 者 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 “ 可 使 ” 与 “ 不 可 使 ” 皆 君 论 臣 之 辞 , 谓 称 己 意 为 可 使 , 不 称 己 意 为 不 可 使 也 。 笺 解 贤 人 之 意 , 不 可 使 者 , 君 有 不 正 , 我 不 从 之 , 君 则 以 我 为 不 可 使 也 。 可 使 者 , 君 虽 不 正 , 我 亦 从 之 , 如 是 则 君 以 我 为 可 使 也 。  谓 尔 迁 于 王 都 , 曰 予 未 有 室 家 。 贤 者 不 肯 迁 于 王 都 也 。 笺 云 : 王 流 于 彘 , 正 大 夫 离 居 , 同 姓 之 臣 从 王 , 思 其 友 而 呼 之 , 谓 曰 女 今 可 迁 居 王 都 , 谓 彘 也 。 其 友 辞 之 云 : 我 未 有 室 家 於 王 都 可 居 也 。 鼠 思 泣 血 , 无 言 不 疾 。 无 声 曰 泣 血 。 无 所 言 而 不 见 疾 也 。 笺 云 : 鼠 , 忧 也 。 既 辞 之 以 无 室 家 , 为 其 意 恨 , 又 患 不 能 距 止 之 , 故 云 我 忧 思 泣 血 , 欲 迁 王 都 见 女 。 今 我 无 一 言 而 不 道 疾 者 , 言 己 方 困 於 病 , 故 未 能 也 。 ○ 思 , 息 嗣 反 。 注 “ 忧 思 ” 同 。 为 , 于 伪 反 。 距 , 本 又 作 “ 蚷 ” , 音 巨 。昔 尔 出 居 , 谁 从 作 尔 室 ? 遭 乱 世 , 义 不 得 去 。 思 其 友 而 不 肯 反 者 也 。 笺 云 : 往 始 离 居 之 时 , 谁 随 为 女 作 室 ? 女 犹 自 作 之 耳 。 今 反 以 无 室 家 距 我 。 恨 之 辞 。[ 疏 ] “ 谓 尔 ” 至 “ 尔 至 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 駮 乱 , 大 夫 有 去 离 朝 廷 者 。 其 友 在 朝 , 思 而 呼 之 , 谓 曰 : “ 尔 可 迁 居 于 王 都 。 ” 欲 见 其 还 朝 也 。 去 者 不 肯 , 曰 : “ 予 于 王 都 未 有 室 家 。 ” 心 疾 王 政 , 讬 以 无 室 家 为 辞 也 。 其 友 以 其 距 己 , 又 责 之 云 : “ 我 所 以 忧 恐 泣 血 欲 汝 还 者 , 以 孤 特 在 朝 , 无 所 出 言 而 不 为 小 人 所 见 憎 疾 , 故 思 汝 耳 , 何 为 拒 我 云 无 室 家 乎 ! 昔 尔 从 王 都 出 居 於 郊 外 之 时 , 谁 复 从 汝 作 汝 室 也 ? 本 汝 自 作 之 耳 。 汝 今 若 还 王 都 , 亦 可 自 作 室 家 , 何 当 以 无 室 为 辞 也 ? ” ○ 郑 以 为 , 厉 王 已 流 於 彘 , 即 谓 彘 为 王 都 。 同 姓 大 夫 从 王 , 其 友 不 从 , 故 呼 之 , 谓 之 曰 : “ 尔 可 迁 居 王 都 。 ” 其 友 辞 曰 : “ 予 未 有 室 家 。 ” 既 辞 又 恐 其 恨 , 故 云 : “ 我 诚 忧 思 泣 血 , 欲 迁 王 都 见 汝 。 所 以 不 得 往 者 , 今 我 无 一 言 而 不 道 己 疾 。 由 己 有 疾 , 逢 人 则 言 , 方 困 於 病 , 故 未 能 迁 耳 。 ” 大 夫 知 其 虚 , 又 责 之 云 : “ 昔 尔 出 居 , 谁 从 作 尔 室 也 ? ” 上 下 四 句 据 文 与 毛 同 , 但 属 意 别 耳 。 ○ 传 “ 无 声 ” 至 “ 见 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 哭 , 哀 声 也 ” 。 “ 泣 , 无 声 出 泪 也 。 ” 则 无 声 谓 之 泣 矣 。 连 言 血 者 , 以 泪 出 於 目 , 犹 血 出 於 体 , 故 以 泪 比 血 。 《 礼 记 》 曰 : “ 子 皋 执 亲 之 丧 , 泣 血 三 年 。 ” 注 云 : “ 无 声 而 血 出 。 ” 是 也 。 无 所 言 而 不 见 疾 , 见 者 , 自 彼 加 己 之 辞 , 是 诗 人 言 己 为 人 所 疾 也 。 知 非 其 友 言 在 朝 疾 己 者 , 若 为 在 朝 疾 己 , 不 须 以 无 室 为 辞 。 又 未 仕 而 逆 虑 人 疾 , 非 顺 答 也 , 故 以 诗 人 自 言 也 。  《 雨 无 正 》 七 章 , 二 章 章 十 句 , 二 章 章 八 句 , 三 章 章 六 句 。  《 小 旻 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 所 刺 列 於 《 十 月 之 交 》 、 《 雨 无 正 》 为 小 , 故 曰 小 旻 。 亦 当 为 刺 厉 王 。 ○ 旻 , 武 巾 反 。 下 同 。[ 疏 ] 《 小 旻 》 六 章 , 上 三 章 章 八 句 , 下 三 章 章 七 句 。 ○ 笺 “ 所 刺 ” 至 “ 小 旻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 旻 天 ” , 天 无 小 义 , 今 谓 之 “ 小 旻 ” , 明 有 所 对 也 , 故 言 所 刺 者 , 此 列 於 《 十 月 之 交 》 、 《 雨 无 正 》 , 则 此 篇 之 事 为 小 , 故 曰 “ 小 旻 ” 也 。 《 十 月 之 交 》 言 日 月 告 凶 , 权 臣 乱 政 ; 《 雨 无 正 》 言 宗 周 坏 灭 , 君 臣 散 离 , 皆 是 事 之 大 者 。 此 篇 唯 刺 谋 事 邪 僻 , 不 任 贤 者 , 是 其 事 小 於 上 篇 。 与 上 别 篇 , 所 以 得 相 比 者 , 此 四 篇 文 体 相 类 , 是 一 人 之 作 , 故 得 自 相 比 校 , 为 之 立 名 也 。 毛 氏 虽 幽 、 厉 不 同 , 其 名 篇 之 意 或 亦 然 之 。  旻 天 疾 威 , 敷 于 下 土 。 敷 , 布 也 。 笺 云 : 旻 天 之 德 , 疾 王 者 以 刑 罚 威 恐 万 民 , 其 政 教 乃 布 於 下 土 。 言 天 下 徧 知 。 ○ 敷 , 抚 扶 反 。 徧 音 遍 。 谋 犹 回 遹 , 何 日 斯 沮 ? 回 , 邪 。 遹 , 辟 。 沮 , 坏 也 。 笺 云 : 犹 道 沮 止 也 。 今 王 谋 为 政 之 道 , 回 辟 不 循 旻 天 之 德 , 已 甚 矣 。 心 犹 不 悛 , 何 日 此 恶 将 止 ? ○ 遹 音 聿 , 《 韩 诗 》 作 “ 鴥 ” , 义 同 。 沮 , 在 吕 反 。 邪 , 似 嗟 反 。 辟 , 匹 亦 反 。 下 同 。 悛 , 七 全 反 , 改 也 , 沈 又 七 旬 反 。谋 臧 不 从 , 不 臧 覆 用 。 我 视 谋 犹 , 亦 孔 之 邛 ? 邛 , 病 也 。 笺 云 : 臧 , 善 也 。 谋 之 善 者 不 从 , 其 不 善 者 反 用 之 。 我 视 王 谋 为 政 之 道 , 亦 甚 病 天 下 。 ○ 覆 , 芳 服 反 。 邛 , 其 凶 反 。[ 疏 ] “ 旻 天 ” 至 “ 之 邛 ” 。 ○ 毛 以 为 , 旻 天 之 德 , 今 疾 王 以 刑 罚 威 恐 万 民 , 政 乃 布 於 天 下 , 遍 知 之 。 王 既 为 天 所 疾 , 政 教 当 顺 天 为 之 。 今 王 谋 为 政 之 道 , 又 多 邪 僻 , 不 循 旻 天 之 德 , 已 甚 矣 ! 何 日 王 之 此 恶 可 散 坏 乎 ? 言 王 无 悛 心 , 恶 未 可 坏 , 故 有 谋 之 善 者 王 不 从 之 , 其 不 善 者 王 反 用 之 。 是 恶 不 坏 也 。 王 恶 如 是 , 我 视 王 谋 为 政 之 道 , 是 亦 甚 病 我 天 下 之 民 矣 。 ○ 郑 为 厉 王 , 言 何 日 王 之 此 恶 将 止 ? 止 亦 坏 义 , 无 多 异 。 正 以 行 恶 , 宜 为 休 止 , 故 易 传 也 。 《 说 文 》 云 : “ 悛 , 止 也 。 ”  潝 潝 訿 訿 , 亦 孔 之 哀 。 潝 潝 然 患 其 上 , 訿 訿 然 思 不 称 乎 上 。 笺 云 : 臣 不 事 君 , 乱 之 阶 也 , 甚 可 哀 也 。 ○ 潝 , 许 急 反 。 訿 音 紫 。 《 尔 雅 》 云 : “ 潝 潝 、 訿 訿 , 莫 供 职 也 。 ” 《 韩 诗 》 云 : “ 不 善 之 貌 。 ” 称 其 , 尺 证 反 , 一 本 作 “ 称 乎 ” 。谋 之 其 臧 , 则 具 是 违 。 谋 之 不 臧 , 则 具 是 依 。 我 视 谋 犹 , 伊 于 胡 厎 ! 笺 云 : 于 , 往 。 厎 , 至 也 。 谋 之 善 者 俱 背 违 之 , 其 不 善 者 依 就 之 。 我 视 今 君 臣 之 谋 道 , 往 行 之 将 何 所 至 乎 ? 言 必 至 於 乱 。 ○ 厎 , 之 履 反 。 背 音 佩 。[ 疏 ] “ 潝 々 ” 至 “ 胡 厎 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 时 , 小 人 在 位 , 皆 潝 々 然 自 作 威 福 , 患 苦 其 上 。 又 訿 訿 然 竞 营 私 利 , 不 思 称 於 上 。 臣 行 如 此 , 亦 甚 可 哀 伤 也 。 王 不 用 善 臣 , 又 弃 职 事 , 君 臣 并 皆 昏 乱 , 故 云 : 谋 之 其 有 不 善 者 , 则 君 臣 俱 於 是 共 背 违 之 ; 谋 之 其 有 不 善 者 , 则 君 臣 俱 於 是 共 就 依 之 。 我 视 今 君 臣 所 谋 之 道 , 唯 如 往 行 之 人 , 将 何 所 至 乎 ? 行 无 所 至 , 犹 谋 无 所 成 , 是 言 必 至 於 乱 也 。 ○ 郑 以 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 传 “ 潝 々 ” 至 “ 乎 上 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 潝 々 、 訿 々 , 莫 供 职 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 君 暗 蔽 , 臣 子 莫 亲 其 职 。 ” 郭 璞 曰 : “ 贤 者 陵 替 , 奸 党 炽 盛 , 背 公 恤 私 , 旷 职 事 也 。 ” 皆 言 其 大 旨 耳 。 彼 不 解 潝 々 、 訿 々 之 文 。 潝 潝 为 小 人 之 势 , 是 作 威 福 也 。 訿 訿 者 , 自 营 之 状 , 是 求 私 利 也 。 自 作 威 福 , 竞 营 私 利 , 是 不 供 君 职 也 。 此 传 亦 唯 《 尔 雅 》 文 径 解 其 意 , 患 其 上 者 , 专 权 争 势 , 与 上 为 患 。 不 思 称 上 者 , 背 公 营 私 , 不 思 欲 称 上 之 意 , 亦 是 不 供 职 之 事 。  我 龟 既 厌 , 不 我 告 犹 。 犹 , 道 也 。 笺 云 : 犹 , 图 也 。 卜 筮 数 而 渎 龟 , 龟 灵 厌 之 , 不 复 告 其 所 图 之 吉 凶 。 言 虽 得 兆 , 占 繇 不 中 。 ○ 厌 , 於 艳 反 。 注 同 。 数 音 朔 。 复 , 扶 又 反 。 繇 音 胄 。 中 , 丁 仲 反 。 谋 夫 孔 多 , 是 用 不 集 。 集 , 就 也 。 笺 云 : 谋 事 者 众 , 而 非 贤 者 ; 是 非 相 夺 , 莫 適 可 从 , 故 所 为 不 成 。 ○ 適 音 的 。 发 言 盈 庭 , 谁 敢 执 其 咎 ? 谋 人 之 国 , 国 危 则 死 之 , 古 之 道 也 。 笺 云 : 谋 事 者 众 , 讻 々 满 庭 , 而 无 敢 决 当 是 非 , 事 若 不 成 , 谁 云 己 当 其 咎 责 者 ? 言 小 人 争 知 而 让 过 。 ○ 讻 音 凶 。 当 , 丁 浪 反 。如 匪 行 迈 谋 , 是 用 不 得 于 道 。 笺 云 : 匪 , 非 也 。 君 臣 之 谋 事 如 此 , 与 不 行 而 坐 图 远 近 , 是 於 道 路 无 进 於 跬 步 何 以 异 乎 ? ○ 跬 , 缺 氐 反 , 举 足 曰 跬 。[ 疏 ] “ 我 龟 ” 至 “ 于 道 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 小 人 不 尚 德 , 而 好 灼 龟 求 吉 , 请 问 过 度 , 渫 渎 神 灵 。 我 龟 既 厌 繁 数 , 不 肯 於 我 告 其 吉 凶 之 道 也 。 又 王 之 朝 上 , 谋 夫 甚 多 , 而 非 贤 者 。 是 非 不 决 , 是 用 为 谋 者 不 得 成 也 。 发 言 则 讻 讻 满 庭 , 而 无 肯 决 当 是 非 。 事 若 不 成 , 谁 敢 执 其 咎 责 乎 ? 以 初 无 决 当 , 败 则 相 推 , 故 谋 无 所 成 也 。 其 君 臣 之 谋 事 如 此 , 似 欲 行 之 人 , 非 於 道 上 , 而 但 坐 谋 远 近 , 是 用 不 得 於 道 里 , 何 以 异 乎 ? 谋 而 不 行 , 则 於 道 不 进 ; 言 而 无 决 , 则 於 事 不 成 之 。 ○ 郑 为 刺 厉 王 。 言 问 龟 , 龟 不 告 所 图 之 吉 凶 。 以 本 问 龟 为 有 所 图 谋 , 故 不 从 吉 凶 之 道 也 。 ○ 笺 “ 卜 筮 ” 至 “ 不 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 , 龟 曰 卜 , 蓍 曰 筮 。 而 此 龟 并 言 筮 者 , 以 卜 筮 相 将 之 物 , 故 并 言 以 协 句 。 《 易 》 曰 : “ 初 筮 告 。 再 三 渎 , 渎 则 不 告 。 ” 彼 论 弟 子 问 , 师 以 筮 言 之 。 是 数 问 则 慢 渎 , 故 至 筮 龟 灵 也 。 此 言 数 者 , 谓 小 人 好 卜 数 问 , 不 是 一 事 , 而 至 三 四 也 。 龟 灵 厌 之 , 不 复 告 其 所 图 之 吉 凶 。 虽 得 兆 , 及 占 之 於 繇 , 则 其 言 皆 不 中 。 言 吉 不 必 吉 , 凶 不 必 凶 , 是 不 告 也 。 定 本 云 “ 虽 得 兆 ” , 无 “ 吉 ” 字 。 俗 本 有 “ 吉 ” 字 , 衍 也 。 兆 者 , 龟 之 亹 坼 。 繇 者 , 卜 之 文 辞 。 古 有 其 书 , 《 左 传 》 每 云 “ 其 繇 曰 ” 者 , 是 也 。 ○ 传 “ 谋 人 ” 至 “ 之 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 所 以 有 咎 之 意 。 小 人 取 不 若 人 , 争 为 己 智 , 故 谋 则 发 言 盈 庭 。 若 要 之 决 , 则 国 危 当 死 。 彼 智 不 知 , 及 虑 有 死 责 , 故 不 能 决 , 正 无 敢 执 咎 以 归 己 者 。 《 左 传 》 说 “ 楚 伐 郑 ” 。 郑 六 卿 , 三 欲 从 楚 , 三 欲 待 晋 。 “ 子 驷 曰 : ‘ 请 从 楚 , 騑 也 受 其 咎 。 ’ ” 是 敢 执 之 也 。 ○ 笺 “ 无 进 於 跬 步 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 乡 射 》 注 云 : “ 矢 幹 长 三 尺 , 与 跬 相 应 , 则 半 步 也 。 ” 《 尔 雅 》 亦 云 : “ 一 举 足 谓 之 跬 。 ”  哀 哉 为 犹 , 匪 先 民 是 程 , 匪 大 犹 是 经 。 维 迩 言 是 听 , 维 迩 言 是 争 ! 古 曰 在 昔 , 昔 曰 先 民 。 程 , 法 。 经 , 常 。 犹 , 道 。 迩 , 近 也 , 争 为 近 言 。 笺 云 : 哀 哉 ! 今 之 君 臣 谋 事 , 不 用 古 人 之 法 , 不 犹 大 道 之 常 , 而 徒 听 顺 近 言 之 同 者 , 争 近 言 之 异 者 。 言 见 动 轫 则 泥 陷 , 不 至 於 远 也 。 ○ 轫 音 刃 , 碍 车 木 也 , 《 字 林 》 如 战 反 。 泥 , 乃 丽 反 。如 彼 筑 室 于 道 谋 , 是 用 不 溃 于 成 。 溃 , 遂 也 。 笺 云 : 如 当 路 筑 室 , 得 人 而 与 之 谋 所 为 , 路 人 之 意 不 同 , 故 不 得 遂 成 也 。 ○ 溃 , 户 对 反 。[ 疏 ] “ 哀 哉 ” 至 “ 于 成 ” 。 ○ 毛 以 为 , 可 哀 哉 ! 今 幽 王 君 臣 为 政 教 之 道 , 非 用 古 人 是 为 法 , 非 用 大 道 是 为 常 。 徒 维 浅 近 之 言 , 而 同 者 於 是 听 用 之 , 言 而 异 者 於 是 争 辨 之 。 言 发 意 鄙 近 , 无 期 远 大 也 。 如 彼 筑 室 於 道 者 , 得 人 而 与 之 谋 其 所 为 , 而 路 人 之 意 不 同 , 是 用 此 室 不 得 遂 於 是 而 成 也 。 言 浅 近 之 人 不 可 谋 道 , 犹 路 人 不 可 谋 室 , 故 比 之 。 ○ 郑 以 刺 厉 王 。 哀 哉 ! 今 君 臣 之 为 谋 事 也 。 馀 同 。 ○ 传 “ 古 曰 在 昔 , 昔 曰 先 民 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 国 语 》 文 也 。 据 今 人 而 道 古 人 , 谓 之 在 昔 。 据 昔 而 又 道 其 先 民 。 民 者 , 人 之 大 名 , 其 实 是 贤 圣 者 也 。 ○ 笺 “ 不 用 古 ” 至 “ 於 远 ” 。 ○ 正 义 曰 : 先 民 斥 人 , 故 知 古 人 之 法 也 。 古 人 之 法 , 是 先 王 成 事 已 行 者 也 。 大 道 之 常 , 谓 礼 乐 典 法 , 古 今 所 通 者 也 。 同 是 今 言 , 而 云 是 听 、 是 争 , 故 知 听 其 同 者 , 争 其 异 者 。 《 楚 辞 》 云 : “ 朝 发 轫 於 苍 梧 。 ” 王 逸 曰 : “ 轫 , 友 轮 木 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 轫 , 碍 车 木 也 。 ” 动 轫 者 , 谓 去 木 动 轮 而 发 行 也 。 《 论 语 》 云 : “ 致 远 恐 泥 。 ” 郑 云 “ 则 泥 ” , 意 出 於 彼 也 。  国 虽 靡 止 , 或 圣 或 否 。 民 虽 靡 膴 , 或 哲 或 谋 , 或 肃 或 艾 。 靡 止 , 言 小 也 。 人 有 通 圣 者 , 有 不 能 者 , 亦 有 明 哲 者 , 有 聪 谋 者 。 艾 , 治 也 。 有 恭 肃 者 , 有 治 理 者 。 笺 云 : 靡 , 无 。 止 , 礼 。 膴 , 法 也 。 言 天 下 诸 侯 , 今 虽 无 礼 , 其 心 性 犹 有 通 圣 者 , 有 贤 者 。 民 虽 无 法 , 其 心 性 犹 有 知 者 , 有 谋 者 , 有 肃 者 , 有 艾 者 。 王 何 不 择 焉 , 置 之 於 位 而 任 之 为 治 乎 ? 《 书 》 曰 : “ 睿 作 圣 , 明 作 哲 , 聪 作 谋 , 恭 作 肃 , 从 作 乂 。 ” 诗 人 之 意 , 欲 王 敬 用 五 事 , 以 明 天 道 , 故 云 然 。 ○ 否 , 方 九 反 , 徐 音 鄙 。 膴 , 王 火 吴 反 , 大 也 。 徐 云 : “ 郑 音 谟 。 ” 又 音 武 。 沈 音 无 。 《 韩 诗 》 作 “ 靡 腜 ” , 犹 无 几 何 。 艾 音 刈 。 治 , 直 吏 反 。 下 皆 同 。 有 知 , 音 智 。如 彼 泉 流 , 无 沦 胥 以 败 ! 笺 云 : 沦 , 率 也 。 王 之 为 政 , 当 如 原 泉 之 流 , 行 则 清 。 无 相 牵 率 为 恶 , 以 自 浊 败 。[ 疏 ] “ 国 虽 ” 至 “ 以 败 ” 。 ○ 毛 以 为 告 幽 王 。 今 日 民 下 之 国 虽 为 狭 小 , 其 民 或 有 通 圣 者 , 或 有 不 能 者 。 民 虽 无 法 , 其 性 亦 或 有 明 哲 者 , 或 有 聪 谋 者 , 或 有 恭 肃 者 , 或 有 理 治 者 。 王 何 不 用 焉 , 致 之 於 位 , 而 何 用 小 人 乎 ? 所 以 令 王 用 此 圣 哲 者 , 以 王 为 政 , 当 如 彼 泉 之 流 , 行 则 清 , 拥 则 浊 也 。 无 相 牵 率 为 恶 , 以 自 浊 败 。 若 任 小 人 , 则 王 政 败 , 故 欲 王 用 贤 哲 也 。 ○ 郑 以 告 厉 王 。 今 天 下 国 家 之 诸 侯 虽 无 礼 , 其 心 性 有 通 圣 、 有 贤 者 。 馀 同 。 ○ 传 “ 靡 止 ” 至 “ 理 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 靡 止 犹 言 狭 小 无 所 居 止 , 故 为 小 也 。 言 小 者 见 虽 小 , 尚 有 之 义 以 为 劝 戒 。 经 言 “ 或 圣 ” , 传 兼 言 人 有 通 圣 者 。 通 者 , 通 知 众 事 , 故 称 圣 人 。 然 通 事 有 多 少 , 则 圣 中 有 等 级 。 此 劝 王 用 圣 , 则 当 时 有 之 , 直 是 通 知 事 者 , 未 必 即 是 大 圣 , 故 兼 言 通 以 辨 嫌 也 。 有 不 能 者 , 止 谓 不 能 为 圣 耳 , 犹 是 贤 也 , 故 笺 云 “ 有 贤 者 ” , 即 此 传 言 “ 不 能 ” , 一 也 , 以 劝 王 用 之 。 不 应 言 全 无 所 知 或 否 为 不 圣 而 贤 也 。 亦 有 明 哲 者 , 其 上 特 言 “ 亦 ” 者 , 以 其 文 隔 “ 民 虽 靡 膴 ” , 与 “ 或 否 ” 连 , 故 言 亦 也 。 传 以 自 圣 及 乂 , 皆 是 民 有 , 故 於 哲 上 言 “ 亦 ” , 明 其 通 谓 民 也 。 定 本 及 《 集 本 》 “ 有 通 圣 ” 上 无 “ 人 ” 字 。 靡 止 言 国 , 靡 膴 言 民 , 为 文 势 互 相 通 耳 。 别 无 义 也 。 郑 训 膴 音 摸 , 为 法 。 王 肃 读 为 膴 , 喜 吴 反 。 膴 , 大 也 。 无 大 , 有 人 言 少 也 。 国 虽 小 , 民 虽 少 , 犹 有 此 六 事 。 未 审 毛 意 如 何 , 今 同 之 郑 说 。 ○ 笺 “ 止 礼 ” 至 “ 云 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 相 鼠 》 云 “ 人 而 无 止 ” , 《 孝 经 》 曰 “ 容 止 可 视 ” , 是 止 为 礼 也 。 又 以 民 、 国 相 对 , 王 之 用 臣 , 不 止 於 民 , 故 知 国 谓 诸 侯 。 上 举 诸 侯 , 下 言 庶 民 ,顺 之 。 ” 言 由 君 急 促 太 酷 , 致 常 寒 之 气 来 顺 之 , 故 多 霜 也 。 反 常 谓 之 异 。 时 不 当 有 霜 而 有 霜 , 是 异 也 。 四 月 之 时 , 草 木 已 大 , 故 言 伤 害 万 物 也 。 郑 《 駮 异 义 》 与 《 洪 范 五 行 传 》 皆 云 : “ 非 常 曰 异 。 害 物 曰 灾 。 ” 则 此 伤 害 万 物 宜 为 灾 , 而 云 异 者 , 灾 、 异 对 则 别 , 散 则 通 。 故 庄 二 十 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 天 灾 有 币 无 牲 。 ” 彼 为 日 食 之 异 , 而 言 灾 也 。 此 以 非 时 而 降 谓 之 异 , 据 其 害 物 , 又 谓 之 灾 。 下 笺 云 “ 致 此 灾 异 ” , 是 义 通 , 故 言 之 异 。 ○ 笺 “ 人 以 ” 至 “ 甚 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 承 繁 霜 之 下 , 故 知 甚 大 , 谓 以 讹 言 致 霜 为 大 也 。 小 人 以 讹 言 相 陷 , 王 不 能 察 其 真 伪 , 因 发 大 怒 而 行 此 酷 暴 之 刑 , 由 此 急 酷 , 故 天 顺 以 寒 气 , 而 使 盛 夏 多 霜 , 是 霜 由 讹 言 所 致 也 。  父 母 生 我 , 胡 俾 我 瘉 ? 不 自 我 先 , 不 自 我 后 。 父 母 , 谓 文 、 武 也 。 我 , 我 天 下 。 瘉 , 病 也 。 笺 云 : 自 , 从 也 。 天 使 父 母 生 我 , 何 故 不 长 遂 我 , 而 使 我 遭 此 暴 虐 之 政 而 病 。 此 何 不 出 我 之 前 , 居 我 之 后 ? 穷 苦 之 情 , 苟 欲 免 身 。 ○ 瘉 音 庾 。 长 , 张 丈 反 。 下 正 长 、 伯 长 、 长 者 皆 同 。 好 言 自 口 , 莠 言 自 口 。 莠 , 丑 也 。 笺 云 : 自 , 从 也 。 此 疾 讹 言 之 人 。 善 言 从 女 口 出 , 恶 言 亦 从 女 口 出 。 女 口 一 耳 , 善 也 恶 也 同 出 其 中 , 谓 其 可 贱 。 ○ 莠 , 馀 九 反 。忧 心 愈 愈 , 是 以 有 侮 。 愈 愈 , 忧 惧 也 。 笺 云 : 我 心 忧 政 如 是 , 是 与 讹 言 者 殊 涂 , 故 用 是 见 侵 侮 也 。[ 疏 ] “ 父 母 ” 至 “ 有 侮 ” 。 ○ 毛 以 为 , 文 、 武 为 民 之 父 母 , 而 令 天 生 我 天 下 之 民 , 今 何 为 不 令 天 长 育 我 , 而 使 我 遭 此 暴 虐 之 政 以 致 病 也 ? 又 此 病 我 之 先 , 不 从 我 之 后 , 而 今 適 当 我 身 乎 ? 诉 之 文 、 武 也 。 此 暴 虐 之 政 , 由 讹 言 所 致 , 故 疾 此 讹 言 之 人 云 : 有 美 好 之 言 从 汝 口 出 , 有 丑 恶 之 言 亦 从 汝 口 出 , 汝 口 一 耳 , 而 善 恶 固 出 其 口 , 甚 可 憎 贱 也 。 大 夫 既 见 王 政 酷 暴 , 忧 心 愈 愈 然 , 与 此 讹 言 者 殊 涂 , 为 讹 言 者 所 疾 , 是 以 有 此 见 侵 侮 於 己 也 。 ○ 郑 唯 以 为 诉 天 、 使 父 母 生 我 、 我 谓 大 夫 作 诗 者 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 父 母 ” 至 “ 天 下 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 文 、 武 受 命 为 明 王 , 作 万 民 父 母 , 故 《 尚 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 民 父 母 。 ” 谓 天 子 作 民 父 母 , 民 穷 则 宜 告 之 。 又 以 父 母 为 文 、 武 也 。 文 、 武 为 天 下 父 母 , 故 “ 我 , 我 天 下 ” , 作 者 举 天 下 之 心 为 之 怨 刺 , 不 专 为 己 , 故 谓 天 下 为 我 也 。 ○ 笺 “ 天 使 ” 至 “ 免 身 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 “ 念 我 独 兮 ” , 因 此 而 告 天 , 是 先 诉 己 身 , 未 及 论 天 下 也 。 文 、 武 虽 受 命 之 王 , 年 世 已 。 久 遇 今 时 之 虐 政 , 诉 上 世 之 哲 王 , 非 人 情 也 , 故 知 诉 天 , 使 父 母 生 我 也 。 上 章 言 王 急 酷 , 故 此 遭 暴 虐 之 政 而 病 也 。 以 所 原 不 宜 , 原 免 之 而 已 , 乃 云 “ 不 自 我 先 , 不 自 我 后 ” 。 忠 恕 者 , 己 所 不 欲 , 勿 施 於 人 , 况 以 虐 政 推 於 先 后 , 非 父 祖 则 子 孙 , 是 穷 苦 之 情 , 苟 欲 免 身 。  忧 心 惸 惸 , 念 我 无 禄 。 惸 惸 , 忧 意 也 。 笺 云 : 无 禄 者 , 言 不 得 天 禄 , 自 伤 值 今 生 也 。 ○ 惸 , 本 又 作 “ 茕 ” , 其 营 反 。 一 云 : “ 独 也 。 ” 篇 末 同 。 民 之 无 辜 , 并 其 臣 仆 。 古 者 有 罪 , 不 入 於 刑 则 役 之 圜 土 , 以 为 臣 仆 。 笺 云 : 辜 , 罪 也 。 人 之 尊 卑 有 十 等 , 仆 第 九 , 台 第 十 。 言 王 既 刑 杀 无 罪 , 并 及 其 家 之 贱 者 , 不 止 於 所 罪 而 已 。 《 书 》 曰 : “ 越 兹 丽 刑 并 制 。 ” ○ 并 , 必 正 反 , 注 “ 并 制 ” 同 。 圜 土 , 音 圆 。 圜 土 , 狱 也 。 哀 我 人 斯 , 于 何 从 禄 ? 笺 云 : 斯 , 此 。 于 , 於 也 。 哀 乎 ! 今 我 民 人 见 遇 如 此 , 当 於 何 从 得 天 禄 , 免 於 是 难 。 ○ 难 , 乃 旦 反 。 下 “ 之 难 ” 同 。瞻 乌 爰 止 , 于 谁 之 屋 ? 富 人 之 屋 , 乌 所 集 也 。 笺 云 : 视 乌 集 於 富 人 之 屋 , 以 言 今 民 亦 当 求 明 君 而 归 之 。[ 疏 ] “ 忧 心 ” 至 “ 之 屋 ” 。 ○ 毛 以 为 , 诗 人 言 我 忧 在 於 心 惸 惸 然 。 我 所 以 忧 者 , 念 我 天 下 之 人 无 天 禄 , 谓 不 得 明 君 , 遭 此 虐 政 也 。 又 言 无 禄 之 事 。 民 之 无 罪 辜 者 , 亦 并 罪 之 , 以 其 身 为 臣 仆 , 言 动 挂 网 罗 , 民 不 聊 生 也 。 哀 乎 可 哀 怜 者 , 今 我 民 人 见 遇 如 此 , 於 何 所 从 而 得 天 禄 乎 ? 是 无 禄 也 。 此 视 乌 於 所 止 , 当 止 於 谁 之 屋 乎 ? 以 兴 视 我 民 人 所 归 , 亦 当 归 於 谁 之 君 乎 ? 乌 集 於 富 人 之 屋 以 求 食 , 喻 民 当 归 於 明 德 之 君 以 求 天 禄 也 。 言 民 无 所 归 , 以 见 恶 之 甚 也 。 ○ 郑 以 为 , 作 者 言 忧 心 惸 惸 然 , 念 我 身 之 无 天 禄 , 自 伤 值 今 生 也 。 又 言 无 禄 之 事 。 民 之 无 辜 罪 者 , 身 既 得 罪 , 并 其 家 之 臣 仆 亦 罪 之 。 哀 乎 ! 今 我 天 下 之 民 , 见 遇 於 此 , 於 何 从 而 得 天 禄 乎 ? 馀 同 。 上 章 毛 以 我 为 天 下 , 则 皆 为 天 下 怨 辞 也 。 郑 以 我 为 己 身 , 念 我 无 禄 , 自 念 无 禄 也 。 於 何 从 禄 , 乃 言 天 下 皆 无 禄 耳 。 禄 名 本 出 於 居 官 食 廪 , 得 禄 者 是 福 庆 之 事 , 故 谓 福 祐 为 禄 。 虽 民 无 福 , 亦 谓 之 无 禄 也 。 ○ 传 “ 古 者 ” 至 “ 臣 仆 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 解 名 罪 人 为 臣 仆 之 意 也 。 古 者 , 据 时 而 道 前 代 之 言 , 正 谓 作 诗 时 也 。 古 有 肉 刑 , 而 罪 有 等 级 , 重 者 入 於 肉 刑 , 轻 者 役 於 圆 土 。 谓 昼 则 役 之 , 夜 是 入 圆 土 。 以 圆 土 表 罪 之 轻 者 也 , 非 在 圆 土 而 役 。 当 役 之 时 , 为 臣 仆 之 事 , 故 号 之 为 臣 仆 , 以 表 其 罪 名 , 非 谓 恒 名 臣 仆 也 。 此 有 罪 者 当 然 , 今 无 罪 亦 令 与 有 罪 同 役 , 故 言 并 也 。 王 肃 云 : “ 今 之 王 者 , 好 陷 入 人 罪 , 无 辜 下 至 於 臣 仆 。 言 用 刑 趣 重 。 ” 传 意 当 然 也 。 役 之 圆 土 , 《 周 礼 》 有 其 事 。 《 大 司 寇 战 》 曰 : “ 以 圆 土 聚 教 罢 民 。 凡 害 人 者 , 置 之 圆 土 而 施 职 事 焉 , 以 明 刑 耻 之 。 其 能 改 者 , 反 於 中 国 , 不 齿 三 年 。 ” 《 司 圆 职 》 曰 : “ 凡 害 人 者 , 弗 受 冠 饰 , 而 加 明 刑 焉 , 任 之 以 事 而 收 教 之 。 能 改 者 , 上 罪 三 年 而 舍 , 中 罪 二 年 而 舍 , 下 罪 一 年 而 舍 。 其 不 能 改 而 出 圆 土 者 杀 。 虽 出 , 三 年 不 齿 。 ” 是 不 入 於 刑 , 役 圆 土 之 事 也 。 虽 不 入 於 刑 , 而 罪 有 轻 重 。 《 周 礼 》 分 为 二 等 , 其 已 害 人 者 则 如 此 , 未 害 人 者 则 役 诸 司 空 。 重 罪 唯 一 期 而 已 。 其 坐 作 之 数 , 具 在 司 寇 。 此 圆 土 罪 人 , 罪 未 定 之 时 , 缚 於 外 朝 , 而 与 公 卿 议 之 。 议 定 , 乃 从 其 罪 。 故 《 易 · 坎 卦 · 上 六 》 : “ 系 用 徽 缠 , 寘 于 丛 棘 , 三 岁 不 得 , 凶 。 ” 郑 云 : “ 上 乘 阳 , 有 邪 恶 之 罪 , 故 缚 以 徽 缠 , 置 於 丛 棘 , 而 使 公 卿 以 下 议 之 。 ” 是 也 。 ○ 笺 “ 人 之 ” 至 “ 并 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 言 并 其 臣 仆 , 是 身 既 得 罪 , 复 罪 及 臣 仆 , 故 云 并 也 。 言 人 之 尊 卑 有 十 等 者 , 昭 七 年 《 左 传 》 曰 : “ 人 有 十 等 , 故 王 臣 公 , 公 臣 大 夫 , 大 夫 臣 士 , 士 臣 皂 , 皂 臣 舆 , 舆 臣 隶 , 隶 臣 僚 , 僚 臣 仆 , 仆 臣 台 。 ” 是 十 等 。 仆 第 九 , 台 等 十 。 连 言 台 者 , 以 显 仆 为 贱 也 。 臣 亦 贱 称 。 僖 十 七 年 《 左 传 》 : “ 晋 惠 公 卜 , 男 为 人 臣 , 女 为 人 妾 。 ” 《 孝 经 》 曰 : “ 不 敢 失 於 臣 妾 。 ” 妾 是 贱 者 之 定 名 。 臣 则 事 人 之 称 , 无 定 名 也 , 故 十 等 以 相 次 臣 , 谓 得 役 使 者 为 臣 也 。 并 其 臣 仆 , 谓 其 私 家 之 臣 , 故 云 : “ 王 既 刑 杀 无 罪 , 乃 并 及 其 家 之 贱 者 , 不 止 於 所 罪 而 已 。 ” 无 罪 , 知 被 刑 杀 者 尚 及 其 家 之 贱 者 , 明 以 重 罪 加 之 , 故 知 刑 杀 也 。 引 “ 《 书 》 曰 ” , 《 吕 刑 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 越 , 於 也 。 兹 , 此 也 。 丽 , 施 也 。 於 此 施 刑 , 并 制 其 无 罪 者 。 则 彼 苗 民 淫 虐 , 杀 戮 无 辜 , 不 但 刑 有 罪 , 亦 并 制 无 罪 。 ” 与 此 并 义 同 , 故 引 之 以 为 证 也 。 易 传 者 , 以 臣 仆 非 罪 人 之 名 , 经 言 并 其 臣 仆 , 不 言 以 为 臣 仆 , 其 幽 王 暴 虐 , 乃 杀 戮 无 辜 , 岂 但 不 至 於 罪 以 为 臣 仆 而 已 , 故 易 之 。  瞻 彼 中 林 , 侯 薪 侯 蒸 。 中 林 , 林 中 也 。 薪 、 蒸 , 言 似 而 非 。 笺 云 : 侯 , 维 也 。 林 中 大 木 之 处 , 而 维 有 薪 蒸 尔 。 喻 朝 廷 宜 有 贤 者 , 而 但 聚 小 人 。 ○ 蒸 , 之 丞 反 。 处 , 昌 虑 反 。 下 “ 之 处 ” 同 。 朝 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。 民 今 方 殆 , 视 天 梦 梦 。 王 者 为 乱 梦 梦 然 。 笺 云 : 方 , 且 也 。 民 今 且 危 亡 , 视 王 者 所 为 , 反 梦 梦 然 而 乱 无 统 理 。 安 人 之 意 。 ○ 梦 , 莫 红 反 , 乱 也 。 沈 莫 滕 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 恶 貌 也 。 ” 既 克 有 定 , 靡 人 弗 胜 。 胜 , 乘 也 。 笺 云 : 王 既 能 有 所 定 , 尚 复 事 之 小 者 尔 。 无 人 而 不 胜 , 言 凡 人 所 定 , 皆 胜 王 也 。 ○ 胜 , 毛 音 升 , 郑 尸 证 反 。 复 , 扶 又 反 。 篇 末 同 。有 皇 上 帝 , 伊 谁 云 憎 ? 皇 , 君 也 。 笺 云 : 伊 , 读 当 为 繄 。 繄 犹 是 也 。 有 君 上 帝 者 , 以 情 告 天 也 。 使 王 暴 虐 如 是 , 是 憎 恶 谁 乎 ? 欲 天 指 害 其 所 憎 而 已 。 ○ 繄 , 鸟 兮 反 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 云 憎 ” 。 ○ 毛 以 为 , 视 彼 林 中 , 谓 其 当 有 大 木 , 而 维 有 薪 、 维 有 蒸 在 林 , 则 似 大 木 而 非 大 木 也 。 以 兴 视 彼 朝 上 , 谓 其 当 有 贤 者 , 而 唯 有 小 人 。 此 小 人 之 在 朝 , 则 似 贤 人 而 非 贤 也 。 由 朝 聚 小 人 而 无 善 政 令 , 方 且 危 亡 矣 。 民 将 危 亡 , 王 当 安 抚 之 。 今 视 王 之 所 为 , 反 梦 梦 然 而 昏 乱 , 无 统 理 安 民 之 意 也 。 王 非 徒 昏 乱 , 又 志 在 残 虐 。 既 谓 能 有 所 定 者 , 无 事 於 人 , 而 不 欲 乘 陵 之 , 言 所 定 者 皆 是 陵 人 之 事 , 为 残 虐 也 。 王 暴 如 此 , 以 情 诉 天 , 云 : 有 君 上 帝 , 使 王 暴 虐 如 此 , 维 谁 憎 恶 乎 ? 欲 天 指 害 之 。 ○ 郑 以 上 二 句 小 别 , 具 说 在 笺 ; 又 以 “ 靡 人 不 胜 ” , 谓 人 皆 胜 王 ; 又 以 伊 为 是 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 薪 蒸 , 言 似 而 非 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 无 羊 》 云 : “ 尔 牧 来 思 , 以 薪 以 蒸 。 ” 则 薪 、 蒸 , 柴 樵 之 名 。 言 视 林 中 生 长 之 木 , 而 言 “ 侯 薪 侯 蒸 ” 者 , 言 於 中 有 为 薪 蒸 之 木 , 见 其 小 也 。 林 者 , 大 木 所 处 , 今 小 木 在 焉 , 似 大 木 而 非 。 喻 小 人 在 朝 , 似 贤 人 而 非 , 故 云 “ 言 似 而 非 ” 也 。 ○ 传 “ 王 者 ” 至 “ 梦 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 梦 梦 , 乱 也 。 ” 上 天 无 昏 乱 之 事 , 故 知 天 斥 王 也 。 ○ 传 “ 胜 , 乘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 传 甚 略 , 王 述 之 云 : “ 王 既 有 所 定 , 皆 乘 陵 人 之 事 , 言 残 虐 也 。 ” 今 据 为 毛 说 。 孙 毓 云 : “ 小 人 好 为 小 善 , 矜 能 自 臧 , 以 为 大 功 。 其 所 成 就 , 细 碎 小 事 , 凡 人 所 胜 而 过 者 , 反 以 骄 人 , 是 诗 所 刺 幽 王 也 。 若 乘 陵 残 虐 之 事 , 动 则 有 恶 , 岂 得 名 之 为 “ 克 有 定 ” 乎 ? 笺 义 为 长 。  谓 山 盖 卑 , 为 冈 为 陵 。 在 位 非 君 子 , 乃 小 人 也 。 笺 云 : 此 喻 为 君 子 贤 者 之 道 , 人 尚 谓 之 卑 , 况 为 凡 庸 小 人 之 行 ! ○ 卑 , 本 又 作 “ 痺 ” , 同 音 婢 , 又 必 支 反 。 行 , 下 孟 反 。 民 之 讹 言 , 宁 莫 之 惩 。 笺 云 : 小 人 在 位 , 曾 无 欲 止 众 民 之 为 伪 言 相 陷 害 也 。 召 彼 故 老 , 讯 之 占 梦 。 故 老 , 元 老 。 讯 , 问 也 。 笺 云 : 君 臣 在 朝 , 侮 慢 元 老 , 召 之 不 问 政 事 , 但 问 占 梦 ; 不 尚 道 德 , 而 信 征 祥 之 甚 。 ○ 訅 , 本 又 作 “ 讯 ” , 音 信 。具 曰 予 圣 , 谁 知 乌 之 雌 雄 ? 君 臣 俱 自 谓 圣 也 。 笺 云 : 时 君 臣 贤 愚 適 同 , 如 乌 雌 雄 相 似 , 谁 能 别 异 之 乎 ? ○ 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] “ 谓 山 ” 至 “ 雌 雄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 之 为 山 者 , 人 意 盍 犹 以 为 卑 , 况 为 冈 为 陵 乎 ? 今 所 见 非 高 山 , 乃 冈 陵 也 。 以 兴 行 君 子 之 道 者 , 人 意 尚 谓 之 为 浅 , 况 为 小 人 之 行 乎 ? 今 在 位 非 君 子 , 乃 小 人 也 。 王 既 任 小 人 , 今 民 之 讹 伪 之 言 相 陷 害 者 , 在 位 之 臣 曾 无 欲 以 德 止 之 者 。 既 不 能 施 德 以 止 讹 言 , 而 爱 好 鄙 碎 , 而 共 信 征 祥 ; 召 彼 无 老 宿 旧 有 德 者 , 但 问 之 占 梦 之 事 , 言 其 不 尚 道 德 , 侮 慢 长 老 也 。 又 君 臣 并 不 自 知 , 俱 曰 我 身 大 圣 , 唯 各 自 矜 , 而 贤 愚 无 别 , 譬 之 於 乌 , 谁 能 知 其 雌 雄 者 ?  谓 天 盖 高 ? 不 敢 不 局 。 谓 地 盖 厚 ? 不 敢 不 蹐 。 维 号 斯 言 , 有 伦 有 脊 。 局 , 曲 也 。 蹐 , 累 足 也 。 伦 , 道 。 脊 , 理 也 。 笺 云 : 局 蹐 者 , 天 高 而 有 雷 霆 , 地 厚 而 有 陷 沦 也 。 此 民 疾 苦 , 王 政 上 下 皆 可 畏 怖 之 言 也 。 维 民 号 呼 而 发 此 言 , 皆 有 道 理 所 以 至 然 者 , 非 徒 苟 妄 为 诬 辞 。 ○ 局 , 本 又 作 “ 跼 ” , 其 欲 反 。 脊 , 井 亦 反 , 徐 音 积 , 《 说 文 》 : “ 小 步 也 。 ” 维 号 , 音 豪 , 注 同 。 霆 音 庭 , 又 音 挺 。 沦 音 伦 , 又 伦 峻 反 。 怖 , 普 故 反 。 号 呼 , 好 路 反 。 诬 音 无 。哀 今 之 人 , 胡 为 虺 蜴 ? 蜴 , 螈 也 。 笺 云 : 虺 蜴 之 性 , 见 人 则 走 。 哀 哉 ! 今 之 人 何 为 如 是 ? 伤 时 政 也 。 ○ 虺 , 晖 鬼 反 。 蜴 , 星 历 反 , 字 又 作 “ 蜥 ” 。 螈 音 元 。[ 疏 ] “ 谓 天 ” 至 “ 虺 蜴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 人 疾 苦 王 政 , 歌 咏 其 事 。 作 者 以 其 有 理 , 故 取 而 善 之 。 时 有 人 言 , 谓 此 上 天 盖 实 高 矣 , 而 有 雷 霆 击 人 , 不 敢 不 曲 其 脊 以 敬 之 。 以 喻 己 恐 触 王 之 忌 讳 也 。 谓 此 下 地 盖 实 厚 矣 , 而 有 陷 溺 杀 人 , 不 敢 不 累 其 足 以 畏 之 。 以 喻 已 恐 陷 在 位 之 罗 网 也 。 言 上 下 可 畏 如 天 地 然 。 此 人 心 疾 王 政 , 不 敢 指 斥 , 假 天 地 以 比 之 。 作 者 善 其 言 , 故 云 : 维 我 号 呼 而 发 此 言 , 实 有 道 理 。 言 王 政 实 可 畏 , 此 辞 非 虚 也 。 既 上 下 可 畏 , 民 皆 避 之 , 故 言 : 哀 哉 ! 今 之 人 可 故 而 为 虺 蜴 也 ? 虺 蜴 之 性 , 见 人 则 走 , 民 闻 王 政 , 莫 不 逃 避 , 故 言 为 虺 蜴 也 。 ○ 传 “ 局 , 曲 。 蹐 , 累 足 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 在 上 , 身 戴 天 而 曲 者 , 曲 身 也 。 足 所 以 履 地 , 故 知 “ 蹐 , 累 足 ” 。 《 说 文 》 云 : “ 蹐 , 小 步 也 。 ” 王 述 之 曰 : “ 言 天 高 , 己 不 敢 不 曲 身 危 行 , 恐 上 触 忌 讳 也 。 地 厚 , 己 不 敢 不 累 足 , 惧 陷 於 在 位 之 罗 网 也 。 ” ○ 笺 “ 局 蹐 ” 至 “ 陷 沦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 不 敢 者 , 畏 辞 。 明 有 可 畏 , 故 言 天 高 而 有 雷 霆 , 地 厚 而 有 陷 沦 也 。 沦 , 没 也 。 谓 地 震 则 有 陷 没 者 。 ○ 传 “ 蜴 , 螈 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 鱼 》 云 : “ 蝾 螈 , 蜥 蜴 。 蜥 蜴 , 蝘 蜓 。 蝘 蜓 , 守 宫 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 蝾 螈 , 一 名 蜥 蜴 。 蜥 蜴 名 蝘 蜓 。 蝘 蜓 名 守 宫 。 ” 孙 炎 曰 : “ 别 四 名 也 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 虺 蜴 , 一 名 蝾 螈 , 水 蜴 也 。 或 谓 之 蛇 医 , 如 蜥 蜴 , 青 绿 色 , 大 如 指 , 形 状 可 恶 。 ” 如 陆 意 , 蜥 蜴 与 螈 形 状 相 类 , 水 陆 异 名 耳 。  瞻 彼 阪 田 , 有 菀 其 特 。 言 朝 廷 曾 无 桀 臣 。 笺 云 : 阪 田 , 崎 岖 墝 埆 之 处 , 而 有 菀 然 茂 特 之 苗 , 喻 贤 者 在 间 辟 隐 居 之 时 。 ○ 阪 音 反 , 又 扶 版 反 。 菀 音 郁 , 徐 又 於 阮 反 。 崎 , 起 宜 反 。 岖 , 丘 俱 反 。 墝 , 苦 交 反 。 埆 , 户 角 反 , 又 苦 角 反 , 又 音 角 。 间 音 闲 。 辟 , 婢 亦 反 。 天 之 抗 我 , 如 不 我 克 。 抗 , 动 也 。 笺 云 : 我 , 我 特 苗 也 。 天 以 风 雨 动 摇 我 , 如 将 不 胜 我 。 谓 其 迅 疾 也 。 ○ 抗 , 五 忽 反 , 徐 又 音 月 。 迅 音 峻 。 彼 求 我 则 , 如 不 我 得 。 笺 云 : 彼 , 彼 王 也 。 王 之 始 征 求 我 , 如 恐 不 得 我 。 言 其 礼 命 之 繁 多 。执 我 仇 仇 , 亦 不 我 力 。 仇 仇 , 犹 謷 謷 也 。 笺 云 : 王 既 得 我 , 执 留 我 , 其 礼 待 我 謷 謷 然 , 亦 不 问 我 在 位 之 功 力 。 言 其 有 贪 贤 之 名 , 无 用 贤 之 实 。 ○ 謷 , 本 又 作 “ { 敖 心 } ” , 五 报 反 , 沈 五 刀 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 我 力 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 政 所 以 为 民 疾 苦 , 由 不 能 用 贤 。 视 彼 阪 田 墝 埆 之 地 , 有 菀 然 其 茂 特 之 苗 。 以 兴 视 彼 空 谷 仄 陋 之 处 , 有 杰 然 其 秀 异 之 贤 。 然 天 之 以 风 雨 动 摇 我 特 苗 , 如 将 不 我 特 苗 之 能 胜 。 言 风 雨 之 迅 疾 也 。 以 喻 被 王 之 以 礼 命 以 征 召 我 贤 者 , 如 恐 不 我 贤 者 之 能 得 。 言 礼 命 之 繁 多 也 。 及 其 得 我 , 则 空 执 留 我 , 其 礼 待 我 謷 謷 然 , 亦 不 问 我 在 位 之 功 力 。 言 小 人 贵 名 贱 实 , 不 能 用 贤 , 故 政 教 所 以 乱 也 。 ○ 传 “ 言 朝 ” 至 “ 桀 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 诗 意 取 菀 苗 此 贤 者 。 不 举 原 隰 之 苗 , 而 言 阪 田 者 , 反 明 朝 廷 曾 无 英 杰 之 臣 。 ○ 传 “ 仇 仇 ” 犹 “ 謷 謷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 释 训 》 云 : “ 仇 仇 、 敖 敖 , 傲 也 。 ” 义 同 , 故 犹 之 。 郭 璞 曰 : “ 皆 傲 慢 贤 者 。 ” 定 本 无 “ 犹 ” 字 。  心 之 忧 矣 , 如 或 结 之 。 今 兹 之 正 , 胡 然 厉 矣 ? 厉 , 恶 也 。 笺 云 : 兹 , 此 。 正 , 长 也 。 心 忧 如 有 结 之 者 , 忧 今 此 之 君 臣 何 一 然 为 恶 如 是 。 燎 之 方 扬 , 宁 或 灭 之 ? 灭 之 以 水 也 。 笺 云 : 火 田 为 燎 。 燎 之 方 盛 之 时 , 炎 炽 熛 怒 , 宁 有 能 灭 息 之 者 ? 言 无 有 也 。 以 无 有 , 喻 有 之 者 为 甚 也 。 ○ 燎 , 力 诏 反 , 徐 力 烧 反 。 炽 , 尺 志 反 。 熛 , 必 遥 反 。赫 赫 宗 周 , 褒 姒 之 ! 宗 周 , 镐 京 也 。 褒 , 国 也 。 姒 , 姓 也 。 , 灭 也 。 有 褒 国 之 女 , 幽 王 惑 焉 , 而 以 为 后 。 诗 人 知 其 必 灭 周 也 。 ○ 褒 , 补 毛 反 。 姒 音 似 , 郑 云 “ 字 也 ” 。 , 呼 说 反 , 齐 人 语 也 。 《 字 林 》 武 劣 反 。 《 说 文 》 云 : “ 从 火 , 戌 声 。 火 死 於 戌 , 阳 气 至 戌 而 尽 。 ” 本 或 作 灭 。 镐 , 胡 老 反 。[ 疏 ] “ 心 之 ” 至 “ 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 见 朝 无 贤 者 , 言 我 心 之 忧 矣 , 如 有 结 之 者 。 言 忧 不 离 心 , 如 物 之 缠 结 也 。 所 以 忧 者 , 今 此 之 君 臣 , 为 人 之 长 , 何 一 然 为 恶 如 是 矣 ! 言 君 臣 俱 恶 , 无 所 差 别 也 。 君 臣 恶 极 , 国 将 灭 亡 。 言 燎 火 方 奋 扬 之 时 , 炎 炽 熛 怒 , 宁 有 能 灭 息 之 者 ! 以 喻 宗 周 方 隆 盛 之 时 , 王 业 深 固 , 宁 有 能 灭 亡 之 者 ! 言 此 二 者 皆 盛 , 不 可 灭 亡 也 。 然 此 燎 虽 炽 盛 , 而 水 能 灭 之 , 则 水 为 甚 矣 。 以 兴 周 国 虽 盛 , 终 将 褒 姒 灭 之 , 则 褒 姒 恶 甚 矣 。 此 二 文 互 相 发 明 , 见 难 之 而 能 , 所 以 为 甚 也 。 故 传 曰 : 灭 之 者 , 以 水 以 反 之 。 於 时 宗 周 未 灭 , 诗 人 明 得 失 之 迹 , 见 微 知 著 , 以 褒 姒 淫 妒 , 知 其 必 灭 周 也 。  终 其 永 怀 , 又 窘 阴 雨 。 窘 , 困 也 。 笺 云 : 窘 , 仍 也 。 终 王 之 所 行 , 其 长 可 忧 伤 矣 。 又 将 仍 忧 於 阴 雨 。 阴 雨 喻 君 有 泥 陷 之 难 。 ○ 窘 , 求 殒 反 , 《 字 林 》 巨 畏 反 。 泥 , 乃 计 反 。 其 车 既 载 , 乃 弃 尔 辅 。 大 车 重 载 , 又 弃 其 辅 。 笺 云 : 以 车 之 载 物 , 喻 王 之 任 国 事 也 。 弃 辅 , 喻 远 贤 也 。 ○ 远 , 于 万 反 。载 输 尔 载 , “ 将 伯 助 予 ! ” 将 请 伯 长 也 。 笺 云 : 输 , 堕 也 。 弃 女 车 辅 , 则 堕 女 之 载 , 乃 请 长 者 见 助 , 以 言 国 危 而 求 贤 者 , 已 晚 矣 。 ○ 尔 载 , 才 再 反 。 注 及 下 同 。 将 , 七 羊 反 。 注 皆 同 。 堕 , 许 规 反 , 本 又 作 “ 墯 ” , 待 果 反 。[ 疏 ] “ 终 其 永 ” 至 “ 助 予 ” 。 ○ 毛 以 为 , 此 及 下 章 , 皆 以 商 人 之 载 大 车 展 转 为 喻 。 言 王 之 为 恶 , 无 心 变 改 。 若 终 王 之 所 行 , 其 长 可 哀 伤 矣 。 王 行 既 可 哀 伤 , 又 将 至 於 倾 危 , 犹 商 人 涉 路 , 既 有 疲 劳 , 又 将 困 於 阴 雨 。 商 人 之 遇 阴 雨 , 则 有 泥 陷 之 难 , 王 行 之 至 倾 危 , 必 有 灭 亡 之 忧 , 故 以 譬 之 。 商 人 虑 有 阴 雨 , 宜 用 辅 以 佐 车 。 今 其 车 既 载 重 矣 , 乃 弃 尔 之 车 辅 , 反 令 车 载 溺 也 。 以 喻 王 政 虑 有 倾 危 , 宜 用 贤 以 治 国 。 今 其 既 有 大 政 矣 , 乃 弃 汝 之 贤 人 , 反 令 国 政 乱 也 。 车 既 弃 辅 , 又 遇 阴 雨 , 则 隳 败 。 汝 之 车 载 既 隳 败 , 然 后 请 长 者 助 我 , 则 晚 矣 。 以 喻 国 既 弃 贤 , 又 遇 倾 危 , 则 灭 亡 汝 之 国 。 国 家 既 灭 矣 , 然 后 求 贤 人 佐 己 , 则 亦 晚 矣 。 王 何 不 及 其 未 败 , 用 贤 自 辅 乎 ? ○ 郑 唯 以 窘 为 仍 忧 於 阴 雨 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 大 车 ” 至 “ 其 辅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 · 车 人 》 为 车 有 大 车 。 郑 以 为 平 地 载 任 之 车 , 驾 牛 车 也 。 《 尚 书 》 云 : “ 肇 牵 车 牛 , 远 服 贾 。 ” 用 是 大 车 , 驾 牛 车 也 。 此 以 商 事 为 喻 , 而 云 “ 既 载 ” , 故 知 是 大 车 也 。 又 为 车 不 言 作 辅 , 此 云 “ 乃 弃 尔 辅 ” , 则 辅 是 可 解 脱 之 物 , 盖 如 今 人 缚 杖 於 辐 以 防 辅 事 也 。 ○ 笺 “ 输 , 堕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 隐 六 年 , 郑 人 来 输 平 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 输 平 犹 隳 成 。 何 言 隳 成 ? 败 其 成 。 ” 昭 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 寡 君 将 隳 币 焉 。 ” 服 虔 云 : “ 隳 , 输 也 。 ” 是 训 输 为 隳 坏 之 义 , 子 路 将 隳 三 都 是 也 。 定 本 “ 隳 ” 作 “ 堕 ” 。  无 弃 尔 辅 , 员 于 尔 辐 。 员 , 益 也 。 ○ 员 音 云 。 辐 , 方 六 反 。 屡 顾 尔 仆 , 不 输 尔 载 。 笺 云 : 屡 , 数 也 。 仆 , 将 车 者 也 。 顾 犹 视 也 , 念 也 。 ○ 娄 , 力 注 反 , 又 成 “ 屡 ” 。 数 音 朔 。 下 同 。终 逾 绝 险 , 曾 是 不 意 ! 笺 云 : 女 不 弃 车 之 辅 , 数 顾 女 仆 , 终 是 用 逾 度 陷 绝 之 险 。 女 不 曾 以 是 为 意 乎 ? 以 商 事 喻 治 国 也 。[ 疏 ] “ 无 弃 ” 至 “ 不 意 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 连 上 章 以 商 事 为 喻 , 但 反 之 , 教 王 求 贤 耳 。 言 此 商 人 载 大 车 , 当 无 弃 尔 之 车 辅 , 益 於 尔 之 输 转 , 以 喻 王 之 治 天 下 , 当 无 弃 尔 之 贤 佐 , 益 於 尔 之 国 事 也 。 商 人 既 不 弃 辅 , 又 数 顾 念 尔 将 车 之 仆 , 汝 能 若 是 , 则 辅 车 辐 , 仆 能 勤 御 , 则 得 不 隳 败 尔 之 车 载 。 以 喻 王 既 不 弃 贤 , 又 善 礼 遇 尔 执 政 之 相 , 王 能 如 此 用 贤 , 益 於 国 家 , 相 能 幹 职 , 则 得 不 倾 覆 尔 之 王 业 。 商 人 留 辅 顾 仆 之 故 , 终 用 逾 度 陷 绝 之 险 , 汝 商 人 何 得 曾 不 以 是 辅 仆 为 意 乎 ? 喻 王 用 贤 礼 相 之 故 , 终 用 是 得 济 免 祸 害 之 难 , 汝 何 得 曾 不 以 是 贤 相 为 意 乎 ? 教 王 之 用 贤 敬 臣 也 。 笺 虽 不 言 以 仆 喻 相 , 但 辅 益 辐 以 贤 益 国 , 则 仆 将 车 自 然 似 相 执 政 也 。 “ 终 逾 绝 险 ” , 报 上 “ 又 窘 阴 雨 ” , 以 阴 雨 为 终 久 及 难 之 事 , 故 郑 以 窘 为 仍 。  鱼 在 于 沼 , 亦 匪 克 乐 。 潜 虽 伏 矣 , 亦 孔 之 炤 。 沼 , 池 也 。 笺 云 : 池 鱼 之 所 乐 而 非 能 乐 , 其 潜 伏 於 渊 , 又 不 足 以 逃 , 甚 炤 炤 易 见 。 以 喻 时 贤 者 在 朝 廷 , 道 不 行 无 所 乐 , 退 而 穷 处 , 又 无 所 止 也 。 ○ 沼 , 之 绍 反 。 乐 音 洛 。 注 同 。 炤 音 灼 , 之 君 反 。 易 见 , 夷 豉 反 , 下 如 字 , 又 贤 遍 反 。忧 心 惨 惨 念 , 国 之 为 虐 。 惨 惨 , 犹 戚 戚 也 。 ○ 惨 , 七 感 反 。 戚 , 千 历 反 。[ 疏 ] “ 鱼 在 ” 至 “ 为 虐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 教 王 求 贤 , 而 王 不 能 用 , 故 此 章 言 贤 者 不 得 其 所 。 鱼 在 於 沼 池 之 中 , 为 人 所 惊 骇 , 不 得 逸 游 , 亦 非 能 有 乐 。 退 而 潜 处 , 虽 伏 於 深 渊 之 下 , 亦 甚 於 炤 炤 然 易 见 , 不 足 以 避 网 罟 之 害 , 莫 知 所 逃 也 。 以 兴 贤 者 在 於 朝 廷 之 上 , 为 时 所 陷 害 , 不 得 行 道 , 意 非 能 有 乐 。 退 而 隐 居 , 虽 遁 於 山 林 之 中 , 又 其 姓 名 闻 彻 , 不 足 以 遇 苛 虐 之 政 , 莫 知 所 於 。 己 为 之 忧 , 而 心 中 惨 惨 然 , 念 国 之 为 虐 也 。 言 王 政 暴 虐 贤 人 困 厄 , 己 所 以 忧 也 。  彼 有 旨 酒 , 又 有 嘉 殽 。 言 礼 物 备 也 。 笺 云 : 彼 , 彼 尹 氏 大 师 也 。 ○ 肴 , 本 又 作 “ 殽 ” , 户 交 反 。 洽 比 其 邻 , 昏 姻 孔 云 。 洽 , 合 。 邻 , 近 。 云 , 旋 也 。 是 言 王 者 不 能 亲 亲 以 及 远 。 笺 云 : 云 犹 友 也 。 言 尹 氏 富 , 独 与 兄 弟 相 亲 友 为 朋 党 也 。 ○ 比 , 毗 志 反 。 云 , 本 又 作 “ 员 ” , 音 同 。念 我 独 兮 , 忧 心 { 殷 心 } 々 。 { 殷 心 } 々 然 痛 也 。 笺 云 : 此 贤 者 孤 特 自 伤 也 。 ○ { 殷 心 } 音 殷 , 又 於 谨 反 。[ 疏 ] “ 彼 有 ” 至 “ { 殷 心 } 々 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 幽 王 彼 有 旨 酒 矣 , 又 有 嘉 善 之 殽 矣 , 礼 物 甚 备 足 矣 , 唯 知 以 此 礼 物 协 和 亲 比 其 邻 近 之 左 右 , 与 妻 党 之 昏 姻 甚 相 与 周 旋 而 已 , 不 能 及 远 人 也 。 王 既 不 能 及 远 人 , 国 家 将 有 危 亡 , 故 念 我 独 忧 王 此 政 兮 , 忧 心 { 殷 心 } 々 然 痛 也 。 ○ 郑 以 为 , 时 权 臣 奢 富 , 亲 戚 相 党 , 故 言 彼 尹 氏 有 旨 酒 , 又 有 嘉 殽 , 会 比 其 邻 近 兄 弟 及 昏 姻 , 甚 相 与 亲 友 为 朋 党 也 。 彼 小 人 如 此 , 念 我 无 禄 而 孤 独 兮 , 忧 心 { 殷 心 } 々 然 孤 特 自 伤 耳 。 ○ 笺 “ 彼 , 彼 尹 氏 大 师 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 与 上 篇 非 一 人 所 作 , 而 以 彼 为 尹 氏 者 , 以 尹 氏 官 为 太 师 。 上 篇 刺 其 专 政 , 则 幽 王 之 臣 奢 富 朋 党 者 , 唯 尹 氏 耳 , 故 知 “ 彼 , 彼 尹 氏 ” 也 。 ○ 传 “ 言 王 ” 至 “ 及 远 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 解 昏 姻 相 亲 , 乃 是 美 事 , 而 以 为 刺 者 , 言 幽 王 唯 知 亲 比 邻 近 昏 姻 而 已 , 不 能 以 此 亲 亲 之 情 而 及 於 远 人 , 故 王 肃 云 : “ 言 王 但 以 和 比 其 邻 近 左 右 与 昏 姻 其 亲 友 而 已 , 不 能 亲 亲 以 及 远 。 ”  佌 々 彼 有 屋 , 蔌 蔌 方 有 穀 。 佌 々 , 小 也 。 蔌 蔌 , 陋 也 。 笺 云 : 穀 , 禄 也 。 此 言 小 人 富 , 而 窭 陋 将 贵 也 。 ○ 佌 音 此 , 《 说 文 》 作 “ 亻 囟 ” , 音 徙 。 蔌 音 速 。 “ 方 穀 ” 本 或 作 “ 方 有 穀 ” , 非 也 。 窭 , 其 矩 反 , 一 音 虑 。 民 今 之 无 禄 , 天 夭 是 椓 。 君 夭 之 , 在 位 椓 之 。 笺 云 : 民 於 今 而 无 禄 者 , 天 以 荐 瘥 夭 杀 之 , 是 王 者 之 政 又 复 椓 破 之 。 言 遇 害 甚 也 。 ○ 夭 , 於 兆 反 , 又 於 遥 反 , 灾 也 。 椓 , 陟 角 反 。哿 矣 富 人 , 哀 此 惸 独 ! 哿 , 可 。 独 , 单 也 。 笺 云 : 此 言 王 政 如 是 , 富 人 已 可 惸 独 将 困 也 。 ○ 哿 , 哥 我 反 。[ 疏 ] “ 佌 佌 ” 至 “ 惸 独 ” 。 ○ 毛 以 为 , 佌 佌 然 之 小 人 , 彼 已 有 室 屋 之 富 矣 , 其 蔌 蔌 窭 陋 者 方 有 爵 禄 之 贵 矣 , 王 者 厚 敛 重 赋 , 宠 贵 小 人 , 故 使 得 如 此 也 。 哀 此 下 民 , 今 日 之 无 天 禄 , 而 王 夭 害 之 , 在 位 又 椓 谮 之 , 是 其 困 之 甚 也 。 王 政 如 此 , 虽 天 下 普 遭 其 害 可 矣 , 富 人 犹 有 财 货 以 供 之 。 哀 哉 ! 此 单 独 之 民 , 穷 而 无 告 , 为 上 夭 椓 , 将 致 困 病 , 故 甚 可 哀 也 。 ○ 郑 唯 “ 天 夭 是 椓 ” 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 君 夭 之 , 在 位 椓 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 天 斥 王 者 , 故 为 君 夭 之 。 夭 既 为 君 , 故 椓 为 在 位 也 。 ○ 笺 “ 民 以 ” 至 “ 害 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 夭 是 蒙 杀 之 辞 , 宜 天 之 所 为 , 故 云 天 以 荐 瘥 夭 杀 之 。 夭 既 为 天 , 则 椓 为 王 者 , 故 云 王 者 又 椓 破 之 。 谓 农 时 而 役 , 厚 敛 其 财 , 人 以 财 尽 , 犹 椓 使 破 坏 然 。 椓 如 椓 杙 之 椓 , 谓 打 之 也 。  《 正 月 》 十 三 章 , 八 章 章 八 句 , 五 章 章 六 句 。卷 十 二 十 二 之 二

《 十 月 之 交 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 当 为 刺 厉 王 。 作 《 诂 训 传 》 时 移 其 篇 第 , 因 改 之 耳 。 《 节 》 刺 师 尹 不 平 , 乱 靡 有 定 。 此 篇 讥 皇 父 擅 恣 , 日 月 告 凶 。 《 正 月 》 恶 褒 姒 灭 周 。 此 篇 疾 艳 妻 煽 方 处 。 又 幽 王 时 , 司 徒 乃 郑 桓 公 友 , 非 此 篇 之 所 云 番 也 。 是 以 知 然 。 ○ 刺 幽 王 , 毛 如 字 , 郑 改 为 刺 厉 王 。 从 此 至 《 小 宛 》 四 篇 皆 然 。 节 , 在 结 反 。 父 音 甫 。 后 “ 皇 父 ” 皆 同 。 恶 , 乌 路 反 。 番 , 方 袁 反 , 徐 甫 言 反 , 本 或 作 “ 潘 ” , 音 同 。 《 韩 诗 》 作 “ 繁 ” 。 下 同 。[ 疏 ] 《 十 月 》 八 章 , 章 八 句 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 刺 幽 王 , 郑 以 为 刺 厉 王 。 经 八 章 皆 刺 王 之 辞 。 此 下 及 《 小 宛 序 》 皆 刺 幽 王 。 郑 以 为 本 刺 厉 王 , 毛 氏 移 之 。 事 既 久 远 , 不 审 实 然 以 否 。 纵 其 实 然 , 毛 既 移 其 篇 第 , 改 厉 为 幽 , 即 以 为 幽 王 说 之 , 故 下 传 曰 “ 艳 妻 褒 姒 ” , 是 为 幽 王 之 事 , 则 四 篇 皆 如 之 。 今 各 从 其 家 而 为 之 义 , 不 复 强 为 与 夺 。 ○ 笺 “ 当 为 刺 厉 王 ” 至 “ 是 以 知 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 此 篇 本 《 六 月 》 之 上 , 为 刺 厉 王 诗 , 毛 氏 移 之 於 此 , 改 厉 为 幽 。 今 本 其 旧 而 为 之 说 , 故 云 : “ 当 为 刺 厉 王 也 。 ” 作 《 诂 训 传 》 者 , 毛 公 也 。 毛 公 , 汉 初 时 人 , 故 《 谱 》 云 : “ 汉 兴 之 初 , 师 移 其 第 , 作 《 诂 训 传 》 。 ” 时 是 汉 初 也 。 其 改 之 意 , 已 具 於 《 谱 》 。 郑 既 言 当 为 厉 王 , 又 自 检 其 证 。 《 节 》 刺 师 尹 不 平 , 乱 靡 有 定 。 此 篇 讥 由 皇 父 擅 恣 , 日 月 告 凶 , 事 国 家 之 权 , 任 天 下 之 责 , 不 得 并 时 而 有 二 人 。 彼 是 幽 王 , 知 此 非 幽 王 也 。 《 正 月 》 恶 褒 姒 灭 周 , 此 篇 疾 艳 妻 煽 方 处 。 敌 夫 曰 妻 , 王 无 二 后 。 褒 姒 是 幽 王 所 嬖 艳 妻 , 非 幽 王 之 后 。 《 郑 语 》 云 : “ 幽 王 八 年 , 桓 公 为 司 徒 。 ” 此 篇 云 : “ 番 维 司 徒 。 ” 一 官 不 得 二 人 为 之 , 故 又 云 “ 幽 王 时 司 徒 , 乃 郑 桓 公 友 为 之 , 非 此 篇 之 所 云 番 , 是 以 知 之 。 ” 言 由 此 知 幽 当 为 厉 也 。 毛 以 艳 妻 为 褒 姒 。 美 色 曰 艳 , 则 褒 姒 、 艳 妻 为 一 。 郑 必 为 别 人 者 , 以 诗 论 天 子 之 后 , 非 如 曲 说 邪 淫 , 不 当 以 色 名 之 。 《 中 候 》 曰 : “ 剡 者 配 姬 以 放 贤 。 ” 剡 、 艳 古 今 字 耳 。 以 剡 对 姬 , 剡 为 其 姓 。 以 此 知 非 褒 姒 也 。 郑 桓 公 , 幽 王 八 年 始 为 司 徒 , 知 非 代 番 为 之 者 。 以 番 为 司 徒 , 在 艳 妻 方 盛 之 时 , 则 艳 既 为 后 , 番 始 为 司 徒 也 。 《 郑 语 》 说 桓 公 既 为 司 徒 , 方 问 史 伯 , 史 伯 乃 说 褒 姒 之 事 。 其 末 云 : “ 竟 以 为 后 。 ” 则 桓 公 初 为 司 徒 , 褒 姒 仍 未 为 后 , 以 此 知 桓 公 不 得 与 番 相 代 也 。 凡 例 别 嫌 明 疑 , 以 本 文 为 主 , 故 郑 先 以 诗 上 下 校 之 , 后 乃 言 郑 桓 公 也 。 《 中 候 · 擿 雒 戒 》 曰 : “ 昌 受 符 , 厉 倡 { 薜 女 } , 期 十 之 世 权 在 相 。 ” 又 曰 : “ 剡 者 配 姬 以 放 贤 , 山 崩 水 溃 纳 小 人 , 家 伯 罔 主 异 载 震 。 ” 既 言 昌 受 符 , 为 王 命 之 始 , 即 云 “ 期 十 之 世 ” 。 自 文 数 之 至 厉 王 , 除 文 王 为 十 世 也 。 剡 与 家 伯 与 此 篇 事 同 。 山 崩 水 溃 , 即 此 篇 “ 百 川 沸 腾 , 山 冢 崒 崩 ” 是 也 。 如 此 《 中 候 》 之 文 , 亦 可 以 明 此 为 厉 王 。 但 纬 候 之 书 , 人 或 不 信 , 故 郑 不 引 之 。 郑 检 此 篇 为 厉 王 , 其 理 欲 明 , 而 知 下 三 篇 亦 当 为 刺 厉 王 者 , 以 序 皆 言 大 夫 , 其 文 大 体 相 类 。 《 十 月 之 交 》 、 《 雨 无 正 》 卒 章 说 己 留 彼 去 , 念 友 之 意 全 同 。 《 小 旻 》 、 《 小 菀 》 卒 章 说 怖 畏 罪 辜 , 恐 惧 之 心 如 一 , 似 一 人 之 作 , 故 以 为 当 刺 厉 王 也 。 王 肃 、 皇 甫 谧 以 为 , 四 篇 正 刺 幽 王 。 孙 毓 疑 而 不 能 决 。 其 评 曰 : “ 毛 公 大 儒 , 明 於 诂 训 , 篇 义 诚 自 刺 厉 王 , 无 缘 横 移 其 第 , 改 为 幽 王 。 郑 君 之 言 , 亦 不 虚 耳 。 是 以 惑 疑 无 以 断 焉 。 窃 以 褒 姒 龙 齝 之 妖 所 生 , 褒 人 养 而 献 之 , 无 有 私 党 , 皇 父 以 下 七 子 之 亲 而 令 在 位 , 若 此 之 盛 也 。 又 《 尚 书 纬 》 说 艳 妻 , 谓 厉 王 之 妇 , 不 斥 褒 姒 。 又 《 雨 无 正 》 有 ‘ 周 宗 既 灭 , 靡 所 止 戾 ’ 之 言 。 若 是 幽 王 , 既 为 犬 戎 所 杀 , 则 无 所 刺 。 若 王 尚 存 , 不 得 谓 之 既 灭 。 下 句 言 ‘ 正 大 夫 离 居 , 莫 之 我 勚 , 莫 肯 夙 夜 , 莫 肯 朝 夕 , 庶 曰 式 臧 , 覆 出 为 恶 ’ 之 言 , 郑 笺 皆 谓 厉 王 流 于 彘 之 后 , 於 义 为 安 。 ” 是 其 言 虽 不 能 决 , 而 其 意 谓 郑 为 长 也 。 若 如 郑 言 《 毛 诗 》 为 毛 公 所 移 , 四 篇 容 可 在 此 。 今 《 韩 诗 》 亦 在 此 者 , 诗 体 本 是 歌 诵 , 口 相 传 授 , 遭 秦 灭 学 之 后 , 众 儒 不 知 其 次 。 齐 、 韩 之 徒 , 以 《 诗 经 》 而 为 章 句 , 与 毛 异 耳 , 非 有 壁 中 旧 本 可 得 凭 据 。 或 见 毛 次 於 此 , 故 同 之 焉 。 不 然 , 《 韩 诗 》 次 第 不 知 谁 为 之 。  十 月 之 交 , 朔 月 辛 卯 。 日 有 食 之 , 亦 孔 之 丑 。 之 交 , 日 月 之 交 会 。 丑 , 恶 也 。 笺 云 : 周 之 十 月 , 夏 之 八 月 也 。 八 月 朔 日 , 日 月 交 会 而 日 食 , 阴 侵 阳 , 臣 侵 君 之 象 。 日 辰 之 义 , 日 为 君 , 辰 为 臣 。 辛 , 金 也 。 卯 , 木 也 。 又 以 卯 侵 辛 , 故 甚 恶 也 。 ○ 夏 , 户 雅 反 。 彼 月 而 微 , 此 日 而 微 。 月 , 臣 道 。 日 , 君 道 。 笺 云 : 微 谓 不 明 也 。 彼 月 则 有 微 , 今 此 日 反 微 , 非 其 常 , 为 异 尤 大 也 。今 此 下 民 , 亦 孔 之 哀 。 笺 云 : 君 臣 失 道 , 灾 害 将 起 , 故 下 民 亦 甚 可 哀 。[ 疏 ] “ 十 月 ” 至 “ 之 哀 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 之 时 , 正 在 周 之 十 月 , 夏 之 八 月 , 日 月 之 交 会 , 朔 月 辛 卯 之 日 , 以 此 时 而 日 有 食 之 。 此 其 为 异 , 亦 甚 之 恶 也 。 何 则 ? 日 食 者 , 月 掩 之 也 。 月 食 日 , 为 阴 侵 阳 , 臣 侵 君 之 象 。 其 日 又 是 辛 卯 , 辛 是 金 , 卯 是 木 , 金 常 胜 木 , 今 木 反 侵 金 , 亦 臣 侵 君 之 象 。 臣 侵 君 , 逆 之 大 者 。 一 食 而 有 二 象 , 故 为 亦 甚 恶 也 。 所 以 为 甚 恶 者 , 日 , 君 道 也 ; 月 , 臣 道 也 。 君 当 制 臣 , 似 月 应 食 ; 臣 不 当 侵 君 , 似 日 不 应 食 , 故 言 彼 月 而 容 有 被 食 不 明 , 今 此 日 而 反 被 食 不 明 。 以 日 被 月 食 , 似 君 被 臣 侵 , 非 其 常 事 , 故 为 异 尤 大 也 。 异 既 如 此 , 灾 害 将 生 。 灾 害 一 起 , 天 下 蒙 毒 , 故 今 此 下 民 亦 甚 可 哀 伤 矣 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 传 “ 之 交 , 日 月 之 交 会 ” 。 ○ 正 义 曰 : 交 者 , 日 月 行 相 逮 及 , 交 而 会 聚 , 故 云 交 会 也 。 日 月 交 会 , 谓 朔 日 也 。 此 言 十 月 之 交 , 即 云 “ 朔 月 辛 卯 ” 。 朔 月 即 是 之 交 为 会 也 。 《 古 历 纬 》 及 《 周 髀 》 皆 言 周 天 三 百 六 十 五 度 四 分 度 之 一 , 日 月 皆 右 行 於 天 , 日 日 行 一 度 , 月 日 行 十 三 度 十 九 分 度 之 七 , 是 月 行 疾 , 日 行 迟 。 二 十 九 日 有 馀 , 而 月 行 天 一 周 , 追 及 於 日 而 与 之 会 , 是 会 之 交 也 。 每 月 皆 交 会 , 而 月 或 在 日 道 表 , 或 在 日 道 里 , 故 不 食 。 其 食 要 於 交 会 , 又 月 与 日 同 道 , 乃 食 也 。 ○ 笺 “ 周 之 ” 至 “ 甚 恶 ” 。 正 义 曰 : 《 诗 》 之 言 月 , 皆 据 夏 时 , 而 知 此 “ 周 十 月 , 夏 八 月 ” 者 , 《 推 度 灾 》 曰 : “ 十 月 之 交 , 气 之 相 交 , 周 十 月 , 夏 之 八 月 。 ” 纬 虽 不 可 尽 信 , 其 言 主 以 释 此 , 故 据 之 以 为 周 十 月 焉 。 日 月 交 会 而 日 食 , 阴 侵 阳 , 臣 侵 君 之 象 。 以 日 食 者 , 月 食 之 也 , 故 何 休 曰 : “ 不 言 月 食 之 者 , 其 形 不 可 得 而 睹 , 故 疑 。 言 日 有 食 之 , 月 食 日 。 ” 是 阴 侵 阳 也 。 下 传 曰 “ 月 , 臣 道 。 日 , 君 道 ” 。 是 臣 侵 君 之 象 。 日 辰 之 义 者 , 《 月 令 》 “ 其 日 甲 乙 ” , 是 从 甲 至 癸 为 日 也 。 《 左 传 》 曰 : “ 辰 在 子 卯 。 ” 又 曰 : “ 辰 在 申 。 ” 是 从 子 至 亥 为 辰 也 。 虽 十 日 , 甲 刚 乙 柔 , 其 中 有 五 刚 五 柔 , 要 十 日 皆 为 幹 , 故 日 为 君 也 。 而 十 二 辰 亦 子 阳 丑 阴 , 其 中 有 六 阳 六 阴 , 以 对 十 日 , 皆 为 支 , 故 辰 为 臣 。 言 此 者 , 解 诗 本 言 辛 卯 日 食 之 意 。 日 食 , 阴 侵 阳 , 而 以 辛 卯 日 。 卯 比 臣 , 辛 比 君 , 是 为 卯 侵 辛 也 。 辛 日 以 辰 侵 日 , 而 日 为 金 , 辰 为 木 , 金 应 胜 木 , 木 反 侵 金 , 是 五 行 相 逆 , 犹 君 臣 颠 倒 , 故 言 亦 甚 恶 也 。 案 此 “ 朔 月 辛 卯 ” , 自 是 所 食 之 日 。 知 取 金 木 为 义 者 , 《 推 度 灾 》 曰 : “ 及 其 食 也 , 君 弱 臣 强 , 故 天 垂 象 以 见 征 。 辛 者 正 秋 之 王 气 , 卯 者 正 春 之 臣 位 , 日 为 君 , 辰 为 臣 , 八 月 之 日 交 卯 食 辛 矣 。 辛 之 为 君 , 幼 弱 而 不 明 ; 卯 之 为 臣 , 秉 权 而 为 政 , 故 辛 之 言 新 , 阴 气 盛 而 阳 微 , 生 其 君 幼 弱 而 任 卯 臣 也 。 ” 以 此 纬 文 , 故 知 取 卯 侵 辛 为 义 。 如 纬 之 意 , 以 辛 王 在 秋 八 月 用 事 , 卯 位 在 春 , 秋 当 休 废 。 思 臣 以 休 废 之 时 , 能 侵 当 王 之 君 , 是 阴 盛 阳 微 之 象 。 纬 意 又 取 刚 柔 为 义 , 以 辛 是 柔 日 , 又 辛 之 言 新 , 言 微 阳 新 用 事 也 。 卯 位 正 春 , 强 臣 之 象 。 故 云 “ 君 幼 弱 , 臣 秉 权 ” 。 以 权 臣 陵 弱 君 , 故 为 丑 也 。 此 笺 直 言 卯 侵 辛 , 不 言 君 弱 臣 强 者 , 阴 阳 之 事 , 容 有 多 涂 , 故 举 金 木 为 正 , 馀 略 之 也 。 昭 二 十 一 年 “ 秋 正 月 壬 午 朔 , 日 有 食 之 ” , 以 午 食 壬 , 似 卯 侵 辛 。 传 言 “ 不 为 灾 ” 者 , 彼 为 夏 之 五 月 , 午 当 用 事 , 壬 应 休 废 , 又 壬 为 刚 日 , 非 是 弱 君 , 故 与 此 不 同 也 。 若 然 , 此 八 月 即 秋 分 之 时 也 。 《 左 传 》 曰 : “ 二 至 二 分 , 日 有 食 之 , 不 为 灾 。 ” 日 月 之 行 , 分 , 同 道 也 ; 至 , 相 过 也 。 其 他 月 即 为 灾 。 此 亦 分 月 , 而 云 “ 孔 丑 ” 者 , 然 日 者 , 太 阳 之 精 , 至 尊 之 物 , 不 宜 有 所 侵 , 侵 之 则 为 异 。 但 圣 贤 因 事 设 教 , 以 为 等 级 耳 。 《 左 传 》 曰 : “ 唯 正 月 朔 , 慝 未 作 , 日 有 食 之 , 於 是 乎 有 用 币 於 社 , 伐 鼓 於 朝 。 ” 其 馀 则 否 。 是 以 日 食 之 中 分 为 差 降 也 。 以 正 月 为 夏 之 四 月 , 纯 阳 用 事 , 而 日 又 为 阳 , 於 时 最 盛 , 尤 不 宜 为 阴 所 侵 , 故 为 最 重 , 而 特 用 鼓 币 也 。 其 他 月 则 非 正 阳 , 故 为 差 轻 也 。 至 於 二 至 二 分 , 固 有 分 、 至 之 名 , 宜 若 同 道 相 过 , 有 可 食 之 理 , 故 为 尤 轻 也 。 计 古 今 之 天 , 度 数 一 也 , 日 月 之 食 , 本 无 常 时 , 故 历 象 为 日 月 交 会 之 术 , 大 率 以 百 七 十 三 日 有 奇 为 限 。 而 日 月 行 天 , 各 自 有 道 , 虽 至 朔 相 逢 , 而 道 有 表 里 。 若 月 先 在 里 , 依 限 而 食 者 多 。 若 月 先 在 表 , 虽 依 限 而 食 者 少 。 杜 预 见 其 参 差 , 乃 云 : “ 日 月 动 物 , 虽 行 度 有 大 量 , 不 能 不 少 有 盈 缩 , 故 有 虽 交 会 而 不 食 者 , 或 有 频 交 而 食 者 。 唯 正 阳 之 月 , 君 子 忌 之 。 ” 是 日 月 食 无 常 时 , 非 分 至 之 月 必 相 食 也 。 正 以 二 分 昼 夜 等 , 有 类 同 道 ; 二 至 长 短 极 , 似 若 相 过 , 因 名 示 义 , 非 实 然 也 。 以 日 体 一 也 , 食 之 轻 重 , 假 理 示 义 , 其 实 日 食 皆 为 异 矣 。 故 郑 《 駮 异 义 》 引 此 诗 云 : “ 彼 月 而 食 , 则 维 其 常 , 此 日 而 食 , 于 何 不 臧 ? 则 非 常 为 异 。 ” 明 谓 此 为 非 常 , 明 《 春 秋 》 为 示 义 也 。 若 人 君 改 过 修 善 , 虽 正 阳 之 月 , 祸 亦 可 消 。 若 长 恶 遂 非 , 虽 分 、 至 之 月 , 亦 将 有 咎 , 安 得 二 至 、 二 分 独 不 为 灾 也 ? 昭 七 年 “ 四 月 甲 辰 朔 , 日 有 食 之 ” 。 是 春 分 之 月 , 传 称 “ 鲁 、 卫 恶 之 。 卫 大 , 鲁 小 。 去 卫 地 如 鲁 地 , 於 是 有 灾 , 鲁 实 受 之 。 大 咎 其 卫 君 乎 ! 鲁 将 上 卿 ” 。 其 年 八 月 , 卫 侯 恶 卒 。 十 一 月 , 季 孙 宿 卒 。 此 分 月 日 食 有 灾 之 验 也 。 且 日 之 有 食 , 象 臣 之 侵 君 。 若 云 日 有 可 食 之 时 , 则 君 有 可 杀 之 节 , 理 岂 然 乎 ? 以 此 知 虽 在 分 、 至 , 非 无 灾 咎 , 故 此 食 在 夏 之 八 月 , 云 为 异 尤 大 也 。 然 日 月 之 食 , 於 算 可 推 而 知 , 则 是 虽 数 自 当 然 , 而 云 为 异 者 , 人 君 者 , 位 贵 居 尊 , 恐 其 志 移 心 易 , 圣 人 假 之 灵 神 , 作 为 鉴 戒 耳 。 夫 以 昭 昭 大 明 , 照 临 下 土 , 忽 尔 歼 亡 , 俾 昼 作 夜 , 其 为 怪 异 , 莫 斯 之 甚 , 故 有 伐 鼓 用 币 之 仪 , 贬 膳 去 乐 之 数 , 皆 所 以 重 天 变 , 警 人 君 者 也 。 而 天 道 深 远 , 有 时 而 验 , 或 亦 人 之 祸 畔 , 偶 与 相 逢 , 故 圣 人 得 因 其 变 常 , 假 为 劝 戒 , 使 智 达 之 士 , 识 先 圣 之 深 情 , 中 下 之 主 , 信 妖 祥 以 自 惧 。 但 神 道 可 以 助 教 , 而 不 可 以 为 教 。 神 之 则 惑 众 , 去 之 则 害 宜 , 故 其 言 若 有 若 无 , 其 事 若 信 若 不 信 , 期 於 大 通 而 已 矣 。 经 典 之 文 , 不 明 言 咎 恶 , 而 《 公 》 家 董 仲 舒 、 何 休 及 刘 歆 等 以 为 发 无 不 应 , 是 知 言 徵 祥 之 义 , 未 悟 劝 沮 之 方 。 杜 预 论 之 当 矣 。 日 月 之 食 , 大 率 可 推 步 而 知 , 亦 有 不 依 交 限 而 食 者 。 襄 二 十 四 年 “ 秋 七 月 甲 子 朔 , 日 有 食 之 , 既 。 八 月 癸 巳 朔 , 月 有 食 之 ” 。 於 法 筭 前 月 之 日 食 既 , 则 后 月 不 得 食 , 而 《 春 秋 》 有 之 。 又 此 经 云 : “ 日 月 告 凶 , 不 用 其 行 。 ” 笺 云 : “ 行 , 道 度 也 。 不 用 之 者 , 谓 相 干 犯 。 ” 则 此 依 交 限 以 否 , 未 可 知 也 。 古 之 历 书 亡 矣 , 今 世 有 《 周 历 》 、 《 鲁 右 》 者 , 盖 汉 初 为 之 , 其 交 无 迟 疾 盈 缩 考 日 食 之 法 , 而 其 上 年 月 已 往 参 差 , 是 以 汉 世 通 儒 未 有 以 历 考 此 辛 卯 日 食 者 。 而 王 基 独 云 : “ 以 历 校 之 , 自 共 和 以 来 , 当 幽 王 , 世 无 周 十 月 夏 八 月 辛 卯 交 会 , 欲 以 此 会 为 共 和 之 前 。 ” 其 在 共 和 之 前 则 信 矣 , 而 校 之 则 无 术 。 说 者 或 据 世 以 定 义 矣 。 ○ 笺 “ 微 谓 ” 至 “ 其 常 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 章 云 “ 彼 月 而 食 , 此 日 而 食 ” , 与 此 微 同 , 则 不 明 谓 日 月 被 食 而 不 明 也 。 谓 之 微 者 , 取 君 微 弱 之 义 。 下 云 “ 彼 月 而 食 , 则 维 其 常 ” , 月 食 为 常 , 则 日 食 为 非 常 , 故 云 “ 此 日 反 微 , 非 其 常 ” 也 。 《 周 礼 · 春 官 · 大 司 乐 》 云 : “ 日 月 食 , 令 去 乐 。 ” 《 秋 官 · 庭 氏 》 有 救 日 月 之 弓 矢 。 《 昏 义 》 云 : “ 阴 事 不 修 , 谪 见 於 天 , 月 为 之 食 。 ” 《 汉 书 · 天 文 志 》 曰 : “ 凡 日 食 修 德 , 月 食 修 刑 。 ” 如 此 , 则 月 食 相 类 而 云 常 者 , 义 取 君 可 无 理 杀 臣 , 臣 不 有 以 犯 君 , 故 以 日 食 为 重 耳 , 不 谓 月 食 非 异 也 。  日 月 告 凶 , 不 用 其 行 。 四 国 无 政 , 不 用 其 良 。 笺 云 : 告 凶 , 告 天 下 以 凶 亡 之 征 也 。 行 , 道 度 也 。 不 用 之 者 , 谓 相 干 犯 也 。 四 方 之 国 无 政 治 者 , 由 天 子 不 用 善 人 也 。 ○ 治 , 直 吏 反 。彼 月 而 食 , 则 维 其 常 。 此 日 而 食 , 于 何 不 臧 。 笺 云 : 臧 , 善 也 。[ 疏 ] “ 日 月 ” 至 “ 不 臧 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 时 所 以 日 有 食 之 者 , 日 月 告 天 下 以 王 有 凶 亡 之 征 , 故 不 用 其 常 道 度 , 所 以 横 相 干 犯 也 。 又 所 以 有 凶 亡 之 征 者 , 以 今 四 方 之 国 无 政 者 , 由 天 子 不 用 其 善 人 故 也 。 由 王 不 用 善 , 凶 亡 将 至 , 故 告 之 也 。 又 言 日 食 为 大 恶 之 事 , 彼 月 而 食 , 虽 象 非 理 杀 臣 , 犹 则 是 其 常 道 , 今 此 日 而 反 食 , 於 何 不 善 乎 ? 犹 言 一 何 不 善 , 为 不 善 之 大 , 是 凶 亡 之 征 也 。 昭 七 年 《 左 传 》 : “ 晋 侯 问 於 士 文 伯 曰 : ‘ 《 诗 》 所 谓 此 日 而 食 , 于 何 不 臧 , 何 也 ? ’ 对 曰 : ‘ 不 善 政 之 谓 也 。 国 无 政 , 不 用 善 , 则 自 取 谪 於 日 月 之 灾 , 故 政 不 可 不 慎 。 ’ ” 是 也 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。  爗 々 震 电 , 不 宁 不 令 。 爗 々 , 震 电 貌 。 震 , 雷 也 。 笺 云 : 雷 电 过 常 , 天 下 不 安 , 政 教 不 善 之 征 。 ○ 爗 , 于 辙 反 。 百 川 沸 腾 , 山 冢 崒 崩 。 沸 , 出 。 腾 , 乘 也 。 山 顶 曰 冢 。 笺 云 : 崒 者 , 崔 嵬 。 百 川 沸 出 相 乘 陵 者 , 由 贵 小 人 也 。 山 顶 崔 嵬 者 崩 , 君 道 坏 也 。 ○ 沸 , 甫 味 反 。 崒 , 旧 子 恤 反 , 徐 子 绥 反 , 宜 依 《 尔 雅 》 音 徂 恤 反 , 本 亦 作 “ 卒 ” 。 顶 , 丁 冷 反 。 崔 , 徂 回 反 。 《 尔 雅 》 作 “ 厜 ” , 才 规 反 。 嵬 , 五 回 反 , 《 尔 雅 》 作 “ 〈 厂 义 〉 ” , 五 规 反 。 高 岸 为 谷 , 深 谷 为 陵 。 言 易 位 也 。 笺 云 : 易 位 者 , 君 子 居 下 , 小 人 处 上 之 谓 也 。 ○ 处 , 昌 吕 反 。哀 今 之 人 , 胡 憯 莫 惩 ! 笺 云 : 憯 , 曾 。 惩 , 止 也 。 变 异 如 此 , 祸 乱 方 至 , 哀 哉 ! 今 在 位 之 人 , 何 曾 无 以 道 德 止 之 。 ○ 憯 , 七 感 反 , 亦 作 “ 惨 ” 。[ 疏 ] “ 爗 々 ” 至 “ 莫 惩 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 时 , 不 但 日 食 , 又 爗 々 然 有 震 雷 之 电 , 其 声 駮 驶 过 常 , 令 使 天 下 不 安 止 , 由 王 政 教 不 善 之 徵 所 致 也 。 又 当 时 天 下 有 百 川 之 水 , 皆 溢 出 而 相 乘 , 水 流 趋 下 , 小 人 之 象 。 今 溢 出 , 由 贵 小 人 在 上 也 。 又 时 山 之 冢 顶 高 峰 之 上 , 崒 然 崔 嵬 者 皆 崩 落 , 山 高 在 上 , 君 之 象 , 今 崩 落 , 是 君 道 坏 也 。 於 时 又 高 大 之 岸 陷 为 深 谷 , 岸 应 处 上 , 今 陷 而 在 下 , 由 君 子 居 下 故 也 。 又 深 下 之 谷 , 进 出 为 陵 , 谷 应 处 下 , 今 进 而 上 , 由 小 人 处 上 故 也 。 变 异 如 此 , 祸 乱 方 至 。 哀 哉 ! 今 在 位 之 人 , 何 曾 无 肯 行 道 德 消 止 此 异 者 ? 但 尚 德 省 刑 , 退 不 肖 , 进 君 子 , 则 此 异 止 矣 。 此 所 陈 , 皆 当 时 实 事 。 震 电 既 言 “ 不 宁 不 令 ” , 由 所 致 有 象 在 下 , 致 皆 有 象 矣 , 故 笺 皆 以 象 解 之 。 《 推 度 灾 》 曰 : “ 百 川 沸 腾 众 阴 进 , 山 冢 崒 崩 人 无 仰 , 高 岸 为 谷 贤 者 退 , 深 谷 为 陵 小 临 节 。 ” 是 也 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 传 “ 山 顶 曰 冢 ” 至 “ 笺 乘 陵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 山 》 云 : “ 山 顶 , 冢 。 ” 孙 炎 曰 : “ 谓 山 巅 也 。 ” 又 云 : “ 崒 者 厜 子 规 反 〈 厂 义 〉 语 规 反 。 ” 郭 璞 曰 : “ 谓 山 峰 头 巉 岩 者 。 ” 意 或 作 嵯 峨 。 此 经 作 崒 , 笺 作 崔 嵬 者 , 虽 子 则 《 尔 雅 》 小 异 , 义 实 同 也 。 徐 邈 以 崒 子 恤 反 , 则 当 训 为 尽 。 於 时 虽 大 变 异 , 不 应 天 下 山 顶 尽 皆 崩 也 , 故 郑 依 《 尔 雅 》 为 说 。 百 川 沸 出 相 乘 陵 者 , 谓 众 阴 盛 也 。 水 泉 溢 , 时 众 川 多 然 , 故 举 百 , 成 数 也 。 《 周 语 》 曰 : “ 幽 王 三 年 , 西 周 三 川 皆 震 。 伯 阳 父 曰 : ‘ 周 将 亡 矣 。 昔 伊 洛 竭 而 夏 亡 , 河 竭 而 商 亡 。 今 周 若 二 代 之 季 , 其 川 源 必 塞 必 竭 。 夫 国 必 依 山 川 , 山 崩 川 竭 , 亡 国 之 征 。 ’ 是 岁 三 川 竭 。 ” 此 言 百 川 沸 腾 , 与 彼 三 川 震 不 同 也 。 何 者 ? 此 有 沸 出 相 乘 , 水 盛 漫 溢 而 已 , 非 震 之 类 也 。 彼 幽 王 之 时 , 云 若 二 代 之 季 , 若 厉 王 时 已 百 川 皆 震 , 不 当 远 比 二 代 之 末 , 以 此 知 沸 腾 非 震 也 。 彼 云 “ 三 川 震 ” , 此 云 “ 百 川 沸 ” , 又 知 此 诗 非 幽 王 时 也 。 郑 以 为 当 刺 厉 王 , 於 义 实 安 。  皇 父 卿 士 , 番 维 司 徒 , 家 伯 维 宰 , 仲 允 膳 夫 。 棸 子 内 史 , 蹶 维 趣 马 , 楀 维 师 氏 , 艳 妻 煽 方 处 。 艳 妻 , 褒 姒 。 美 色 曰 艳 。 煽 , 炽 也 。 笺 云 : 皇 父 、 家 伯 、 仲 允 皆 字 。 番 、 棸 、 蹶 、 楀 皆 氏 。 厉 王 淫 於 色 , 七 子 皆 用 。 后 嬖 宠 方 炽 之 时 , 并 处 位 。 言 妻 党 盛 , 女 谒 行 之 甚 也 。 敌 夫 曰 妻 。 司 徒 之 职 , 掌 天 下 土 地 之 图 、 人 民 之 数 , 冢 宰 掌 建 邦 之 六 典 , 皆 卿 也 。 膳 夫 , 上 士 也 , 掌 王 之 饮 食 膳 羞 。 内 史 , 中 大 夫 也 , 掌 爵 禄 废 置 、 杀 生 予 夺 之 法 。 趣 马 , 中 士 也 , 掌 王 马 之 政 。 师 氏 , 亦 中 大 夫 也 , 掌 司 朝 得 失 之 事 。 六 人 之 中 , 虽 官 有 尊 卑 , 权 宠 相 连 , 朋 党 於 朝 , 是 以 疾 焉 。 皇 父 则 为 之 端 首 , 兼 擅 群 职 , 故 但 目 以 卿 士 云 。 ○ 棸 , 侧 留 反 。 蹶 , 俱 卫 反 。 趣 , 七 走 反 。 注 同 。 趣 马 , 官 名 。 楀 音 矩 , 弓 禹 反 。 艳 , 馀 赡 反 , 郑 云 : “ 艳 妻 , 厉 王 后 。 ” 煽 音 扇 , 《 说 文 》 作 “ 傓 ” , 云 : “ 炽 盛 也 。 ” 处 , 一 本 作 “ 炽 ” 。 炽 , 尺 志 反 , 盛 也 。 嬖 , 必 计 反 。 朝 , 直 遥 反 。 下 同 。 擅 , 市 战 反 。[ 疏 ] “ 皇 父 ” 至 “ 方 处 ” 。 ○ 毛 以 为 , 当 刺 幽 王 。 时 皇 父 为 卿 士 之 官 , 谓 卿 之 有 事 , 兼 擅 群 职 也 。 其 番 氏 维 为 司 徒 之 卿 , 家 伯 维 为 冢 宰 之 卿 。 仲 允 为 膳 夫 。 棸 氏 之 子 为 内 史 。 蹶 氏 维 为 趣 马 。 楀 氏 维 为 师 氏 之 官 。 此 七 人 於 艳 妻 有 宠 炽 盛 方 甚 之 时 , 并 处 於 位 , 由 褒 姒 有 宠 , 私 请 於 王 , 使 此 七 人 朋 党 於 朝 。 言 王 政 所 以 乱 也 。 褒 姒 有 亲 党 者 , 以 褒 国 所 养 , 以 为 本 亲 , 故 有 此 族 党 。 又 此 文 不 言 是 其 婚 戚 , 或 可 谄 佞 於 事 , 为 之 朋 党 , 不 必 尽 是 甥 舅 之 亲 。 ○ 郑 以 为 “ 厉 王 时 , 艳 为 后 ” 为 异 。 ○ 笺 “ 皇 父 ” 至 “ 士 云 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皇 父 及 伯 、 仲 是 字 之 义 , 故 知 皇 父 、 家 伯 、 仲 允 皆 字 , 盖 与 后 同 姓 剡 也 。 其 番 、 棸 、 蹶 、 楀 单 言 人 , 棸 子 以 子 配 之 , 若 曾 子 、 闵 子 然 , 故 知 皆 氏 , 盖 后 氏 之 外 亲 也 。 《 春 秋 纬 》 说 汤 遭 大 旱 , 以 六 事 谢 过 , 其 一 云 “ 女 谒 行 与 ” 。 谒 , 请 也 , 谓 妇 人 有 宠 , 谓 用 亲 戚 , 而 使 其 言 得 行 。 今 七 人 并 处 大 位 , 言 妻 党 强 盛 , 女 谒 行 之 甚 也 。 《 曲 礼 》 云 : “ 天 子 之 妻 曰 后 。 ” 此 不 言 后 , 而 言 妻 , 以 其 敌 夫 , 故 言 妻 也 。 妻 之 言 齐 , 齐 於 夫 也 , 虽 天 子 之 尊 , 其 妻 亦 与 夫 敌 也 。 自 “ 司 徒 之 职 ” , 至 “ 得 失 之 事 ” , 其 言 皆 出 於 《 周 礼 》 。 知 是 卿 大 夫 士 者 , 皆 《 序 官 》 之 文 , 所 掌 皆 在 其 职 之 文 。 因 此 以 宠 相 连 , 故 详 其 官 之 尊 卑 及 所 掌 之 事 焉 。 《 序 官 》 大 司 徒 , 卿 一 人 ; 冢 宰 , 卿 一 人 , 故 云 皆 卿 也 。 六 典 者 , 谓 治 典 、 教 典 、 礼 典 、 政 典 、 刑 典 、 事 典 也 。 《 序 官 》 趣 马 , 下 士 一 人 。 此 言 中 士 者 , 误 也 。 定 本 亦 误 。 彼 言 “ 掌 赞 正 良 马 ” , 即 “ 正 马 之 政 ” 也 。 《 师 氏 》 云 : “ 掌 国 中 失 之 事 。 ” 虽 中 为 中 礼 , 亦 是 得 义 , 故 杜 子 春 云 : “ 中 当 为 得 。 ” 以 义 引 之 , 故 为 “ 得 ” 也 。 司 朝 即 是 国 也 。 此 云 “ 家 伯 维 宰 ” , 《 周 礼 》 有 太 宰 卿 、 小 宰 、 中 大 夫 、 宰 夫 、 下 大 夫 。 郑 司 农 《 宰 夫 》 注 云 : 诗 人 曰 “ 家 伯 维 宰 ” , 谓 此 宰 夫 也 。 王 肃 以 此 宰 为 小 宰 。 郑 以 为 “ 冢 宰 ” 者 , 以 宰 夫 等 经 、 传 之 中 未 有 单 称 宰 处 , 冢 宰 乃 单 称 宰 。 犹 宰 、 犹 司 徒 以 下 不 称 大 , 故 《 序 官 》 云 太 宰 、 小 宰 , 不 言 冢 , 是 冢 者 大 处 以 对 小 , 故 《 天 官 》 注 云 : “ 百 官 总 焉 谓 之 冢 , 列 职 於 王 则 称 大 。 ” 以 小 司 徒 、 小 宗 伯 不 得 单 称 司 徒 、 宗 伯 , 要 以 小 配 之 , 是 小 宰 亦 不 得 单 称 宰 也 。 今 此 宰 夫 既 是 其 佐 , 对 司 徒 、 内 史 等 六 官 是 列 职 之 事 , 五 者 皆 是 一 官 之 长 , 宰 不 当 独 为 太 宰 之 佐 , 以 此 知 “ 家 伯 维 宰 ” 是 冢 宰 也 。 趣 马 下 士 , 膳 夫 上 士 耳 , 得 与 司 徒 冢 宰 同 列 於 诗 者 , 郑 解 其 意 : 六 人 之 中 , 虽 官 有 尊 卑 , 而 此 六 人 权 宠 相 连 , 共 朋 党 於 朝 , 是 以 疾 焉 。 然 官 高 者 势 大 , 势 大 者 党 甚 , 放 此 大 率 以 官 高 为 先 , 而 有 不 次 者 , 便 文 以 取 韵 也 。 又 解 发 首 先 言 皇 父 , 不 言 官 名 之 意 : 皇 父 则 为 此 六 子 之 端 首 , 兼 擅 目 群 职 , 故 但 目 以 卿 士 云 。 言 兼 擅 者 , 於 六 卿 之 外 , 更 为 之 都 官 , 总 统 六 官 之 事 , 兼 杂 为 名 , 故 谓 之 卿 士 。  抑 此 皇 父 ! 岂 曰 不 时 , 胡 为 我 作 , 不 即 我 谋 ! 彻 我 墙 屋 , 田 卒 汙 莱 。 时 , 是 也 。 下 则 汙 , 高 则 莱 。 笺 云 : 抑 之 言 噫 。 “ 噫 是 皇 父 ” , 疾 而 呼 之 。 女 岂 曰 我 所 为 不 是 乎 ? 言 其 不 自 知 恶 也 。 女 何 为 役 作 我 , 不 先 就 与 我 谋 , 使 我 得 迁 徙 , 乃 反 彻 毁 我 墙 屋 , 令 我 不 得 趋 农 田 , 卒 为 汙 莱 乎 ? 此 皇 父 所 筑 邑 人 之 怨 辞 。 ○ 抑 如 字 , 辞 也 , 徐 音 噫 , 《 韩 诗 》 云 : “ 意 也 。 ” 汙 音 乌 。 注 同 。 莱 音 来 。 噫 , 於 其 反 。 下 同 。 令 , 力 呈 反 。 趣 , 七 住 反 , 本 又 作 “ 趋 ” , 七 俱 反 。曰 “ 予 不 戕 , 礼 则 然 矣 。 ” 笺 云 : 戕 , 残 也 。 言 皇 父 既 不 自 知 不 是 , 反 云 : 我 不 残 败 女 田 业 , 礼 , 下 供 上 役 , 其 道 当 然 。 言 文 过 也 。 ○ 戕 , 在 良 反 , 王 作 臧 。 臧 , 善 也 。 孙 毓 评 以 郑 为 改 字 。 共 音 恭 , 本 亦 作 “ 供 ” 。[ 疏 ] “ 抑 此 ” 至 “ 然 矣 ” 。 ○ 毛 以 为 , 小 人 自 矜 , 谓 举 无 不 当 。 皇 父 以 亲 宠 封 於 畿 内 , 既 封 即 筑 都 邑 , 令 邑 人 居 之 。 先 毁 墙 屋 而 后 令 迁 , 邑 人 废 其 家 业 , 故 述 其 情 以 责 之 。 言 : 噫 是 皇 父 , 汝 所 举 事 , 岂 肯 曰 我 所 为 不 是 乎 ? 言 其 不 自 知 , 皆 谓 己 为 是 也 。 汝 何 为 使 我 役 作 , 筑 邑 之 日 , 不 先 就 与 我 谋 , 告 我 迁 期 , 使 豫 治 田 事 ? 径 即 彻 毁 我 墙 屋 , 令 我 筑 邑 , 废 我 农 业 , 使 我 田 之 高 下 知 为 汙 莱 乎 ? 而 皇 父 非 但 不 自 知 耳 , 反 曰 : 我 不 残 败 汝 田 业 也 。 今 汝 彻 墙 废 田 , 供 事 我 者 , 於 礼 则 当 然 矣 。 言 礼 法 下 供 上 役 故 也 。 皇 父 奢 残 自 恣 , 反 云 礼 法 当 然 , 歌 而 恶 之 。 郑 以 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 传 “ 下 则 汙 , 高 则 莱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 汙 者 , 池 停 水 之 名 , 故 《 礼 记 》 曰 “ 汙 其 宫 而 潴 焉 ” , 是 也 。 莱 者 , 草 秽 之 名 , 《 楚 茨 》 云 “ 田 莱 多 荒 ” , 是 也 。 下 田 可 以 种 稻 , 无 稻 则 为 池 ; 高 田 可 以 种 禾 , 无 禾 则 生 草 , 故 下 则 汙 , 高 则 莱 。  皇 父 孔 圣 , 作 都 于 向 。 择 三 有 事 , 亶 侯 多 藏 。 皇 父 甚 自 谓 圣 。 向 , 邑 也 。 “ 择 三 有 事 ” , 有 司 , 国 之 三 卿 , 信 维 贪 淫 多 藏 之 人 也 。 笺 云 : 专 权 足 己 , 自 比 圣 人 。 作 都 立 三 卿 , 皆 取 聚 敛 之 臣 。 言 不 知 厌 也 。 礼 , 畿 内 诸 侯 二 卿 。 ○ 向 , 式 亮 反 。 下 及 注 同 。 亶 , 都 但 反 , 信 也 。 藏 , 才 浪 反 。 注 同 。 厌 , 於 盐 反 。 不 慭 遗 一 老 , 俾 守 我 王 。 笺 云 : 慭 者 , 心 不 欲 自 彊 之 辞 也 。 言 尽 将 旧 在 位 之 人 与 之 皆 去 , 无 留 卫 王 。 ○ 慭 , 鱼 觐 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 愿 也 , 强 也 , 且 也 。 ” 《 韩 诗 》 云 : “ 暗 也 。 ” 强 , 其 丈 反 。择 有 车 马 , 以 居 徂 向 。 笺 云 : 又 择 民 之 富 有 车 马 者 , 以 往 居 于 向 也 。[ 疏 ] “ 皇 父 ” 至 “ 徂 向 ” 。 ○ 毛 以 为 , 皇 父 非 徒 困 苦 邑 人 , 又 矜 贪 无 厌 。 言 皇 父 不 自 知 , 甚 自 谓 己 圣 。 而 作 都 于 向 之 时 , 则 择 立 三 有 事 之 卿 , 信 维 是 贪 淫 多 藏 之 人 。 择 此 贪 人 为 卿 , 欲 使 聚 敛 归 己 。 其 发 向 邑 之 时 , 尽 将 旧 在 位 之 人 与 之 俱 去 , 不 肯 慭 然 强 欲 遗 留 一 老 , 使 之 守 卫 我 王 。 又 择 民 之 富 有 车 马 者 , 令 往 居 向 邑 。 上 章 言 其 筑 邑 , 此 章 言 其 往 时 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 笺 “ 专 权 ” 至 “ 二 卿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 解 自 谓 圣 意 , 以 由 专 权 而 为 知 足 於 己 。 自 以 高 官 厚 禄 , 谓 己 智 能 得 之 , 以 为 天 下 莫 若 己 。 自 比 圣 人 , 是 自 谓 圣 人 也 。 以 “ 三 有 事 ” 文 承 “ 作 都 ” , 故 为 立 三 卿 。 “ 多 藏 ” 者 , 言 其 多 藏 财 货 , 故 言 皆 取 聚 敛 之 臣 , 用 使 之 聚 敛 , 是 不 知 厌 也 。 礼 , 畿 内 诸 侯 二 卿 者 , 《 太 宰 》 云 : “ 乃 施 则 於 都 鄙 , 而 建 其 长 , 立 其 两 , 设 其 伍 。 ” 注 云 : “ 两 谓 两 卿 。 伍 谓 伍 大 夫 。 ” 言 都 鄙 是 畿 内 , 故 《 王 制 》 注 云 “ 见 畿 内 之 国 二 卿 ” , 是 也 。 其 伍 大 夫 与 畿 外 同 。 言 此 者 , 明 皇 父 当 二 卿 , 今 立 三 有 事 , 是 自 同 畿 外 增 一 卿 , 以 比 列 国 也 。 又 取 多 藏 者 , 是 不 知 厌 也 。 则 不 知 厌 亦 兼 解 三 卿 意 也 。 知 皇 父 封 不 在 畿 外 者 , 以 刺 之 云 “ 择 三 有 事 ” , 明 其 不 应 三 而 三 , 故 知 是 畿 内 也 。 《 左 传 》 说 桓 王 与 郑 十 二 邑 , 向 在 其 中 。 杜 预 云 : “ 河 内 轵 县 西 有 地 名 向 上 。 ” 则 向 在 东 都 之 畿 内 也 。 ○ 笺 “ 慭 者 ” 至 “ 卫 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 慭 , 肯 从 心 也 。 ” 言 初 时 心 所 不 欲 , 后 始 勉 强 而 肯 从 , 故 云 “ 心 不 欲 自 强 之 辞 ” 。 “ 一 老 ” 是 旧 在 位 , 故 言 “ 尽 将 旧 在 位 之 人 与 去 ” 。 皇 父 所 属 之 臣 , 自 然 当 从 。 言 旧 在 位 , 盖 王 官 列 职 。 皇 父 欲 矜 刑 势 , 尽 将 往 向 , 故 言 “ 无 留 卫 王 ” 。 其 至 向 亦 当 反 , 但 去 时 尽 将 之 耳 。 定 本 及 《 集 本 》 云 “ 慭 者 , 心 不 欲 强 之 辞 也 ” 。 ○ 笺 “ 又 择 ” 至 “ 于 向 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 择 民 者 , 以 朝 臣 不 遗 一 老 , 则 尽 行 矣 。 且 朝 臣 皆 有 车 马 , 无 所 可 择 , 故 知 择 民 之 富 有 者 , 以 往 居 於 向 。 民 有 定 属 , 何 得 择 而 往 者 ? 皇 父 擅 恣 , 强 逼 将 之 , 所 以 刺 其 贪 也 。  黾 勉 从 事 , 不 敢 告 劳 。 笺 云 : 诗 人 贤 者 , 见 时 如 是 , 自 勉 以 从 王 事 , 虽 劳 不 敢 自 谓 劳 , 畏 刑 罚 也 。 ○ 黾 , 民 允 反 , 本 又 作 “ 僶 ” 同 。 无 罪 无 辜 , 谗 口 嚣 嚣 。 笺 云 : 嚣 嚣 , 众 多 貌 。 时 人 非 有 辜 罪 , 其 被 谗 口 见 椓 谮 嚣 嚣 然 。 ○ 嚣 , 五 刀 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 嗸 々 ” 。下 民 之 孽 , 匪 降 自 天 。 噂 沓 背 憎 , 职 竞 由 人 。 噂 犹 噂 噂 , 沓 犹 沓 沓 。 职 , 主 也 。 笺 云 : 孽 , 妖 孽 , 谓 相 为 灾 害 也 。 下 民 有 此 害 , 非 从 天 堕 也 。 噂 噂 沓 沓 相 对 谈 语 , 背 则 相 憎 。 逐 为 此 者 , 由 主 人 也 。 ○ 孽 , 鱼 列 反 。 噂 , 子 损 反 , 《 说 文 》 作 “ 僔 ” , 云 : “ 聚 也 。 ” 〈 口 沓 〉 , 本 作 “ 沓 ” , 同 徒 答 反 。 背 , 蒲 妹 反 。 注 同 。 隋 , 徒 火 反 。[ 疏 ] “ 黾 勉 ” 至 “ 由 人 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 之 臣 , 擅 恣 若 此 , 故 诗 人 言 黾 勉 然 自 勉 以 从 王 事 , 虽 劳 不 敢 告 劳 苦 於 上 也 。 所 以 然 者 , 以 时 无 罪 无 辜 , 尚 彼 谗 口 所 谮 嚣 嚣 然 。 己 畏 刑 罚 , 故 不 敢 告 也 。 在 上 既 信 谗 言 , 下 民 竞 相 谗 慝 , 言 使 下 民 之 有 妖 孽 , 相 与 为 灾 害 者 , 非 降 从 天 堕 也 。 今 下 民 皆 噂 々 沓 沓 相 对 谈 语 , 背 去 则 相 憎 疾 。 众 人 皆 主 意 竞 逐 为 此 行 者 , 主 由 人 耳 。 由 在 位 信 谗 , 故 民 皆 竞 为 此 以 相 灾 害 , 非 从 天 堕 也 。 ○ 郑 以 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 笺 “ 孽 妖 ” 至 “ 由 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 妖 孽 者 , 上 天 降 灾 之 名 。 人 以 谗 佞 相 害 , 亦 如 天 之 妖 灾 , 谓 民 之 灾 害 为 妖 孽 , 故 云 孽 , 谓 相 为 灾 害 也 。 《 尚 书 》 云 : “ 天 作 孽 , 犹 可 违 ; 自 作 孽 , 不 可 逭 。 ” 亦 谓 人 自 害 为 孽 , 与 此 同 也 。 天 孽 从 天 而 来 , 此 则 人 自 为 之 , 故 云 “ 下 民 有 此 害 , 非 从 天 堕 也 ” 。 憎 言 背 者 , 则 噂 沓 为 未 背 时 , 故 云 “ 噂 噂 沓 沓 相 对 谈 语 ” 也 。 则 背 憎 为 相 椓 谮 矣 。 逐 者 , 犹 人 走 相 追 逐 , 唯 恐 不 先 , 言 其 竞 为 之 甚 也 。  悠 悠 我 里 , 亦 孔 之 痗 。 悠 悠 , 忧 也 。 里 , 病 也 。 痗 , 病 也 。 笺 云 : 里 , 居 也 。 悠 悠 乎 , 我 居 今 之 世 , 亦 甚 困 病 。 ○ 里 如 字 , 本 或 作 “ 〈 疒 里 〉 ” , 后 人 改 也 。 痗 , 莫 背 反 , 又 音 悔 , 本 又 作 “ 悔 ” 。 四 方 有 羡 , 我 独 居 忧 。 羡 , 馀 也 。 笺 云 : 四 方 之 人 尽 有 饶 馀 , 我 独 居 此 而 忧 。 ○ 羡 , 徐 箭 反 。 民 莫 不 逸 , 我 独 不 敢 休 。 笺 云 : 逸 , 逸 豫 也 。天 命 不 彻 , 我 不 敢 傚 我 友 自 逸 。 彻 , 道 也 。 亲 属 之 臣 , 心 不 能 已 。 笺 云 : 不 道 者 , 言 王 不 循 天 之 政 教 。 ○ 傚 , 户 教 反 。[ 疏 ] “ 悠 悠 ” 至 “ 自 逸 ” 。 ○ 毛 以 为 , 诗 人 见 王 政 之 恶 如 此 , 故 言 悠 悠 乎 可 忧 也 。 为 此 而 病 , 亦 甚 困 病 矣 。 今 四 方 之 民 尽 有 饶 馀 , 我 独 居 此 而 忧 。 又 民 莫 不 得 优 游 自 逸 , 我 独 不 敢 休 息 。 以 王 之 教 命 不 循 昊 天 之 道 , 臣 有 离 散 去 者 , 我 不 敢 傚 我 友 自 放 逸 而 去 也 。 其 友 与 王 无 亲 , 故 舍 王 而 去 。 己 则 王 之 亲 属 , 故 不 敢 傚 之 。 ○ 郑 以 为 “ 厉 王 时 ” , 言 “ 悠 悠 乎 , 我 居 今 之 世 , 亦 甚 困 病 ” 为 异 。 馀 同 。  《 十 月 之 交 》 八 章 , 章 八 句 。  《 雨 无 正 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 雨 自 上 下 者 也 , 众 多 如 雨 , 而 非 所 以 为 政 也 。 亦 当 为 刺 厉 王 。 王 之 所 下 教 令 甚 多 而 无 正 也 。 ○ 正 音 政 。[ 疏 ] “ 《 雨 无 正 》 七 章 , 上 二 章 章 十 句 , 次 二 章 章 八 句 , 下 三 章 章 六 句 ” 至 “ 为 政 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 无 此 “ 雨 无 正 ” 之 字 , 作 者 为 之 立 名 , 叙 又 说 名 篇 及 所 刺 之 意 。 雨 是 自 上 下 者 也 , 雨 从 上 而 下 於 地 , 犹 教 令 从 王 而 下 於 民 。 而 王 之 教 令 众 多 如 雨 , 然 事 皆 苛 虐 , 情 不 恤 民 , 而 非 所 以 为 政 教 之 道 , 故 作 此 诗 以 刺 之 。 既 成 而 名 之 曰 《 雨 无 正 》 也 。 经 七 章 皆 刺 王 之 辞 。 郑 以 为 “ 刺 厉 王 ” 为 异 。  浩 浩 昊 天 , 不 骏 其 德 。 降 丧 饥 馑 , 斩 伐 四 国 。 骏 , 长 也 。 穀 不 熟 曰 饥 , 蔬 不 熟 曰 馑 。 笺 云 : 此 言 王 不 能 继 长 昊 天 之 德 , 至 使 昊 天 下 此 死 丧 饥 馑 之 灾 , 而 天 下 诸 侯 於 是 更 相 侵 伐 。 ○ 浩 , 古 老 反 , 又 胡 老 反 。 昊 , 胡 老 反 。 骏 音 峻 。 馑 , 其 靳 反 。 更 , 古 衡 反 。 旻 天 疾 威 , 弗 虑 弗 图 。 笺 云 : 虑 、 图 皆 谋 也 。 王 既 不 骏 昊 天 之 德 , 今 昊 天 又 疾 其 政 , 以 刑 罚 威 恐 天 下 而 不 虑 不 图 。 ○ 旻 , 密 巾 反 。 本 有 作 “ 昊 天 ” 者 , 非 也 。 恐 , 起 勇 反 。舍 彼 有 罪 , 既 伏 其 辜 。 若 此 无 罪 , 沦 胥 以 铺 。 舍 , 除 。 沦 , 率 也 。 笺 云 : 胥 , 相 。 铺 , 徧 也 。 言 王 使 此 无 罪 者 见 牵 率 相 引 而 徧 得 罪 也 。 ○ 舍 音 赦 , 一 音 舍 。 沦 胥 , 上 音 伦 , 下 息 鱼 反 。 铺 , 普 乌 反 , 福 也 。 王 云 : “ 病 也 。 ” 徧 音 遍 。 下 同 。[ 疏 ] “ 浩 浩 ” 至 “ 以 铺 ” 。 ○ 毛 以 为 , 诗 人 告 幽 王 言 : 浩 浩 然 广 大 之 昊 天 , 以 王 不 能 继 长 其 德 , 承 顺 行 之 , 故 下 死 丧 饥 馑 之 灾 , 由 此 致 斩 伐 绝 灭 四 方 之 国 也 。 王 既 不 能 继 长 昊 天 之 德 , 而 昊 天 又 疾 王 以 刑 罚 之 政 威 恐 天 下 , 其 灾 又 将 重 於 死 丧 饥 馑 , 欲 害 及 王 身 。 王 不 虑 谋 之 , 弗 曾 图 计 之 。 若 图 谋 之 , 当 正 刑 罚 以 御 天 变 , 反 舍 彼 有 罪 既 伏 其 辜 者 而 不 戮 , 若 此 无 罪 之 人 , 王 枉 滥 之 , 使 牵 率 相 引 而 徧 得 住 o 由 王 酷 暴 , 天 所 以 疾 王 , 何 以 不 改 之 乎 ? ○ 郑 唯 刺 厉 王 为 异 。 ○ 传 “ 穀 不 ” 至 “ 曰 馑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 天 》 文 。 李 巡 曰 : “ 五 穀 不 熟 曰 饥 , 可 食 之 莱 皆 不 熟 为 馑 。 ” 郭 璞 曰 : “ 凡 草 木 可 食 者 通 名 为 蔬 。 襄 二 十 四 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 一 穀 不 升 谓 之 嗛 , 二 穀 不 升 谓 之 饥 , 三 穀 不 升 谓 之 馑 , 四 穀 不 升 谓 之 康 , 五 穀 不 升 谓 之 大 饥 。 ” 又 谓 之 “ 大 侵 ” 。 彼 以 五 穀 熟 之 多 少 立 差 等 之 名 , 其 实 五 者 皆 是 饥 也 。 三 穀 不 升 , 於 民 之 困 , 盖 与 蔬 不 熟 同 , 故 俱 名 为 馑 也 。 ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 侵 伐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 者 继 天 理 物 , 当 奉 天 施 化 , 是 长 天 德 也 。 政 不 顺 天 , 残 害 下 民 , 是 不 能 继 长 昊 天 之 德 。 《 尚 书 》 称 政 之 动 天 , 有 如 影 响 。 王 既 不 能 继 长 天 德 , 故 昊 天 震 怒 , 下 此 死 丧 饥 馑 之 灾 。 谓 害 万 民 也 。 饥 馑 既 至 , 则 人 怀 苟 且 , 故 天 下 诸 侯 於 是 更 相 侵 伐 。 由 灾 而 使 然 , 故 云 於 是 。 ○ 笺 “ 虑 图 ” 至 “ 不 图 ” 。 ○ 正 义 曰 : 再 言 不 谋 者 , 丁 宁 欲 王 深 思 之 也 。 上 有 昊 天 , 明 此 亦 昊 天 。 定 本 皆 作 “ 昊 天 ” , 俗 本 作 “ 旻 天 ” , 误 也 。 ○ 传 “ 舍 , 除 ” 。 ○ 正 义 曰 : 欲 故 舍 其 人 , 即 除 其 罪 过 , 故 以 舍 为 除 也 。  周 宗 既 灭 , 靡 所 止 戾 。 戾 , 定 也 。 笺 云 : 周 宗 , 镐 京 也 。 是 时 诸 侯 不 朝 王 , 民 不 堪 命 。 王 流 于 彘 , 无 所 安 定 也 。 ○ 彘 , 直 例 反 。 正 大 夫 离 居 , 莫 知 我 勚 。 勚 , 劳 也 。 笺 云 : 正 , 长 也 。 长 官 之 大 夫 , 於 王 流 于 彘 而 皆 散 处 , 无 复 知 我 民 之 见 罢 劳 也 。 ○ 勚 , 夷 世 反 , 又 音 曳 。 长 , 张 丈 反 。 下 同 。 复 , 符 富 反 。 罢 音 皮 。 三 事 大 夫 , 莫 肯 夙 夜 。 邦 君 诸 侯 , 莫 肯 朝 夕 。 笺 云 : 王 流 在 外 , 三 公 及 诸 侯 随 王 而 行 者 , 皆 无 君 臣 之 礼 , 不 肯 晨 夜 朝 暮 省 王 也 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 旧 张 遥 反 。庶 曰 式 臧 , 覆 出 为 恶 。 覆 , 反 也 。 笺 云 : 人 见 王 之 失 所 , 庶 几 其 自 改 悔 而 用 善 人 。 反 出 教 令 , 复 为 恶 也 。 ○ 覆 , 芳 服 反 。[ 疏 ] “ 周 宗 ” 至 “ 为 恶 ” 。 ○ 毛 以 为 , 周 室 为 天 下 所 宗 , 今 可 宗 之 道 , 谓 先 王 之 法 , 既 以 灭 亡 矣 。 其 道 既 灭 , 国 亦 将 亡 , 无 所 止 而 安 定 也 。 以 此 无 法 , 故 我 之 贤 友 长 官 大 夫 奔 散 而 去 , 与 我 离 居 。 我 虽 劳 , 无 知 我 之 劳 者 。 又 三 事 大 夫 无 肯 早 起 夜 卧 以 勤 国 事 者 , 国 君 之 诸 侯 无 肯 朝 夕 在 公 而 敬 事 王 者 。 法 度 既 灭 , 君 臣 解 体 , 以 将 灭 亡 。 我 庶 几 曰 : 王 今 国 危 如 此 , 当 改 用 善 人 。 而 王 反 出 为 恶 政 , 以 害 天 下 。 言 其 恶 , 所 以 当 亡 也 。 ○ 郑 以 为 , 厉 王 既 为 昊 天 所 疾 , 故 今 宗 周 镐 京 既 已 破 灭 , 王 出 京 师 , 无 所 止 而 安 定 也 。 馀 笺 备 。 ○ 传 “ 戾 , 定 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 传 质 略 , 王 述 之 曰 : “ 周 室 为 天 下 所 宗 , 其 道 已 灭 , 将 无 所 止 定 。 毛 以 刺 幽 王 , 理 必 异 於 郑 。 ” 当 如 王 说 。 ○ 笺 “ 周 宗 ” 至 “ 于 彘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 周 宗 , 宗 周 也 。 皆 言 周 为 天 下 所 宗 , 文 虽 异 而 义 同 , 故 言 “ 周 宗 , 镐 京 也 ” 。 《 本 纪 》 称 : 暴 虐 , 国 人 谤 王 。 召 公 谏 曰 : “ 民 不 堪 命 。 ” 王 怒 , 杀 谤 者 , 诸 侯 不 朝 。 於 是 国 人 莫 敢 出 言 。 三 十 七 年 乃 相 与 叛 , 袭 厉 王 。 王 出 奔 彘 。 是 王 流 于 彘 之 事 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 召 公 、 周 公 二 相 行 政 号 , 曰 共 和 。 ” 则 镐 京 灭 者 , 以 王 不 在 焉 , 故 韦 昭 云 : “ 彘 地 , 汉 时 为 县 , 属 河 东 , 今 永 安 是 也 。 ” 杜 预 云 : “ 平 阳 永 安 县 东 北 有 彘 城 , 晋 时 郡 分 而 县 移 , 故 校 汉 时 不 同 。 ” ○ 传 “ 勚 , 劳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 王 述 之 曰 : “ 长 官 大 夫 , 我 之 贤 友 , 奔 走 窜 伏 , 与 我 离 居 。 我 劳 病 , 莫 之 知 也 。 故 下 章 思 之 , 欲 迁 还 於 王 都 。 ” ○ 笺 “ 长 官 ” 至 “ 罢 劳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 夫 而 言 长 官 者 , 大 夫 是 公 卿 之 总 名 , 皆 佐 王 治 民 者 也 。 王 既 奔 亡 , 臣 亦 散 处 , 无 复 知 民 人 之 劳 者 。 王 流 之 后 , 二 公 行 政 , 民 有 劳 苦 , 不 由 於 王 , 而 以 刺 厉 王 者 , 此 言 “ 大 夫 离 居 , 及 “ 莫 肯 夙 夜 ” , 是 王 即 奔 时 , 民 有 劳 苦 , 皆 是 王 之 过 , 故 刺 王 也 。 ○ 笺 “ 王 流 ” 至 “ 省 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 言 三 公 者 , 以 经 “ 三 事 大 夫 ” 为 三 公 也 。 卿 则 当 有 六 人 , 孤 则 无 主 事 , 故 知 “ 三 事 大 夫 ” 唯 三 公 耳 。 公 虽 无 职 , 而 《 地 官 》 云 : “ 二 乡 则 公 一 人 。 ” 郑 亦 云 : “ 外 与 六 乡 之 事 , 职 所 不 说 。 三 皆 有 事 , 故 云 三 事 也 。 ” 谓 之 大 夫 者 , 大 夫 , 丈 夫 之 成 名 , 可 以 上 通 公 卿 。 《 春 秋 传 》 曰 “ 王 命 委 於 三 吏 ” , 谓 三 公 也 。 三 公 尚 谓 之 吏 , 况 大 夫 乎 ! 王 肃 以 三 事 为 三 公 , 大 夫 谓 其 属 。 案 上 文 正 大 夫 为 一 人 , 三 事 大 夫 不 得 分 为 二 也 。 且 其 文 对 邦 君 诸 侯 , 若 三 公 下 私 属 大 夫 , 则 不 得 特 通 於 王 , 不 宜 责 其 “ 莫 肯 夙 夜 ” 也 。 其 意 亦 谓 此 为 三 公 也 。  如 何 昊 天 ! 辟 言 不 信 。 如 彼 行 迈 , 则 靡 所 臻 。 辟 , 法 也 。 笺 云 : 如 何 乎 昊 天 ! 痛 而 愬 之 也 。 为 陈 法 度 之 言 不 信 之 也 。 我 之 言 不 见 信 , 如 行 而 无 所 至 也 。凡 百 君 子 , 各 敬 尔 身 。 胡 不 相 畏 , 不 畏 于 天 ? 笺 云 : 凡 百 君 子 , 谓 众 在 位 者 。 各 敬 慎 女 之 身 , 正 君 臣 之 礼 , 何 为 上 下 不 相 畏 乎 ? 上 下 不 相 畏 , 是 不 畏 于 天 。[ 疏 ] 笺 “ 上 下 ” 至 “ 于 天 ” 。 正 义 曰 : 天 道 设 教 , 以 卑 承 尊 。 若 下 不 事 上 , 是 不 畏 天 道 。  戎 成 不 退 , 饥 成 不 遂 。 曾 我 { 执 日 } 御 , 憯 憯 日 瘁 。 戎 , 兵 。 遂 , 安 也 。 { 执 曰 } 御 , 侍 御 也 。 瘁 , 病 也 。 笺 云 : 兵 成 而 不 退 , 谓 王 见 流 于 彘 , 无 御 止 之 者 。 饥 成 而 不 安 , 谓 王 在 彘 乏 於 饮 食 之 蓄 , 无 输 粟 归 饩 者 。 此 二 者 曾 但 侍 御 左 右 小 臣 憯 憯 忧 之 , 大 臣 无 念 之 者 。 ○ 逻 , 徐 音 退 , 本 又 作 “ 退 ” 。 { 执 日 } , 思 列 反 。 憯 , 千 感 反 。 瘁 , 徂 醉 反 。 饩 , 许 气 反 。 曾 , 在 登 反 。 畜 , 敕 六 反 。凡 百 君 子 , 莫 肯 用 讯 。 听 言 则 答 , 谮 言 则 退 。 以 言 进 退 人 也 。 笺 云 : 讯 , 告 也 。 众 在 位 者 , 无 肯 用 此 相 告 语 者 。 言 不 忧 王 之 事 也 。 答 犹 距 也 。 有 可 听 用 之 言 , 则 共 以 辞 距 而 违 之 。 有 谮 毁 之 言 , 则 共 为 排 退 之 。 群 臣 并 为 不 忠 , 恶 直 丑 正 。 ○ 讯 音 信 , 徐 息 悴 反 , 又 音 碎 。 排 , 步 皆 反 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 戎 成 ” 至 “ 则 退 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 政 乱 朝 危 , 将 致 兵 寇 。 言 兵 寇 已 成 , 而 不 能 御 而 退 之 。 天 下 之 众 , 饥 困 已 成 , 而 不 能 恤 而 安 之 。 曾 我 待 御 之 小 臣 , 知 天 下 之 危 殆 , 憯 憯 然 日 以 忧 病 。 其 凡 众 在 位 之 君 子 , 虽 知 其 危 , 无 肯 用 此 事 以 告 王 者 。 而 王 又 好 信 浅 近 , 受 用 谗 佞 , 若 有 道 听 非 法 之 言 , 闻 则 应 答 而 受 之 。 若 有 谮 毁 之 言 , 云 此 人 不 可 任 , 则 用 其 言 而 罪 退 之 。 言 以 谗 言 进 退 人 也 。 王 政 如 是 , 所 以 将 危 亡 也 。 ○ 郑 以 厉 王 在 镐 , 民 叛 袭 王 , 兵 害 已 成 , 而 不 肯 为 王 御 止 而 败 退 之 者 , 故 令 王 流 於 彘 矣 。 王 既 在 彘 , 乏 於 饮 食 之 蓄 , 饥 困 已 成 , 而 天 下 无 肯 输 粟 归 王 而 安 饱 之 者 , 故 令 王 困 於 食 矣 。 此 二 者 , 曾 我 侍 御 左 右 之 小 臣 、 憯 憯 然 忧 之 而 日 瘁 耳 。 王 困 於 兵 戎 , 乏 於 饮 食 , 此 乃 臣 所 急 忧 , 而 汝 凡 众 在 位 之 君 子 , 无 肯 用 此 以 相 告 语 者 。 唯 共 聚 为 不 忠 , 恶 直 丑 正 。 有 可 听 用 之 言 则 以 为 非 , 各 进 来 共 以 辞 距 而 违 之 , 令 其 言 不 得 用 也 。 若 小 人 有 为 谮 毁 之 言 , 则 以 为 是 , 各 相 共 排 退 而 去 , 不 答 难 之 , 令 小 人 得 进 谮 於 王 。 王 既 暴 虐 , 臣 又 不 忠 , 所 以 至 於 危 亡 , 为 此 也 。 ○ 笺 “ 兵 成 ” 至 “ 归 饩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 王 在 彘 之 后 , 不 复 有 兵 , 知 兵 成 是 在 镐 时 事 , 故 云 “ 谓 见 流 於 彘 , 无 御 止 之 者 ” 。 即 《 本 纪 》 云 “ 民 叛 , 袭 王 ” 是 也 。 王 若 在 镐 , 理 无 乏 食 , 知 饥 成 是 在 彘 时 事 , 故 云 “ 王 在 彘 乏 於 饮 食 之 蓄 , 无 轮 粟 归 饩 者 ” 。 蓄 谓 蓄 积 。 不 必 朝 夕 乏 食 , 故 言 “ 之 蓄 ” 。 输 粟 归 饩 , 皆 《 左 传 》 有 此 言 。 饩 谓 牲 牢 也 。 ○ 笺 “ 有 可 ” 至 “ 丑 正 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 听 言 ” 对 “ 谮 言 ” , 故 为 有 可 听 用 也 。 《 桑 柔 》 对 “ 诵 言 ” , 故 为 道 听 之 浅 者 。 答 犹 对 也 。 受 之 与 距 , 皆 是 以 言 答 之 。 但 此 是 刺 诗 , 可 听 之 言 , 必 不 答 受 , 故 知 答 犹 距 也 。 共 以 辞 距 而 违 之 , 使 不 见 听 用 也 。 则 答 者 是 以 辞 距 之 , 明 退 者 是 不 答 也 , 故 云 “ 共 为 排 退 ” 。 言 其 徒 侣 自 排 而 退 , 无 距 难 之 者 , 令 使 谮 言 得 用 也 。 见 善 则 距 逆 , 见 恶 则 赞 成 , 是 群 臣 并 为 不 忠 , 恶 忠 直 而 丑 贞 正 也 。 “ 恶 直 丑 正 ” , 昭 二 十 八 年 《 左 传 》 文 。  哀 哉 不 能 言 , 匪 舌 是 出 , 维 躬 是 瘁 。 哀 贤 人 不 得 言 , 不 得 出 是 舌 也 。 笺 云 : 瘁 , 病 也 。 不 能 言 , 言 之 拙 也 。 言 非 可 出 於 舌 , 其 身 旋 见 困 病 。 ○ 出 , 尺 遂 反 , 音 毳 。 哿 矣 能 言 , 巧 言 如 流 , 俾 躬 处 休 。 哿 , 可 也 。 可 矣 , 世 所 谓 能 言 也 。 巧 言 从 俗 , 如 水 转 流 。 笺 云 : 巧 犹 善 也 。 谓 以 事 类 风 切 剀 微 之 言 , 如 水 之 流 , 忽 然 而 过 , 故 不 悖 逆 , 使 身 居 安 休 休 然 。 乱 世 之 言 , 顺 说 为 上 。 ○ 休 , 虚 虬 反 。 注 同 。 风 , 福 凤 反 。 剀 , 古 爱 反 , 又 占 哀 反 , 一 音 祈 。 悖 , 补 对 反 。 { 辶 咢 } , 五 故 反 , 本 亦 作 “ 逆 ” 。 说 音 悦 。[ 疏 ] “ 哀 哉 ” 至 “ 处 休 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 信 谗 , 贤 者 不 能 从 俗 , 不 敢 发 言 , 故 云 可 哀 伤 哉 , 不 能 言 之 。 贤 者 意 虽 欲 言 , 言 则 忤 物 。 其 欲 言 者 , 当 今 非 我 此 舌 是 所 可 出 。 若 出 是 舌 , 维 其 身 是 病 。 言 小 人 恶 , 直 将 共 害 之 可 矣 。 若 世 之 所 谓 能 言 者 , 以 巧 善 为 言 , 从 顺 於 俗 , 如 水 之 转 流 。 理 正 辞 顺 , 无 所 悖 逆 。 小 人 之 所 不 忌 , 使 身 得 居 安 休 休 然 。 言 世 虽 谗 胜 , 贤 有 巧 拙 , 亦 有 能 免 之 者 , 见 乱 世 欲 其 顺 说 。 ○ 郑 以 厉 王 时 为 异 。 ○ 笺 “ 不 能 ” 至 “ 困 病 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 能 言 者 , 云 “ 巧 言 如 流 ” , 明 不 能 言 者 为 拙 矣 。 言 之 忤 人 , 其 祸 必 速 。 言 出 则 祸 入 , 故 云 “ 旋 见 困 病 ” 。 ○ 笺 “ 巧 犹 ” 至 “ 剀 微 ” 。 ○ 正 义 曰 : 人 虽 正 直 , 性 有 巧 拙 。 《 表 记 》 云 : “ 辞 欲 巧 。 ” 是 正 言 亦 欲 巧 。 但 人 有 不 能 耳 , 知 非 佞 巧 者 。 若 邪 佞 之 巧 , 则 自 得 志 , 非 徒 所 可 矣 。 传 云 “ 从 俗 如 转 流 ” , 言 从 俗 , 明 亦 谓 贤 人 , 与 郑 同 也 。 剀 微 之 者 , 《 书 传 》 注 云 : “ 剀 , 切 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 剀 , 摩 也 。 ” 谓 摩 切 其 傍 , 不 斥 言 。  维 曰 于 仕 , 孔 棘 且 殆 。 云 不 可 使 , 得 罪 于 天 子 。 亦 云 可 使 , 怨 及 朋 友 。 于 , 往 也 。 笺 云 : 棘 , 急 也 。 不 可 使 者 , 不 正 不 从 也 。 可 使 者 , 虽 不 正 从 也 。 居 今 衰 乱 之 世 , 云 往 仕 乎 ? 甚 急 迮 且 危 。 急 迮 且 危 , 以 此 二 者 也 。 ○ 笮 , 本 又 作 “ 迮 ” , 侧 格 反 。[ 疏 ] “ 维 曰 ” 至 “ 朋 友 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 之 时 , 贤 者 在 朝 , 进 退 多 难 。 我 今 所 言 , 维 曰 往 仕 乎 ? 往 仕 自 是 其 理 。 但 居 今 之 世 , 往 仕 则 甚 急 迮 且 危 殆 矣 。 何 者 ? 仕 在 君 朝 , 则 当 从 君 命 。 王 既 邪 淫 , 动 皆 不 可 。 我 若 执 正 守 义 , 不 从 上 命 , 则 天 子 云 我 不 可 使 , 我 将 得 罪 於 天 子 。 我 若 阿 谀 顺 旨 , 亦 既 天 子 云 此 人 可 使 , 我 则 怨 及 於 朋 友 。 朋 友 之 道 , 相 切 以 善 , 今 从 君 为 恶 , 故 朋 友 怨 之 。 以 此 二 事 , “ 可 使 ” 与 “ 不 可 使 ” , 进 退 不 可 , 故 往 仕 则 急 危 也 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 笺 “ 不 可 ” 至 “ 二 者 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 “ 可 使 ” 与 “ 不 可 使 ” 皆 君 论 臣 之 辞 , 谓 称 己 意 为 可 使 , 不 称 己 意 为 不 可 使 也 。 笺 解 贤 人 之 意 , 不 可 使 者 , 君 有 不 正 , 我 不 从 之 , 君 则 以 我 为 不 可 使 也 。 可 使 者 , 君 虽 不 正 , 我 亦 从 之 , 如 是 则 君 以 我 为 可 使 也 。  谓 尔 迁 于 王 都 , 曰 予 未 有 室 家 。 贤 者 不 肯 迁 于 王 都 也 。 笺 云 : 王 流 于 彘 , 正 大 夫 离 居 , 同 姓 之 臣 从 王 , 思 其 友 而 呼 之 , 谓 曰 女 今 可 迁 居 王 都 , 谓 彘 也 。 其 友 辞 之 云 : 我 未 有 室 家 於 王 都 可 居 也 。 鼠 思 泣 血 , 无 言 不 疾 。 无 声 曰 泣 血 。 无 所 言 而 不 见 疾 也 。 笺 云 : 鼠 , 忧 也 。 既 辞 之 以 无 室 家 , 为 其 意 恨 , 又 患 不 能 距 止 之 , 故 云 我 忧 思 泣 血 , 欲 迁 王 都 见 女 。 今 我 无 一 言 而 不 道 疾 者 , 言 己 方 困 於 病 , 故 未 能 也 。 ○ 思 , 息 嗣 反 。 注 “ 忧 思 ” 同 。 为 , 于 伪 反 。 距 , 本 又 作 “ 蚷 ” , 音 巨 。昔 尔 出 居 , 谁 从 作 尔 室 ? 遭 乱 世 , 义 不 得 去 。 思 其 友 而 不 肯 反 者 也 。 笺 云 : 往 始 离 居 之 时 , 谁 随 为 女 作 室 ? 女 犹 自 作 之 耳 。 今 反 以 无 室 家 距 我 。 恨 之 辞 。[ 疏 ] “ 谓 尔 ” 至 “ 尔 至 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 駮 乱 , 大 夫 有 去 离 朝 廷 者 。 其 友 在 朝 , 思 而 呼 之 , 谓 曰 : “ 尔 可 迁 居 于 王 都 。 ” 欲 见 其 还 朝 也 。 去 者 不 肯 , 曰 : “ 予 于 王 都 未 有 室 家 。 ” 心 疾 王 政 , 讬 以 无 室 家 为 辞 也 。 其 友 以 其 距 己 , 又 责 之 云 : “ 我 所 以 忧 恐 泣 血 欲 汝 还 者 , 以 孤 特 在 朝 , 无 所 出 言 而 不 为 小 人 所 见 憎 疾 , 故 思 汝 耳 , 何 为 拒 我 云 无 室 家 乎 ! 昔 尔 从 王 都 出 居 於 郊 外 之 时 , 谁 复 从 汝 作 汝 室 也 ? 本 汝 自 作 之 耳 。 汝 今 若 还 王 都 , 亦 可 自 作 室 家 , 何 当 以 无 室 为 辞 也 ? ” ○ 郑 以 为 , 厉 王 已 流 於 彘 , 即 谓 彘 为 王 都 。 同 姓 大 夫 从 王 , 其 友 不 从 , 故 呼 之 , 谓 之 曰 : “ 尔 可 迁 居 王 都 。 ” 其 友 辞 曰 : “ 予 未 有 室 家 。 ” 既 辞 又 恐 其 恨 , 故 云 : “ 我 诚 忧 思 泣 血 , 欲 迁 王 都 见 汝 。 所 以 不 得 往 者 , 今 我 无 一 言 而 不 道 己 疾 。 由 己 有 疾 , 逢 人 则 言 , 方 困 於 病 , 故 未 能 迁 耳 。 ” 大 夫 知 其 虚 , 又 责 之 云 : “ 昔 尔 出 居 , 谁 从 作 尔 室 也 ? ” 上 下 四 句 据 文 与 毛 同 , 但 属 意 别 耳 。 ○ 传 “ 无 声 ” 至 “ 见 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 哭 , 哀 声 也 ” 。 “ 泣 , 无 声 出 泪 也 。 ” 则 无 声 谓 之 泣 矣 。 连 言 血 者 , 以 泪 出 於 目 , 犹 血 出 於 体 , 故 以 泪 比 血 。 《 礼 记 》 曰 : “ 子 皋 执 亲 之 丧 , 泣 血 三 年 。 ” 注 云 : “ 无 声 而 血 出 。 ” 是 也 。 无 所 言 而 不 见 疾 , 见 者 , 自 彼 加 己 之 辞 , 是 诗 人 言 己 为 人 所 疾 也 。 知 非 其 友 言 在 朝 疾 己 者 , 若 为 在 朝 疾 己 , 不 须 以 无 室 为 辞 。 又 未 仕 而 逆 虑 人 疾 , 非 顺 答 也 , 故 以 诗 人 自 言 也 。  《 雨 无 正 》 七 章 , 二 章 章 十 句 , 二 章 章 八 句 , 三 章 章 六 句 。  《 小 旻 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 所 刺 列 於 《 十 月 之 交 》 、 《 雨 无 正 》 为 小 , 故 曰 小 旻 。 亦 当 为 刺 厉 王 。 ○ 旻 , 武 巾 反 。 下 同 。[ 疏 ] 《 小 旻 》 六 章 , 上 三 章 章 八 句 , 下 三 章 章 七 句 。 ○ 笺 “ 所 刺 ” 至 “ 小 旻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 旻 天 ” , 天 无 小 义 , 今 谓 之 “ 小 旻 ” , 明 有 所 对 也 , 故 言 所 刺 者 , 此 列 於 《 十 月 之 交 》 、 《 雨 无 正 》 , 则 此 篇 之 事 为 小 , 故 曰 “ 小 旻 ” 也 。 《 十 月 之 交 》 言 日 月 告 凶 , 权 臣 乱 政 ; 《 雨 无 正 》 言 宗 周 坏 灭 , 君 臣 散 离 , 皆 是 事 之 大 者 。 此 篇 唯 刺 谋 事 邪 僻 , 不 任 贤 者 , 是 其 事 小 於 上 篇 。 与 上 别 篇 , 所 以 得 相 比 者 , 此 四 篇 文 体 相 类 , 是 一 人 之 作 , 故 得 自 相 比 校 , 为 之 立 名 也 。 毛 氏 虽 幽 、 厉 不 同 , 其 名 篇 之 意 或 亦 然 之 。  旻 天 疾 威 , 敷 于 下 土 。 敷 , 布 也 。 笺 云 : 旻 天 之 德 , 疾 王 者 以 刑 罚 威 恐 万 民 , 其 政 教 乃 布 於 下 土 。 言 天 下 徧 知 。 ○ 敷 , 抚 扶 反 。 徧 音 遍 。 谋 犹 回 遹 , 何 日 斯 沮 ? 回 , 邪 。 遹 , 辟 。 沮 , 坏 也 。 笺 云 : 犹 道 沮 止 也 。 今 王 谋 为 政 之 道 , 回 辟 不 循 旻 天 之 德 , 已 甚 矣 。 心 犹 不 悛 , 何 日 此 恶 将 止 ? ○ 遹 音 聿 , 《 韩 诗 》 作 “ 鴥 ” , 义 同 。 沮 , 在 吕 反 。 邪 , 似 嗟 反 。 辟 , 匹 亦 反 。 下 同 。 悛 , 七 全 反 , 改 也 , 沈 又 七 旬 反 。谋 臧 不 从 , 不 臧 覆 用 。 我 视 谋 犹 , 亦 孔 之 邛 ? 邛 , 病 也 。 笺 云 : 臧 , 善 也 。 谋 之 善 者 不 从 , 其 不 善 者 反 用 之 。 我 视 王 谋 为 政 之 道 , 亦 甚 病 天 下 。 ○ 覆 , 芳 服 反 。 邛 , 其 凶 反 。[ 疏 ] “ 旻 天 ” 至 “ 之 邛 ” 。 ○ 毛 以 为 , 旻 天 之 德 , 今 疾 王 以 刑 罚 威 恐 万 民 , 政 乃 布 於 天 下 , 遍 知 之 。 王 既 为 天 所 疾 , 政 教 当 顺 天 为 之 。 今 王 谋 为 政 之 道 , 又 多 邪 僻 , 不 循 旻 天 之 德 , 已 甚 矣 ! 何 日 王 之 此 恶 可 散 坏 乎 ? 言 王 无 悛 心 , 恶 未 可 坏 , 故 有 谋 之 善 者 王 不 从 之 , 其 不 善 者 王 反 用 之 。 是 恶 不 坏 也 。 王 恶 如 是 , 我 视 王 谋 为 政 之 道 , 是 亦 甚 病 我 天 下 之 民 矣 。 ○ 郑 为 厉 王 , 言 何 日 王 之 此 恶 将 止 ? 止 亦 坏 义 , 无 多 异 。 正 以 行 恶 , 宜 为 休 止 , 故 易 传 也 。 《 说 文 》 云 : “ 悛 , 止 也 。 ”  潝 潝 訿 訿 , 亦 孔 之 哀 。 潝 潝 然 患 其 上 , 訿 訿 然 思 不 称 乎 上 。 笺 云 : 臣 不 事 君 , 乱 之 阶 也 , 甚 可 哀 也 。 ○ 潝 , 许 急 反 。 訿 音 紫 。 《 尔 雅 》 云 : “ 潝 潝 、 訿 訿 , 莫 供 职 也 。 ” 《 韩 诗 》 云 : “ 不 善 之 貌 。 ” 称 其 , 尺 证 反 , 一 本 作 “ 称 乎 ” 。谋 之 其 臧 , 则 具 是 违 。 谋 之 不 臧 , 则 具 是 依 。 我 视 谋 犹 , 伊 于 胡 厎 ! 笺 云 : 于 , 往 。 厎 , 至 也 。 谋 之 善 者 俱 背 违 之 , 其 不 善 者 依 就 之 。 我 视 今 君 臣 之 谋 道 , 往 行 之 将 何 所 至 乎 ? 言 必 至 於 乱 。 ○ 厎 , 之 履 反 。 背 音 佩 。[ 疏 ] “ 潝 々 ” 至 “ 胡 厎 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 时 , 小 人 在 位 , 皆 潝 々 然 自 作 威 福 , 患 苦 其 上 。 又 訿 訿 然 竞 营 私 利 , 不 思 称 於 上 。 臣 行 如 此 , 亦 甚 可 哀 伤 也 。 王 不 用 善 臣 , 又 弃 职 事 , 君 臣 并 皆 昏 乱 , 故 云 : 谋 之 其 有 不 善 者 , 则 君 臣 俱 於 是 共 背 违 之 ; 谋 之 其 有 不 善 者 , 则 君 臣 俱 於 是 共 就 依 之 。 我 视 今 君 臣 所 谋 之 道 , 唯 如 往 行 之 人 , 将 何 所 至 乎 ? 行 无 所 至 , 犹 谋 无 所 成 , 是 言 必 至 於 乱 也 。 ○ 郑 以 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 传 “ 潝 々 ” 至 “ 乎 上 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 潝 々 、 訿 々 , 莫 供 职 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 君 暗 蔽 , 臣 子 莫 亲 其 职 。 ” 郭 璞 曰 : “ 贤 者 陵 替 , 奸 党 炽 盛 , 背 公 恤 私 , 旷 职 事 也 。 ” 皆 言 其 大 旨 耳 。 彼 不 解 潝 々 、 訿 々 之 文 。 潝 潝 为 小 人 之 势 , 是 作 威 福 也 。 訿 訿 者 , 自 营 之 状 , 是 求 私 利 也 。 自 作 威 福 , 竞 营 私 利 , 是 不 供 君 职 也 。 此 传 亦 唯 《 尔 雅 》 文 径 解 其 意 , 患 其 上 者 , 专 权 争 势 , 与 上 为 患 。 不 思 称 上 者 , 背 公 营 私 , 不 思 欲 称 上 之 意 , 亦 是 不 供 职 之 事 。  我 龟 既 厌 , 不 我 告 犹 。 犹 , 道 也 。 笺 云 : 犹 , 图 也 。 卜 筮 数 而 渎 龟 , 龟 灵 厌 之 , 不 复 告 其 所 图 之 吉 凶 。 言 虽 得 兆 , 占 繇 不 中 。 ○ 厌 , 於 艳 反 。 注 同 。 数 音 朔 。 复 , 扶 又 反 。 繇 音 胄 。 中 , 丁 仲 反 。 谋 夫 孔 多 , 是 用 不 集 。 集 , 就 也 。 笺 云 : 谋 事 者 众 , 而 非 贤 者 ; 是 非 相 夺 , 莫 適 可 从 , 故 所 为 不 成 。 ○ 適 音 的 。 发 言 盈 庭 , 谁 敢 执 其 咎 ? 谋 人 之 国 , 国 危 则 死 之 , 古 之 道 也 。 笺 云 : 谋 事 者 众 , 讻 々 满 庭 , 而 无 敢 决 当 是 非 , 事 若 不 成 , 谁 云 己 当 其 咎 责 者 ? 言 小 人 争 知 而 让 过 。 ○ 讻 音 凶 。 当 , 丁 浪 反 。如 匪 行 迈 谋 , 是 用 不 得 于 道 。 笺 云 : 匪 , 非 也 。 君 臣 之 谋 事 如 此 , 与 不 行 而 坐 图 远 近 , 是 於 道 路 无 进 於 跬 步 何 以 异 乎 ? ○ 跬 , 缺 氐 反 , 举 足 曰 跬 。[ 疏 ] “ 我 龟 ” 至 “ 于 道 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 小 人 不 尚 德 , 而 好 灼 龟 求 吉 , 请 问 过 度 , 渫 渎 神 灵 。 我 龟 既 厌 繁 数 , 不 肯 於 我 告 其 吉 凶 之 道 也 。 又 王 之 朝 上 , 谋 夫 甚 多 , 而 非 贤 者 。 是 非 不 决 , 是 用 为 谋 者 不 得 成 也 。 发 言 则 讻 讻 满 庭 , 而 无 肯 决 当 是 非 。 事 若 不 成 , 谁 敢 执 其 咎 责 乎 ? 以 初 无 决 当 , 败 则 相 推 , 故 谋 无 所 成 也 。 其 君 臣 之 谋 事 如 此 , 似 欲 行 之 人 , 非 於 道 上 , 而 但 坐 谋 远 近 , 是 用 不 得 於 道 里 , 何 以 异 乎 ? 谋 而 不 行 , 则 於 道 不 进 ; 言 而 无 决 , 则 於 事 不 成 之 。 ○ 郑 为 刺 厉 王 。 言 问 龟 , 龟 不 告 所 图 之 吉 凶 。 以 本 问 龟 为 有 所 图 谋 , 故 不 从 吉 凶 之 道 也 。 ○ 笺 “ 卜 筮 ” 至 “ 不 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 , 龟 曰 卜 , 蓍 曰 筮 。 而 此 龟 并 言 筮 者 , 以 卜 筮 相 将 之 物 , 故 并 言 以 协 句 。 《 易 》 曰 : “ 初 筮 告 。 再 三 渎 , 渎 则 不 告 。 ” 彼 论 弟 子 问 , 师 以 筮 言 之 。 是 数 问 则 慢 渎 , 故 至 筮 龟 灵 也 。 此 言 数 者 , 谓 小 人 好 卜 数 问 , 不 是 一 事 , 而 至 三 四 也 。 龟 灵 厌 之 , 不 复 告 其 所 图 之 吉 凶 。 虽 得 兆 , 及 占 之 於 繇 , 则 其 言 皆 不 中 。 言 吉 不 必 吉 , 凶 不 必 凶 , 是 不 告 也 。 定 本 云 “ 虽 得 兆 ” , 无 “ 吉 ” 字 。 俗 本 有 “ 吉 ” 字 , 衍 也 。 兆 者 , 龟 之 亹 坼 。 繇 者 , 卜 之 文 辞 。 古 有 其 书 , 《 左 传 》 每 云 “ 其 繇 曰 ” 者 , 是 也 。 ○ 传 “ 谋 人 ” 至 “ 之 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 所 以 有 咎 之 意 。 小 人 取 不 若 人 , 争 为 己 智 , 故 谋 则 发 言 盈 庭 。 若 要 之 决 , 则 国 危 当 死 。 彼 智 不 知 , 及 虑 有 死 责 , 故 不 能 决 , 正 无 敢 执 咎 以 归 己 者 。 《 左 传 》 说 “ 楚 伐 郑 ” 。 郑 六 卿 , 三 欲 从 楚 , 三 欲 待 晋 。 “ 子 驷 曰 : ‘ 请 从 楚 , 騑 也 受 其 咎 。 ’ ” 是 敢 执 之 也 。 ○ 笺 “ 无 进 於 跬 步 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 乡 射 》 注 云 : “ 矢 幹 长 三 尺 , 与 跬 相 应 , 则 半 步 也 。 ” 《 尔 雅 》 亦 云 : “ 一 举 足 谓 之 跬 。 ”  哀 哉 为 犹 , 匪 先 民 是 程 , 匪 大 犹 是 经 。 维 迩 言 是 听 , 维 迩 言 是 争 ! 古 曰 在 昔 , 昔 曰 先 民 。 程 , 法 。 经 , 常 。 犹 , 道 。 迩 , 近 也 , 争 为 近 言 。 笺 云 : 哀 哉 ! 今 之 君 臣 谋 事 , 不 用 古 人 之 法 , 不 犹 大 道 之 常 , 而 徒 听 顺 近 言 之 同 者 , 争 近 言 之 异 者 。 言 见 动 轫 则 泥 陷 , 不 至 於 远 也 。 ○ 轫 音 刃 , 碍 车 木 也 , 《 字 林 》 如 战 反 。 泥 , 乃 丽 反 。如 彼 筑 室 于 道 谋 , 是 用 不 溃 于 成 。 溃 , 遂 也 。 笺 云 : 如 当 路 筑 室 , 得 人 而 与 之 谋 所 为 , 路 人 之 意 不 同 , 故 不 得 遂 成 也 。 ○ 溃 , 户 对 反 。[ 疏 ] “ 哀 哉 ” 至 “ 于 成 ” 。 ○ 毛 以 为 , 可 哀 哉 ! 今 幽 王 君 臣 为 政 教 之 道 , 非 用 古 人 是 为 法 , 非 用 大 道 是 为 常 。 徒 维 浅 近 之 言 , 而 同 者 於 是 听 用 之 , 言 而 异 者 於 是 争 辨 之 。 言 发 意 鄙 近 , 无 期 远 大 也 。 如 彼 筑 室 於 道 者 , 得 人 而 与 之 谋 其 所 为 , 而 路 人 之 意 不 同 , 是 用 此 室 不 得 遂 於 是 而 成 也 。 言 浅 近 之 人 不 可 谋 道 , 犹 路 人 不 可 谋 室 , 故 比 之 。 ○ 郑 以 刺 厉 王 。 哀 哉 ! 今 君 臣 之 为 谋 事 也 。 馀 同 。 ○ 传 “ 古 曰 在 昔 , 昔 曰 先 民 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 国 语 》 文 也 。 据 今 人 而 道 古 人 , 谓 之 在 昔 。 据 昔 而 又 道 其 先 民 。 民 者 , 人 之 大 名 , 其 实 是 贤 圣 者 也 。 ○ 笺 “ 不 用 古 ” 至 “ 於 远 ” 。 ○ 正 义 曰 : 先 民 斥 人 , 故 知 古 人 之 法 也 。 古 人 之 法 , 是 先 王 成 事 已 行 者 也 。 大 道 之 常 , 谓 礼 乐 典 法 , 古 今 所 通 者 也 。 同 是 今 言 , 而 云 是 听 、 是 争 , 故 知 听 其 同 者 , 争 其 异 者 。 《 楚 辞 》 云 : “ 朝 发 轫 於 苍 梧 。 ” 王 逸 曰 : “ 轫 , 友 轮 木 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 轫 , 碍 车 木 也 。 ” 动 轫 者 , 谓 去 木 动 轮 而 发 行 也 。 《 论 语 》 云 : “ 致 远 恐 泥 。 ” 郑 云 “ 则 泥 ” , 意 出 於 彼 也 。  国 虽 靡 止 , 或 圣 或 否 。 民 虽 靡 膴 , 或 哲 或 谋 , 或 肃 或 艾 。 靡 止 , 言 小 也 。 人 有 通 圣 者 , 有 不 能 者 , 亦 有 明 哲 者 , 有 聪 谋 者 。 艾 , 治 也 。 有 恭 肃 者 , 有 治 理 者 。 笺 云 : 靡 , 无 。 止 , 礼 。 膴 , 法 也 。 言 天 下 诸 侯 , 今 虽 无 礼 , 其 心 性 犹 有 通 圣 者 , 有 贤 者 。 民 虽 无 法 , 其 心 性 犹 有 知 者 , 有 谋 者 , 有 肃 者 , 有 艾 者 。 王 何 不 择 焉 , 置 之 於 位 而 任 之 为 治 乎 ? 《 书 》 曰 : “ 睿 作 圣 , 明 作 哲 , 聪 作 谋 , 恭 作 肃 , 从 作 乂 。 ” 诗 人 之 意 , 欲 王 敬 用 五 事 , 以 明 天 道 , 故 云 然 。 ○ 否 , 方 九 反 , 徐 音 鄙 。 膴 , 王 火 吴 反 , 大 也 。 徐 云 : “ 郑 音 谟 。 ” 又 音 武 。 沈 音 无 。 《 韩 诗 》 作 “ 靡 腜 ” , 犹 无 几 何 。 艾 音 刈 。 治 , 直 吏 反 。 下 皆 同 。 有 知 , 音 智 。如 彼 泉 流 , 无 沦 胥 以 败 ! 笺 云 : 沦 , 率 也 。 王 之 为 政 , 当 如 原 泉 之 流 , 行 则 清 。 无 相 牵 率 为 恶 , 以 自 浊 败 。[ 疏 ] “ 国 虽 ” 至 “ 以 败 ” 。 ○ 毛 以 为 告 幽 王 。 今 日 民 下 之 国 虽 为 狭 小 , 其 民 或 有 通 圣 者 , 或 有 不 能 者 。 民 虽 无 法 , 其 性 亦 或 有 明 哲 者 , 或 有 聪 谋 者 , 或 有 恭 肃 者 , 或 有 理 治 者 。 王 何 不 用 焉 , 致 之 於 位 , 而 何 用 小 人 乎 ? 所 以 令 王 用 此 圣 哲 者 , 以 王 为 政 , 当 如 彼 泉 之 流 , 行 则 清 , 拥 则 浊 也 。 无 相 牵 率 为 恶 , 以 自 浊 败 。 若 任 小 人 , 则 王 政 败 , 故 欲 王 用 贤 哲 也 。 ○ 郑 以 告 厉 王 。 今 天 下 国 家 之 诸 侯 虽 无 礼 , 其 心 性 有 通 圣 、 有 贤 者 。 馀 同 。 ○ 传 “ 靡 止 ” 至 “ 理 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 靡 止 犹 言 狭 小 无 所 居 止 , 故 为 小 也 。 言 小 者 见 虽 小 , 尚 有 之 义 以 为 劝 戒 。 经 言 “ 或 圣 ” , 传 兼 言 人 有 通 圣 者 。 通 者 , 通 知 众 事 , 故 称 圣 人 。 然 通 事 有 多 少 , 则 圣 中 有 等 级 。 此 劝 王 用 圣 , 则 当 时 有 之 , 直 是 通 知 事 者 , 未 必 即 是 大 圣 , 故 兼 言 通 以 辨 嫌 也 。 有 不 能 者 , 止 谓 不 能 为 圣 耳 , 犹 是 贤 也 , 故 笺 云 “ 有 贤 者 ” , 即 此 传 言 “ 不 能 ” , 一 也 , 以 劝 王 用 之 。 不 应 言 全 无 所 知 或 否 为 不 圣 而 贤 也 。 亦 有 明 哲 者 , 其 上 特 言 “ 亦 ” 者 , 以 其 文 隔 “ 民 虽 靡 膴 ” , 与 “ 或 否 ” 连 , 故 言 亦 也 。 传 以 自 圣 及 乂 , 皆 是 民 有 , 故 於 哲 上 言 “ 亦 ” , 明 其 通 谓 民 也 。 定 本 及 《 集 本 》 “ 有 通 圣 ” 上 无 “ 人 ” 字 。 靡 止 言 国 , 靡 膴 言 民 , 为 文 势 互 相 通 耳 。 别 无 义 也 。 郑 训 膴 音 摸 , 为 法 。 王 肃 读 为 膴 , 喜 吴 反 。 膴 , 大 也 。 无 大 , 有 人 言 少 也 。 国 虽 小 , 民 虽 少 , 犹 有 此 六 事 。 未 审 毛 意 如 何 , 今 同 之 郑 说 。 ○ 笺 “ 止 礼 ” 至 “ 云 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 相 鼠 》 云 “ 人 而 无 止 ” , 《 孝 经 》 曰 “ 容 止 可 视 ” , 是 止 为 礼 也 。 又 以 民 、 国 相 对 , 王 之 用 臣 , 不 止 於 民 , 故 知 国 谓 诸 侯 。 上 举 诸 侯 , 下 言 庶 民 ,《 十 月 之 交 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 当 为 刺 厉 王 。 作 《 诂 训 传 》 时 移 其 篇 第 , 因 改 之 耳 。 《 节 》 刺 师 尹 不 平 , 乱 靡 有 定 。 此 篇 讥 皇 父 擅 恣 , 日 月 告 凶 。 《 正 月 》 恶 褒 姒 灭 周 。 此 篇 疾 艳 妻 煽 方 处 。 又 幽 王 时 , 司 徒 乃 郑 桓 公 友 , 非 此 篇 之 所 云 番 也 。 是 以 知 然 。 ○ 刺 幽 王 , 毛 如 字 , 郑 改 为 刺 厉 王 。 从 此 至 《 小 宛 》 四 篇 皆 然 。 节 , 在 结 反 。 父 音 甫 。 后 “ 皇 父 ” 皆 同 。 恶 , 乌 路 反 。 番 , 方 袁 反 , 徐 甫 言 反 , 本 或 作 “ 潘 ” , 音 同 。 《 韩 诗 》 作 “ 繁 ” 。 下 同 。[ 疏 ] 《 十 月 》 八 章 , 章 八 句 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 刺 幽 王 , 郑 以 为 刺 厉 王 。 经 八 章 皆 刺 王 之 辞 。 此 下 及 《 小 宛 序 》 皆 刺 幽 王 。 郑 以 为 本 刺 厉 王 , 毛 氏 移 之 。 事 既 久 远 , 不 审 实 然 以 否 。 纵 其 实 然 , 毛 既 移 其 篇 第 , 改 厉 为 幽 , 即 以 为 幽 王 说 之 , 故 下 传 曰 “ 艳 妻 褒 姒 ” , 是 为 幽 王 之 事 , 则 四 篇 皆 如 之 。 今 各 从 其 家 而 为 之 义 , 不 复 强 为 与 夺 。 ○ 笺 “ 当 为 刺 厉 王 ” 至 “ 是 以 知 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 此 篇 本 《 六 月 》 之 上 , 为 刺 厉 王 诗 , 毛 氏 移 之 於 此 , 改 厉 为 幽 。 今 本 其 旧 而 为 之 说 , 故 云 : “ 当 为 刺 厉 王 也 。 ” 作 《 诂 训 传 》 者 , 毛 公 也 。 毛 公 , 汉 初 时 人 , 故 《 谱 》 云 : “ 汉 兴 之 初 , 师 移 其 第 , 作 《 诂 训 传 》 。 ” 时 是 汉 初 也 。 其 改 之 意 , 已 具 於 《 谱 》 。 郑 既 言 当 为 厉 王 , 又 自 检 其 证 。 《 节 》 刺 师 尹 不 平 , 乱 靡 有 定 。 此 篇 讥 由 皇 父 擅 恣 , 日 月 告 凶 , 事 国 家 之 权 , 任 天 下 之 责 , 不 得 并 时 而 有 二 人 。 彼 是 幽 王 , 知 此 非 幽 王 也 。 《 正 月 》 恶 褒 姒 灭 周 , 此 篇 疾 艳 妻 煽 方 处 。 敌 夫 曰 妻 , 王 无 二 后 。 褒 姒 是 幽 王 所 嬖 艳 妻 , 非 幽 王 之 后 。 《 郑 语 》 云 : “ 幽 王 八 年 , 桓 公 为 司 徒 。 ” 此 篇 云 : “ 番 维 司 徒 。 ” 一 官 不 得 二 人 为 之 , 故 又 云 “ 幽 王 时 司 徒 , 乃 郑 桓 公 友 为 之 , 非 此 篇 之 所 云 番 , 是 以 知 之 。 ” 言 由 此 知 幽 当 为 厉 也 。 毛 以 艳 妻 为 褒 姒 。 美 色 曰 艳 , 则 褒 姒 、 艳 妻 为 一 。 郑 必 为 别 人 者 , 以 诗 论 天 子 之 后 , 非 如 曲 说 邪 淫 , 不 当 以 色 名 之 。 《 中 候 》 曰 : “ 剡 者 配 姬 以 放 贤 。 ” 剡 、 艳 古 今 字 耳 。 以 剡 对 姬 , 剡 为 其 姓 。 以 此 知 非 褒 姒 也 。 郑 桓 公 , 幽 王 八 年 始 为 司 徒 , 知 非 代 番 为 之 者 。 以 番 为 司 徒 , 在 艳 妻 方 盛 之 时 , 则 艳 既 为 后 , 番 始 为 司 徒 也 。 《 郑 语 》 说 桓 公 既 为 司 徒 , 方 问 史 伯 , 史 伯 乃 说 褒 姒 之 事 。 其 末 云 : “ 竟 以 为 后 。 ” 则 桓 公 初 为 司 徒 , 褒 姒 仍 未 为 后 , 以 此 知 桓 公 不 得 与 番 相 代 也 。 凡 例 别 嫌 明 疑 , 以 本 文 为 主 , 故 郑 先 以 诗 上 下 校 之 , 后 乃 言 郑 桓 公 也 。 《 中 候 · 擿 雒 戒 》 曰 : “ 昌 受 符 , 厉 倡 { 薜 女 } , 期 十 之 世 权 在 相 。 ” 又 曰 : “ 剡 者 配 姬 以 放 贤 , 山 崩 水 溃 纳 小 人 , 家 伯 罔 主 异 载 震 。 ” 既 言 昌 受 符 , 为 王 命 之 始 , 即 云 “ 期 十 之 世 ” 。 自 文 数 之 至 厉 王 , 除 文 王 为 十 世 也 。 剡 与 家 伯 与 此 篇 事 同 。 山 崩 水 溃 , 即 此 篇 “ 百 川 沸 腾 , 山 冢 崒 崩 ” 是 也 。 如 此 《 中 候 》 之 文 , 亦 可 以 明 此 为 厉 王 。 但 纬 候 之 书 , 人 或 不 信 , 故 郑 不 引 之 。 郑 检 此 篇 为 厉 王 , 其 理 欲 明 , 而 知 下 三 篇 亦 当 为 刺 厉 王 者 , 以 序 皆 言 大 夫 , 其 文 大 体 相 类 。 《 十 月 之 交 》 、 《 雨 无 正 》 卒 章 说 己 留 彼 去 , 念 友 之 意 全 同 。 《 小 旻 》 、 《 小 菀 》 卒 章 说 怖 畏 罪 辜 , 恐 惧 之 心 如 一 , 似 一 人 之 作 , 故 以 为 当 刺 厉 王 也 。 王 肃 、 皇 甫 谧 以 为 , 四 篇 正 刺 幽 王 。 孙 毓 疑 而 不 能 决 。 其 评 曰 : “ 毛 公 大 儒 , 明 於 诂 训 , 篇 义 诚 自 刺 厉 王 , 无 缘 横 移 其 第 , 改 为 幽 王 。 郑 君 之 言 , 亦 不 虚 耳 。 是 以 惑 疑 无 以 断 焉 。 窃 以 褒 姒 龙 齝 之 妖 所 生 , 褒 人 养 而 献 之 , 无 有 私 党 , 皇 父 以 下 七 子 之 亲 而 令 在 位 , 若 此 之 盛 也 。 又 《 尚 书 纬 》 说 艳 妻 , 谓 厉 王 之 妇 , 不 斥 褒 姒 。 又 《 雨 无 正 》 有 ‘ 周 宗 既 灭 , 靡 所 止 戾 ’ 之 言 。 若 是 幽 王 , 既 为 犬 戎 所 杀 , 则 无 所 刺 。 若 王 尚 存 , 不 得 谓 之 既 灭 。 下 句 言 ‘ 正 大 夫 离 居 , 莫 之 我 勚 , 莫 肯 夙 夜 , 莫 肯 朝 夕 , 庶 曰 式 臧 , 覆 出 为 恶 ’ 之 言 , 郑 笺 皆 谓 厉 王 流 于 彘 之 后 , 於 义 为 安 。 ” 是 其 言 虽 不 能 决 , 而 其 意 谓 郑 为 长 也 。 若 如 郑 言 《 毛 诗 》 为 毛 公 所 移 , 四 篇 容 可 在 此 。 今 《 韩 诗 》 亦 在 此 者 , 诗 体 本 是 歌 诵 , 口 相 传 授 , 遭 秦 灭 学 之 后 , 众 儒 不 知 其 次 。 齐 、 韩 之 徒 , 以 《 诗 经 》 而 为 章 句 , 与 毛 异 耳 , 非 有 壁 中 旧 本 可 得 凭 据 。 或 见 毛 次 於 此 , 故 同 之 焉 。 不 然 , 《 韩 诗 》 次 第 不 知 谁 为 之 。  十 月 之 交 , 朔 月 辛 卯 。 日 有 食 之 , 亦 孔 之 丑 。 之 交 , 日 月 之 交 会 。 丑 , 恶 也 。 笺 云 : 周 之 十 月 , 夏 之 八 月 也 。 八 月 朔 日 , 日 月 交 会 而 日 食 , 阴 侵 阳 , 臣 侵 君 之 象 。 日 辰 之 义 , 日 为 君 , 辰 为 臣 。 辛 , 金 也 。 卯 , 木 也 。 又 以 卯 侵 辛 , 故 甚 恶 也 。 ○ 夏 , 户 雅 反 。 彼 月 而 微 , 此 日 而 微 。 月 , 臣 道 。 日 , 君 道 。 笺 云 : 微 谓 不 明 也 。 彼 月 则 有 微 , 今 此 日 反 微 , 非 其 常 , 为 异 尤 大 也 。今 此 下 民 , 亦 孔 之 哀 。 笺 云 : 君 臣 失 道 , 灾 害 将 起 , 故 下 民 亦 甚 可 哀 。[ 疏 ] “ 十 月 ” 至 “ 之 哀 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 之 时 , 正 在 周 之 十 月 , 夏 之 八 月 , 日 月 之 交 会 , 朔 月 辛 卯 之 日 , 以 此 时 而 日 有 食 之 。 此 其 为 异 , 亦 甚 之 恶 也 。 何 则 ? 日 食 者 , 月 掩 之 也 。 月 食 日 , 为 阴 侵 阳 , 臣 侵 君 之 象 。 其 日 又 是 辛 卯 , 辛 是 金 , 卯 是 木 , 金 常 胜 木 , 今 木 反 侵 金 , 亦 臣 侵 君 之 象 。 臣 侵 君 , 逆 之 大 者 。 一 食 而 有 二 象 , 故 为 亦 甚 恶 也 。 所 以 为 甚 恶 者 , 日 , 君 道 也 ; 月 , 臣 道 也 。 君 当 制 臣 , 似 月 应 食 ; 臣 不 当 侵 君 , 似 日 不 应 食 , 故 言 彼 月 而 容 有 被 食 不 明 , 今 此 日 而 反 被 食 不 明 。 以 日 被 月 食 , 似 君 被 臣 侵 , 非 其 常 事 , 故 为 异 尤 大 也 。 异 既 如 此 , 灾 害 将 生 。 灾 害 一 起 , 天 下 蒙 毒 , 故 今 此 下 民 亦 甚 可 哀 伤 矣 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 传 “ 之 交 , 日 月 之 交 会 ” 。 ○ 正 义 曰 : 交 者 , 日 月 行 相 逮 及 , 交 而 会 聚 , 故 云 交 会 也 。 日 月 交 会 , 谓 朔 日 也 。 此 言 十 月 之 交 , 即 云 “ 朔 月 辛 卯 ” 。 朔 月 即 是 之 交 为 会 也 。 《 古 历 纬 》 及 《 周 髀 》 皆 言 周 天 三 百 六 十 五 度 四 分 度 之 一 , 日 月 皆 右 行 於 天 , 日 日 行 一 度 , 月 日 行 十 三 度 十 九 分 度 之 七 , 是 月 行 疾 , 日 行 迟 。 二 十 九 日 有 馀 , 而 月 行 天 一 周 , 追 及 於 日 而 与 之 会 , 是 会 之 交 也 。 每 月 皆 交 会 , 而 月 或 在 日 道 表 , 或 在 日 道 里 , 故 不 食 。 其 食 要 於 交 会 , 又 月 与 日 同 道 , 乃 食 也 。 ○ 笺 “ 周 之 ” 至 “ 甚 恶 ” 。 正 义 曰 : 《 诗 》 之 言 月 , 皆 据 夏 时 , 而 知 此 “ 周 十 月 , 夏 八 月 ” 者 , 《 推 度 灾 》 曰 : “ 十 月 之 交 , 气 之 相 交 , 周 十 月 , 夏 之 八 月 。 ” 纬 虽 不 可 尽 信 , 其 言 主 以 释 此 , 故 据 之 以 为 周 十 月 焉 。 日 月 交 会 而 日 食 , 阴 侵 阳 , 臣 侵 君 之 象 。 以 日 食 者 , 月 食 之 也 , 故 何 休 曰 : “ 不 言 月 食 之 者 , 其 形 不 可 得 而 睹 , 故 疑 。 言 日 有 食 之 , 月 食 日 。 ” 是 阴 侵 阳 也 。 下 传 曰 “ 月 , 臣 道 。 日 , 君 道 ” 。 是 臣 侵 君 之 象 。 日 辰 之 义 者 , 《 月 令 》 “ 其 日 甲 乙 ” , 是 从 甲 至 癸 为 日 也 。 《 左 传 》 曰 : “ 辰 在 子 卯 。 ” 又 曰 : “ 辰 在 申 。 ” 是 从 子 至 亥 为 辰 也 。 虽 十 日 , 甲 刚 乙 柔 , 其 中 有 五 刚 五 柔 , 要 十 日 皆 为 幹 , 故 日 为 君 也 。 而 十 二 辰 亦 子 阳 丑 阴 , 其 中 有 六 阳 六 阴 , 以 对 十 日 , 皆 为 支 , 故 辰 为 臣 。 言 此 者 , 解 诗 本 言 辛 卯 日 食 之 意 。 日 食 , 阴 侵 阳 , 而 以 辛 卯 日 。 卯 比 臣 , 辛 比 君 , 是 为 卯 侵 辛 也 。 辛 日 以 辰 侵 日 , 而 日 为 金 , 辰 为 木 , 金 应 胜 木 , 木 反 侵 金 , 是 五 行 相 逆 , 犹 君 臣 颠 倒 , 故 言 亦 甚 恶 也 。 案 此 “ 朔 月 辛 卯 ” , 自 是 所 食 之 日 。 知 取 金 木 为 义 者 , 《 推 度 灾 》 曰 : “ 及 其 食 也 , 君 弱 臣 强 , 故 天 垂 象 以 见 征 。 辛 者 正 秋 之 王 气 , 卯 者 正 春 之 臣 位 , 日 为 君 , 辰 为 臣 , 八 月 之 日 交 卯 食 辛 矣 。 辛 之 为 君 , 幼 弱 而 不 明 ; 卯 之 为 臣 , 秉 权 而 为 政 , 故 辛 之 言 新 , 阴 气 盛 而 阳 微 , 生 其 君 幼 弱 而 任 卯 臣 也 。 ” 以 此 纬 文 , 故 知 取 卯 侵 辛 为 义 。 如 纬 之 意 , 以 辛 王 在 秋 八 月 用 事 , 卯 位 在 春 , 秋 当 休 废 。 思 臣 以 休 废 之 时 , 能 侵 当 王 之 君 , 是 阴 盛 阳 微 之 象 。 纬 意 又 取 刚 柔 为 义 , 以 辛 是 柔 日 , 又 辛 之 言 新 , 言 微 阳 新 用 事 也 。 卯 位 正 春 , 强 臣 之 象 。 故 云 “ 君 幼 弱 , 臣 秉 权 ” 。 以 权 臣 陵 弱 君 , 故 为 丑 也 。 此 笺 直 言 卯 侵 辛 , 不 言 君 弱 臣 强 者 , 阴 阳 之 事 , 容 有 多 涂 , 故 举 金 木 为 正 , 馀 略 之 也 。 昭 二 十 一 年 “ 秋 正 月 壬 午 朔 , 日 有 食 之 ” , 以 午 食 壬 , 似 卯 侵 辛 。 传 言 “ 不 为 灾 ” 者 , 彼 为 夏 之 五 月 , 午 当 用 事 , 壬 应 休 废 , 又 壬 为 刚 日 , 非 是 弱 君 , 故 与 此 不 同 也 。 若 然 , 此 八 月 即 秋 分 之 时 也 。 《 左 传 》 曰 : “ 二 至 二 分 , 日 有 食 之 , 不 为 灾 。 ” 日 月 之 行 , 分 , 同 道 也 ; 至 , 相 过 也 。 其 他 月 即 为 灾 。 此 亦 分 月 , 而 云 “ 孔 丑 ” 者 , 然 日 者 , 太 阳 之 精 , 至 尊 之 物 , 不 宜 有 所 侵 , 侵 之 则 为 异 。 但 圣 贤 因 事 设 教 , 以 为 等 级 耳 。 《 左 传 》 曰 : “ 唯 正 月 朔 , 慝 未 作 , 日 有 食 之 , 於 是 乎 有 用 币 於 社 , 伐 鼓 於 朝 。 ” 其 馀 则 否 。 是 以 日 食 之 中 分 为 差 降 也 。 以 正 月 为 夏 之 四 月 , 纯 阳 用 事 , 而 日 又 为 阳 , 於 时 最 盛 , 尤 不 宜 为 阴 所 侵 , 故 为 最 重 , 而 特 用 鼓 币 也 。 其 他 月 则 非 正 阳 , 故 为 差 轻 也 。 至 於 二 至 二 分 , 固 有 分 、 至 之 名 , 宜 若 同 道 相 过 , 有 可 食 之 理 , 故 为 尤 轻 也 。 计 古 今 之 天 , 度 数 一 也 , 日 月 之 食 , 本 无 常 时 , 故 历 象 为 日 月 交 会 之 术 , 大 率 以 百 七 十 三 日 有 奇 为 限 。 而 日 月 行 天 , 各 自 有 道 , 虽 至 朔 相 逢 , 而 道 有 表 里 。 若 月 先 在 里 , 依 限 而 食 者 多 。 若 月 先 在 表 , 虽 依 限 而 食 者 少 。 杜 预 见 其 参 差 , 乃 云 : “ 日 月 动 物 , 虽 行 度 有 大 量 , 不 能 不 少 有 盈 缩 , 故 有 虽 交 会 而 不 食 者 , 或 有 频 交 而 食 者 。 唯 正 阳 之 月 , 君 子 忌 之 。 ” 是 日 月 食 无 常 时 , 非 分 至 之 月 必 相 食 也 。 正 以 二 分 昼 夜 等 , 有 类 同 道 ; 二 至 长 短 极 , 似 若 相 过 , 因 名 示 义 , 非 实 然 也 。 以 日 体 一 也 , 食 之 轻 重 , 假 理 示 义 , 其 实 日 食 皆 为 异 矣 。 故 郑 《 駮 异 义 》 引 此 诗 云 : “ 彼 月 而 食 , 则 维 其 常 , 此 日 而 食 , 于 何 不 臧 ? 则 非 常 为 异 。 ” 明 谓 此 为 非 常 , 明 《 春 秋 》 为 示 义 也 。 若 人 君 改 过 修 善 , 虽 正 阳 之 月 , 祸 亦 可 消 。 若 长 恶 遂 非 , 虽 分 、 至 之 月 , 亦 将 有 咎 , 安 得 二 至 、 二 分 独 不 为 灾 也 ? 昭 七 年 “ 四 月 甲 辰 朔 , 日 有 食 之 ” 。 是 春 分 之 月 , 传 称 “ 鲁 、 卫 恶 之 。 卫 大 , 鲁 小 。 去 卫 地 如 鲁 地 , 於 是 有 灾 , 鲁 实 受 之 。 大 咎 其 卫 君 乎 ! 鲁 将 上 卿 ” 。 其 年 八 月 , 卫 侯 恶 卒 。 十 一 月 , 季 孙 宿 卒 。 此 分 月 日 食 有 灾 之 验 也 。 且 日 之 有 食 , 象 臣 之 侵 君 。 若 云 日 有 可 食 之 时 , 则 君 有 可 杀 之 节 , 理 岂 然 乎 ? 以 此 知 虽 在 分 、 至 , 非 无 灾 咎 , 故 此 食 在 夏 之 八 月 , 云 为 异 尤 大 也 。 然 日 月 之 食 , 於 算 可 推 而 知 , 则 是 虽 数 自 当 然 , 而 云 为 异 者 , 人 君 者 , 位 贵 居 尊 , 恐 其 志 移 心 易 , 圣 人 假 之 灵 神 , 作 为 鉴 戒 耳 。 夫 以 昭 昭 大 明 , 照 临 下 土 , 忽 尔 歼 亡 , 俾 昼 作 夜 , 其 为 怪 异 , 莫 斯 之 甚 , 故 有 伐 鼓 用 币 之 仪 , 贬 膳 去 乐 之 数 , 皆 所 以 重 天 变 , 警 人 君 者 也 。 而 天 道 深 远 , 有 时 而 验 , 或 亦 人 之 祸 畔 , 偶 与 相 逢 , 故 圣 人 得 因 其 变 常 , 假 为 劝 戒 , 使 智 达 之 士 , 识 先 圣 之 深 情 , 中 下 之 主 , 信 妖 祥 以 自 惧 。 但 神 道 可 以 助 教 , 而 不 可 以 为 教 。 神 之 则 惑 众 , 去 之 则 害 宜 , 故 其 言 若 有 若 无 , 其 事 若 信 若 不 信 , 期 於 大 通 而 已 矣 。 经 典 之 文 , 不 明 言 咎 恶 , 而 《 公 》 家 董 仲 舒 、 何 休 及 刘 歆 等 以 为 发 无 不 应 , 是 知 言 徵 祥 之 义 , 未 悟 劝 沮 之 方 。 杜 预 论 之 当 矣 。 日 月 之 食 , 大 率 可 推 步 而 知 , 亦 有 不 依 交 限 而 食 者 。 襄 二 十 四 年 “ 秋 七 月 甲 子 朔 , 日 有 食 之 , 既 。 八 月 癸 巳 朔 , 月 有 食 之 ” 。 於 法 筭 前 月 之 日 食 既 , 则 后 月 不 得 食 , 而 《 春 秋 》 有 之 。 又 此 经 云 : “ 日 月 告 凶 , 不 用 其 行 。 ” 笺 云 : “ 行 , 道 度 也 。 不 用 之 者 , 谓 相 干 犯 。 ” 则 此 依 交 限 以 否 , 未 可 知 也 。 古 之 历 书 亡 矣 , 今 世 有 《 周 历 》 、 《 鲁 右 》 者 , 盖 汉 初 为 之 , 其 交 无 迟 疾 盈 缩 考 日 食 之 法 , 而 其 上 年 月 已 往 参 差 , 是 以 汉 世 通 儒 未 有 以 历 考 此 辛 卯 日 食 者 。 而 王 基 独 云 : “ 以 历 校 之 , 自 共 和 以 来 , 当 幽 王 , 世 无 周 十 月 夏 八 月 辛 卯 交 会 , 欲 以 此 会 为 共 和 之 前 。 ” 其 在 共 和 之 前 则 信 矣 , 而 校 之 则 无 术 。 说 者 或 据 世 以 定 义 矣 。 ○ 笺 “ 微 谓 ” 至 “ 其 常 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 章 云 “ 彼 月 而 食 , 此 日 而 食 ” , 与 此 微 同 , 则 不 明 谓 日 月 被 食 而 不 明 也 。 谓 之 微 者 , 取 君 微 弱 之 义 。 下 云 “ 彼 月 而 食 , 则 维 其 常 ” , 月 食 为 常 , 则 日 食 为 非 常 , 故 云 “ 此 日 反 微 , 非 其 常 ” 也 。 《 周 礼 · 春 官 · 大 司 乐 》 云 : “ 日 月 食 , 令 去 乐 。 ” 《 秋 官 · 庭 氏 》 有 救 日 月 之 弓 矢 。 《 昏 义 》 云 : “ 阴 事 不 修 , 谪 见 於 天 , 月 为 之 食 。 ” 《 汉 书 · 天 文 志 》 曰 : “ 凡 日 食 修 德 , 月 食 修 刑 。 ” 如 此 , 则 月 食 相 类 而 云 常 者 , 义 取 君 可 无 理 杀 臣 , 臣 不 有 以 犯 君 , 故 以 日 食 为 重 耳 , 不 谓 月 食 非 异 也 。  日 月 告 凶 , 不 用 其 行 。 四 国 无 政 , 不 用 其 良 。 笺 云 : 告 凶 , 告 天 下 以 凶 亡 之 征 也 。 行 , 道 度 也 。 不 用 之 者 , 谓 相 干 犯 也 。 四 方 之 国 无 政 治 者 , 由 天 子 不 用 善 人 也 。 ○ 治 , 直 吏 反 。彼 月 而 食 , 则 维 其 常 。 此 日 而 食 , 于 何 不 臧 。 笺 云 : 臧 , 善 也 。[ 疏 ] “ 日 月 ” 至 “ 不 臧 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 时 所 以 日 有 食 之 者 , 日 月 告 天 下 以 王 有 凶 亡 之 征 , 故 不 用 其 常 道 度 , 所 以 横 相 干 犯 也 。 又 所 以 有 凶 亡 之 征 者 , 以 今 四 方 之 国 无 政 者 , 由 天 子 不 用 其 善 人 故 也 。 由 王 不 用 善 , 凶 亡 将 至 , 故 告 之 也 。 又 言 日 食 为 大 恶 之 事 , 彼 月 而 食 , 虽 象 非 理 杀 臣 , 犹 则 是 其 常 道 , 今 此 日 而 反 食 , 於 何 不 善 乎 ? 犹 言 一 何 不 善 , 为 不 善 之 大 , 是 凶 亡 之 征 也 。 昭 七 年 《 左 传 》 : “ 晋 侯 问 於 士 文 伯 曰 : ‘ 《 诗 》 所 谓 此 日 而 食 , 于 何 不 臧 , 何 也 ? ’ 对 曰 : ‘ 不 善 政 之 谓 也 。 国 无 政 , 不 用 善 , 则 自 取 谪 於 日 月 之 灾 , 故 政 不 可 不 慎 。 ’ ” 是 也 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。  爗 々 震 电 , 不 宁 不 令 。 爗 々 , 震 电 貌 。 震 , 雷 也 。 笺 云 : 雷 电 过 常 , 天 下 不 安 , 政 教 不 善 之 征 。 ○ 爗 , 于 辙 反 。 百 川 沸 腾 , 山 冢 崒 崩 。 沸 , 出 。 腾 , 乘 也 。 山 顶 曰 冢 。 笺 云 : 崒 者 , 崔 嵬 。 百 川 沸 出 相 乘 陵 者 , 由 贵 小 人 也 。 山 顶 崔 嵬 者 崩 , 君 道 坏 也 。 ○ 沸 , 甫 味 反 。 崒 , 旧 子 恤 反 , 徐 子 绥 反 , 宜 依 《 尔 雅 》 音 徂 恤 反 , 本 亦 作 “ 卒 ” 。 顶 , 丁 冷 反 。 崔 , 徂 回 反 。 《 尔 雅 》 作 “ 厜 ” , 才 规 反 。 嵬 , 五 回 反 , 《 尔 雅 》 作 “ 〈 厂 义 〉 ” , 五 规 反 。 高 岸 为 谷 , 深 谷 为 陵 。 言 易 位 也 。 笺 云 : 易 位 者 , 君 子 居 下 , 小 人 处 上 之 谓 也 。 ○ 处 , 昌 吕 反 。哀 今 之 人 , 胡 憯 莫 惩 ! 笺 云 : 憯 , 曾 。 惩 , 止 也 。 变 异 如 此 , 祸 乱 方 至 , 哀 哉 ! 今 在 位 之 人 , 何 曾 无 以 道 德 止 之 。 ○ 憯 , 七 感 反 , 亦 作 “ 惨 ” 。[ 疏 ] “ 爗 々 ” 至 “ 莫 惩 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 时 , 不 但 日 食 , 又 爗 々 然 有 震 雷 之 电 , 其 声 駮 驶 过 常 , 令 使 天 下 不 安 止 , 由 王 政 教 不 善 之 徵 所 致 也 。 又 当 时 天 下 有 百 川 之 水 , 皆 溢 出 而 相 乘 , 水 流 趋 下 , 小 人 之 象 。 今 溢 出 , 由 贵 小 人 在 上 也 。 又 时 山 之 冢 顶 高 峰 之 上 , 崒 然 崔 嵬 者 皆 崩 落 , 山 高 在 上 , 君 之 象 , 今 崩 落 , 是 君 道 坏 也 。 於 时 又 高 大 之 岸 陷 为 深 谷 , 岸 应 处 上 , 今 陷 而 在 下 , 由 君 子 居 下 故 也 。 又 深 下 之 谷 , 进 出 为 陵 , 谷 应 处 下 , 今 进 而 上 , 由 小 人 处 上 故 也 。 变 异 如 此 , 祸 乱 方 至 。 哀 哉 ! 今 在 位 之 人 , 何 曾 无 肯 行 道 德 消 止 此 异 者 ? 但 尚 德 省 刑 , 退 不 肖 , 进 君 子 , 则 此 异 止 矣 。 此 所 陈 , 皆 当 时 实 事 。 震 电 既 言 “ 不 宁 不 令 ” , 由 所 致 有 象 在 下 , 致 皆 有 象 矣 , 故 笺 皆 以 象 解 之 。 《 推 度 灾 》 曰 : “ 百 川 沸 腾 众 阴 进 , 山 冢 崒 崩 人 无 仰 , 高 岸 为 谷 贤 者 退 , 深 谷 为 陵 小 临 节 。 ” 是 也 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 传 “ 山 顶 曰 冢 ” 至 “ 笺 乘 陵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 山 》 云 : “ 山 顶 , 冢 。 ” 孙 炎 曰 : “ 谓 山 巅 也 。 ” 又 云 : “ 崒 者 厜 子 规 反 〈 厂 义 〉 语 规 反 。 ” 郭 璞 曰 : “ 谓 山 峰 头 巉 岩 者 。 ” 意 或 作 嵯 峨 。 此 经 作 崒 , 笺 作 崔 嵬 者 , 虽 子 则 《 尔 雅 》 小 异 , 义 实 同 也 。 徐 邈 以 崒 子 恤 反 , 则 当 训 为 尽 。 於 时 虽 大 变 异 , 不 应 天 下 山 顶 尽 皆 崩 也 , 故 郑 依 《 尔 雅 》 为 说 。 百 川 沸 出 相 乘 陵 者 , 谓 众 阴 盛 也 。 水 泉 溢 , 时 众 川 多 然 , 故 举 百 , 成 数 也 。 《 周 语 》 曰 : “ 幽 王 三 年 , 西 周 三 川 皆 震 。 伯 阳 父 曰 : ‘ 周 将 亡 矣 。 昔 伊 洛 竭 而 夏 亡 , 河 竭 而 商 亡 。 今 周 若 二 代 之 季 , 其 川 源 必 塞 必 竭 。 夫 国 必 依 山 川 , 山 崩 川 竭 , 亡 国 之 征 。 ’ 是 岁 三 川 竭 。 ” 此 言 百 川 沸 腾 , 与 彼 三 川 震 不 同 也 。 何 者 ? 此 有 沸 出 相 乘 , 水 盛 漫 溢 而 已 , 非 震 之 类 也 。 彼 幽 王 之 时 , 云 若 二 代 之 季 , 若 厉 王 时 已 百 川 皆 震 , 不 当 远 比 二 代 之 末 , 以 此 知 沸 腾 非 震 也 。 彼 云 “ 三 川 震 ” , 此 云 “ 百 川 沸 ” , 又 知 此 诗 非 幽 王 时 也 。 郑 以 为 当 刺 厉 王 , 於 义 实 安 。  皇 父 卿 士 , 番 维 司 徒 , 家 伯 维 宰 , 仲 允 膳 夫 。 棸 子 内 史 , 蹶 维 趣 马 , 楀 维 师 氏 , 艳 妻 煽 方 处 。 艳 妻 , 褒 姒 。 美 色 曰 艳 。 煽 , 炽 也 。 笺 云 : 皇 父 、 家 伯 、 仲 允 皆 字 。 番 、 棸 、 蹶 、 楀 皆 氏 。 厉 王 淫 於 色 , 七 子 皆 用 。 后 嬖 宠 方 炽 之 时 , 并 处 位 。 言 妻 党 盛 , 女 谒 行 之 甚 也 。 敌 夫 曰 妻 。 司 徒 之 职 , 掌 天 下 土 地 之 图 、 人 民 之 数 , 冢 宰 掌 建 邦 之 六 典 , 皆 卿 也 。 膳 夫 , 上 士 也 , 掌 王 之 饮 食 膳 羞 。 内 史 , 中 大 夫 也 , 掌 爵 禄 废 置 、 杀 生 予 夺 之 法 。 趣 马 , 中 士 也 , 掌 王 马 之 政 。 师 氏 , 亦 中 大 夫 也 , 掌 司 朝 得 失 之 事 。 六 人 之 中 , 虽 官 有 尊 卑 , 权 宠 相 连 , 朋 党 於 朝 , 是 以 疾 焉 。 皇 父 则 为 之 端 首 , 兼 擅 群 职 , 故 但 目 以 卿 士 云 。 ○ 棸 , 侧 留 反 。 蹶 , 俱 卫 反 。 趣 , 七 走 反 。 注 同 。 趣 马 , 官 名 。 楀 音 矩 , 弓 禹 反 。 艳 , 馀 赡 反 , 郑 云 : “ 艳 妻 , 厉 王 后 。 ” 煽 音 扇 , 《 说 文 》 作 “ 傓 ” , 云 : “ 炽 盛 也 。 ” 处 , 一 本 作 “ 炽 ” 。 炽 , 尺 志 反 , 盛 也 。 嬖 , 必 计 反 。 朝 , 直 遥 反 。 下 同 。 擅 , 市 战 反 。[ 疏 ] “ 皇 父 ” 至 “ 方 处 ” 。 ○ 毛 以 为 , 当 刺 幽 王 。 时 皇 父 为 卿 士 之 官 , 谓 卿 之 有 事 , 兼 擅 群 职 也 。 其 番 氏 维 为 司 徒 之 卿 , 家 伯 维 为 冢 宰 之 卿 。 仲 允 为 膳 夫 。 棸 氏 之 子 为 内 史 。 蹶 氏 维 为 趣 马 。 楀 氏 维 为 师 氏 之 官 。 此 七 人 於 艳 妻 有 宠 炽 盛 方 甚 之 时 , 并 处 於 位 , 由 褒 姒 有 宠 , 私 请 於 王 , 使 此 七 人 朋 党 於 朝 。 言 王 政 所 以 乱 也 。 褒 姒 有 亲 党 者 , 以 褒 国 所 养 , 以 为 本 亲 , 故 有 此 族 党 。 又 此 文 不 言 是 其 婚 戚 , 或 可 谄 佞 於 事 , 为 之 朋 党 , 不 必 尽 是 甥 舅 之 亲 。 ○ 郑 以 为 “ 厉 王 时 , 艳 为 后 ” 为 异 。 ○ 笺 “ 皇 父 ” 至 “ 士 云 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皇 父 及 伯 、 仲 是 字 之 义 , 故 知 皇 父 、 家 伯 、 仲 允 皆 字 , 盖 与 后 同 姓 剡 也 。 其 番 、 棸 、 蹶 、 楀 单 言 人 , 棸 子 以 子 配 之 , 若 曾 子 、 闵 子 然 , 故 知 皆 氏 , 盖 后 氏 之 外 亲 也 。 《 春 秋 纬 》 说 汤 遭 大 旱 , 以 六 事 谢 过 , 其 一 云 “ 女 谒 行 与 ” 。 谒 , 请 也 , 谓 妇 人 有 宠 , 谓 用 亲 戚 , 而 使 其 言 得 行 。 今 七 人 并 处 大 位 , 言 妻 党 强 盛 , 女 谒 行 之 甚 也 。 《 曲 礼 》 云 : “ 天 子 之 妻 曰 后 。 ” 此 不 言 后 , 而 言 妻 , 以 其 敌 夫 , 故 言 妻 也 。 妻 之 言 齐 , 齐 於 夫 也 , 虽 天 子 之 尊 , 其 妻 亦 与 夫 敌 也 。 自 “ 司 徒 之 职 ” , 至 “ 得 失 之 事 ” , 其 言 皆 出 於 《 周 礼 》 。 知 是 卿 大 夫 士 者 , 皆 《 序 官 》 之 文 , 所 掌 皆 在 其 职 之 文 。 因 此 以 宠 相 连 , 故 详 其 官 之 尊 卑 及 所 掌 之 事 焉 。 《 序 官 》 大 司 徒 , 卿 一 人 ; 冢 宰 , 卿 一 人 , 故 云 皆 卿 也 。 六 典 者 , 谓 治 典 、 教 典 、 礼 典 、 政 典 、 刑 典 、 事 典 也 。 《 序 官 》 趣 马 , 下 士 一 人 。 此 言 中 士 者 , 误 也 。 定 本 亦 误 。 彼 言 “ 掌 赞 正 良 马 ” , 即 “ 正 马 之 政 ” 也 。 《 师 氏 》 云 : “ 掌 国 中 失 之 事 。 ” 虽 中 为 中 礼 , 亦 是 得 义 , 故 杜 子 春 云 : “ 中 当 为 得 。 ” 以 义 引 之 , 故 为 “ 得 ” 也 。 司 朝 即 是 国 也 。 此 云 “ 家 伯 维 宰 ” , 《 周 礼 》 有 太 宰 卿 、 小 宰 、 中 大 夫 、 宰 夫 、 下 大 夫 。 郑 司 农 《 宰 夫 》 注 云 : 诗 人 曰 “ 家 伯 维 宰 ” , 谓 此 宰 夫 也 。 王 肃 以 此 宰 为 小 宰 。 郑 以 为 “ 冢 宰 ” 者 , 以 宰 夫 等 经 、 传 之 中 未 有 单 称 宰 处 , 冢 宰 乃 单 称 宰 。 犹 宰 、 犹 司 徒 以 下 不 称 大 , 故 《 序 官 》 云 太 宰 、 小 宰 , 不 言 冢 , 是 冢 者 大 处 以 对 小 , 故 《 天 官 》 注 云 : “ 百 官 总 焉 谓 之 冢 , 列 职 於 王 则 称 大 。 ” 以 小 司 徒 、 小 宗 伯 不 得 单 称 司 徒 、 宗 伯 , 要 以 小 配 之 , 是 小 宰 亦 不 得 单 称 宰 也 。 今 此 宰 夫 既 是 其 佐 , 对 司 徒 、 内 史 等 六 官 是 列 职 之 事 , 五 者 皆 是 一 官 之 长 , 宰 不 当 独 为 太 宰 之 佐 , 以 此 知 “ 家 伯 维 宰 ” 是 冢 宰 也 。 趣 马 下 士 , 膳 夫 上 士 耳 , 得 与 司 徒 冢 宰 同 列 於 诗 者 , 郑 解 其 意 : 六 人 之 中 , 虽 官 有 尊 卑 , 而 此 六 人 权 宠 相 连 , 共 朋 党 於 朝 , 是 以 疾 焉 。 然 官 高 者 势 大 , 势 大 者 党 甚 , 放 此 大 率 以 官 高 为 先 , 而 有 不 次 者 , 便 文 以 取 韵 也 。 又 解 发 首 先 言 皇 父 , 不 言 官 名 之 意 : 皇 父 则 为 此 六 子 之 端 首 , 兼 擅 目 群 职 , 故 但 目 以 卿 士 云 。 言 兼 擅 者 , 於 六 卿 之 外 , 更 为 之 都 官 , 总 统 六 官 之 事 , 兼 杂 为 名 , 故 谓 之 卿 士 。  抑 此 皇 父 ! 岂 曰 不 时 , 胡 为 我 作 , 不 即 我 谋 ! 彻 我 墙 屋 , 田 卒 汙 莱 。 时 , 是 也 。 下 则 汙 , 高 则 莱 。 笺 云 : 抑 之 言 噫 。 “ 噫 是 皇 父 ” , 疾 而 呼 之 。 女 岂 曰 我 所 为 不 是 乎 ? 言 其 不 自 知 恶 也 。 女 何 为 役 作 我 , 不 先 就 与 我 谋 , 使 我 得 迁 徙 , 乃 反 彻 毁 我 墙 屋 , 令 我 不 得 趋 农 田 , 卒 为 汙 莱 乎 ? 此 皇 父 所 筑 邑 人 之 怨 辞 。 ○ 抑 如 字 , 辞 也 , 徐 音 噫 , 《 韩 诗 》 云 : “ 意 也 。 ” 汙 音 乌 。 注 同 。 莱 音 来 。 噫 , 於 其 反 。 下 同 。 令 , 力 呈 反 。 趣 , 七 住 反 , 本 又 作 “ 趋 ” , 七 俱 反 。曰 “ 予 不 戕 , 礼 则 然 矣 。 ” 笺 云 : 戕 , 残 也 。 言 皇 父 既 不 自 知 不 是 , 反 云 : 我 不 残 败 女 田 业 , 礼 , 下 供 上 役 , 其 道 当 然 。 言 文 过 也 。 ○ 戕 , 在 良 反 , 王 作 臧 。 臧 , 善 也 。 孙 毓 评 以 郑 为 改 字 。 共 音 恭 , 本 亦 作 “ 供 ” 。[ 疏 ] “ 抑 此 ” 至 “ 然 矣 ” 。 ○ 毛 以 为 , 小 人 自 矜 , 谓 举 无 不 当 。 皇 父 以 亲 宠 封 於 畿 内 , 既 封 即 筑 都 邑 , 令 邑 人 居 之 。 先 毁 墙 屋 而 后 令 迁 , 邑 人 废 其 家 业 , 故 述 其 情 以 责 之 。 言 : 噫 是 皇 父 , 汝 所 举 事 , 岂 肯 曰 我 所 为 不 是 乎 ? 言 其 不 自 知 , 皆 谓 己 为 是 也 。 汝 何 为 使 我 役 作 , 筑 邑 之 日 , 不 先 就 与 我 谋 , 告 我 迁 期 , 使 豫 治 田 事 ? 径 即 彻 毁 我 墙 屋 , 令 我 筑 邑 , 废 我 农 业 , 使 我 田 之 高 下 知 为 汙 莱 乎 ? 而 皇 父 非 但 不 自 知 耳 , 反 曰 : 我 不 残 败 汝 田 业 也 。 今 汝 彻 墙 废 田 , 供 事 我 者 , 於 礼 则 当 然 矣 。 言 礼 法 下 供 上 役 故 也 。 皇 父 奢 残 自 恣 , 反 云 礼 法 当 然 , 歌 而 恶 之 。 郑 以 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 传 “ 下 则 汙 , 高 则 莱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 汙 者 , 池 停 水 之 名 , 故 《 礼 记 》 曰 “ 汙 其 宫 而 潴 焉 ” , 是 也 。 莱 者 , 草 秽 之 名 , 《 楚 茨 》 云 “ 田 莱 多 荒 ” , 是 也 。 下 田 可 以 种 稻 , 无 稻 则 为 池 ; 高 田 可 以 种 禾 , 无 禾 则 生 草 , 故 下 则 汙 , 高 则 莱 。  皇 父 孔 圣 , 作 都 于 向 。 择 三 有 事 , 亶 侯 多 藏 。 皇 父 甚 自 谓 圣 。 向 , 邑 也 。 “ 择 三 有 事 ” , 有 司 , 国 之 三 卿 , 信 维 贪 淫 多 藏 之 人 也 。 笺 云 : 专 权 足 己 , 自 比 圣 人 。 作 都 立 三 卿 , 皆 取 聚 敛 之 臣 。 言 不 知 厌 也 。 礼 , 畿 内 诸 侯 二 卿 。 ○ 向 , 式 亮 反 。 下 及 注 同 。 亶 , 都 但 反 , 信 也 。 藏 , 才 浪 反 。 注 同 。 厌 , 於 盐 反 。 不 慭 遗 一 老 , 俾 守 我 王 。 笺 云 : 慭 者 , 心 不 欲 自 彊 之 辞 也 。 言 尽 将 旧 在 位 之 人 与 之 皆 去 , 无 留 卫 王 。 ○ 慭 , 鱼 觐 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 愿 也 , 强 也 , 且 也 。 ” 《 韩 诗 》 云 : “ 暗 也 。 ” 强 , 其 丈 反 。择 有 车 马 , 以 居 徂 向 。 笺 云 : 又 择 民 之 富 有 车 马 者 , 以 往 居 于 向 也 。[ 疏 ] “ 皇 父 ” 至 “ 徂 向 ” 。 ○ 毛 以 为 , 皇 父 非 徒 困 苦 邑 人 , 又 矜 贪 无 厌 。 言 皇 父 不 自 知 , 甚 自 谓 己 圣 。 而 作 都 于 向 之 时 , 则 择 立 三 有 事 之 卿 , 信 维 是 贪 淫 多 藏 之 人 。 择 此 贪 人 为 卿 , 欲 使 聚 敛 归 己 。 其 发 向 邑 之 时 , 尽 将 旧 在 位 之 人 与 之 俱 去 , 不 肯 慭 然 强 欲 遗 留 一 老 , 使 之 守 卫 我 王 。 又 择 民 之 富 有 车 马 者 , 令 往 居 向 邑 。 上 章 言 其 筑 邑 , 此 章 言 其 往 时 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 笺 “ 专 权 ” 至 “ 二 卿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 解 自 谓 圣 意 , 以 由 专 权 而 为 知 足 於 己 。 自 以 高 官 厚 禄 , 谓 己 智 能 得 之 , 以 为 天 下 莫 若 己 。 自 比 圣 人 , 是 自 谓 圣 人 也 。 以 “ 三 有 事 ” 文 承 “ 作 都 ” , 故 为 立 三 卿 。 “ 多 藏 ” 者 , 言 其 多 藏 财 货 , 故 言 皆 取 聚 敛 之 臣 , 用 使 之 聚 敛 , 是 不 知 厌 也 。 礼 , 畿 内 诸 侯 二 卿 者 , 《 太 宰 》 云 : “ 乃 施 则 於 都 鄙 , 而 建 其 长 , 立 其 两 , 设 其 伍 。 ” 注 云 : “ 两 谓 两 卿 。 伍 谓 伍 大 夫 。 ” 言 都 鄙 是 畿 内 , 故 《 王 制 》 注 云 “ 见 畿 内 之 国 二 卿 ” , 是 也 。 其 伍 大 夫 与 畿 外 同 。 言 此 者 , 明 皇 父 当 二 卿 , 今 立 三 有 事 , 是 自 同 畿 外 增 一 卿 , 以 比 列 国 也 。 又 取 多 藏 者 , 是 不 知 厌 也 。 则 不 知 厌 亦 兼 解 三 卿 意 也 。 知 皇 父 封 不 在 畿 外 者 , 以 刺 之 云 “ 择 三 有 事 ” , 明 其 不 应 三 而 三 , 故 知 是 畿 内 也 。 《 左 传 》 说 桓 王 与 郑 十 二 邑 , 向 在 其 中 。 杜 预 云 : “ 河 内 轵 县 西 有 地 名 向 上 。 ” 则 向 在 东 都 之 畿 内 也 。 ○ 笺 “ 慭 者 ” 至 “ 卫 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 慭 , 肯 从 心 也 。 ” 言 初 时 心 所 不 欲 , 后 始 勉 强 而 肯 从 , 故 云 “ 心 不 欲 自 强 之 辞 ” 。 “ 一 老 ” 是 旧 在 位 , 故 言 “ 尽 将 旧 在 位 之 人 与 去 ” 。 皇 父 所 属 之 臣 , 自 然 当 从 。 言 旧 在 位 , 盖 王 官 列 职 。 皇 父 欲 矜 刑 势 , 尽 将 往 向 , 故 言 “ 无 留 卫 王 ” 。 其 至 向 亦 当 反 , 但 去 时 尽 将 之 耳 。 定 本 及 《 集 本 》 云 “ 慭 者 , 心 不 欲 强 之 辞 也 ” 。 ○ 笺 “ 又 择 ” 至 “ 于 向 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 择 民 者 , 以 朝 臣 不 遗 一 老 , 则 尽 行 矣 。 且 朝 臣 皆 有 车 马 , 无 所 可 择 , 故 知 择 民 之 富 有 者 , 以 往 居 於 向 。 民 有 定 属 , 何 得 择 而 往 者 ? 皇 父 擅 恣 , 强 逼 将 之 , 所 以 刺 其 贪 也 。  黾 勉 从 事 , 不 敢 告 劳 。 笺 云 : 诗 人 贤 者 , 见 时 如 是 , 自 勉 以 从 王 事 , 虽 劳 不 敢 自 谓 劳 , 畏 刑 罚 也 。 ○ 黾 , 民 允 反 , 本 又 作 “ 僶 ” 同 。 无 罪 无 辜 , 谗 口 嚣 嚣 。 笺 云 : 嚣 嚣 , 众 多 貌 。 时 人 非 有 辜 罪 , 其 被 谗 口 见 椓 谮 嚣 嚣 然 。 ○ 嚣 , 五 刀 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 嗸 々 ” 。下 民 之 孽 , 匪 降 自 天 。 噂 沓 背 憎 , 职 竞 由 人 。 噂 犹 噂 噂 , 沓 犹 沓 沓 。 职 , 主 也 。 笺 云 : 孽 , 妖 孽 , 谓 相 为 灾 害 也 。 下 民 有 此 害 , 非 从 天 堕 也 。 噂 噂 沓 沓 相 对 谈 语 , 背 则 相 憎 。 逐 为 此 者 , 由 主 人 也 。 ○ 孽 , 鱼 列 反 。 噂 , 子 损 反 , 《 说 文 》 作 “ 僔 ” , 云 : “ 聚 也 。 ” 〈 口 沓 〉 , 本 作 “ 沓 ” , 同 徒 答 反 。 背 , 蒲 妹 反 。 注 同 。 隋 , 徒 火 反 。[ 疏 ] “ 黾 勉 ” 至 “ 由 人 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 之 臣 , 擅 恣 若 此 , 故 诗 人 言 黾 勉 然 自 勉 以 从 王 事 , 虽 劳 不 敢 告 劳 苦 於 上 也 。 所 以 然 者 , 以 时 无 罪 无 辜 , 尚 彼 谗 口 所 谮 嚣 嚣 然 。 己 畏 刑 罚 , 故 不 敢 告 也 。 在 上 既 信 谗 言 , 下 民 竞 相 谗 慝 , 言 使 下 民 之 有 妖 孽 , 相 与 为 灾 害 者 , 非 降 从 天 堕 也 。 今 下 民 皆 噂 々 沓 沓 相 对 谈 语 , 背 去 则 相 憎 疾 。 众 人 皆 主 意 竞 逐 为 此 行 者 , 主 由 人 耳 。 由 在 位 信 谗 , 故 民 皆 竞 为 此 以 相 灾 害 , 非 从 天 堕 也 。 ○ 郑 以 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 笺 “ 孽 妖 ” 至 “ 由 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 妖 孽 者 , 上 天 降 灾 之 名 。 人 以 谗 佞 相 害 , 亦 如 天 之 妖 灾 , 谓 民 之 灾 害 为 妖 孽 , 故 云 孽 , 谓 相 为 灾 害 也 。 《 尚 书 》 云 : “ 天 作 孽 , 犹 可 违 ; 自 作 孽 , 不 可 逭 。 ” 亦 谓 人 自 害 为 孽 , 与 此 同 也 。 天 孽 从 天 而 来 , 此 则 人 自 为 之 , 故 云 “ 下 民 有 此 害 , 非 从 天 堕 也 ” 。 憎 言 背 者 , 则 噂 沓 为 未 背 时 , 故 云 “ 噂 噂 沓 沓 相 对 谈 语 ” 也 。 则 背 憎 为 相 椓 谮 矣 。 逐 者 , 犹 人 走 相 追 逐 , 唯 恐 不 先 , 言 其 竞 为 之 甚 也 。  悠 悠 我 里 , 亦 孔 之 痗 。 悠 悠 , 忧 也 。 里 , 病 也 。 痗 , 病 也 。 笺 云 : 里 , 居 也 。 悠 悠 乎 , 我 居 今 之 世 , 亦 甚 困 病 。 ○ 里 如 字 , 本 或 作 “ 〈 疒 里 〉 ” , 后 人 改 也 。 痗 , 莫 背 反 , 又 音 悔 , 本 又 作 “ 悔 ” 。 四 方 有 羡 , 我 独 居 忧 。 羡 , 馀 也 。 笺 云 : 四 方 之 人 尽 有 饶 馀 , 我 独 居 此 而 忧 。 ○ 羡 , 徐 箭 反 。 民 莫 不 逸 , 我 独 不 敢 休 。 笺 云 : 逸 , 逸 豫 也 。天 命 不 彻 , 我 不 敢 傚 我 友 自 逸 。 彻 , 道 也 。 亲 属 之 臣 , 心 不 能 已 。 笺 云 : 不 道 者 , 言 王 不 循 天 之 政 教 。 ○ 傚 , 户 教 反 。[ 疏 ] “ 悠 悠 ” 至 “ 自 逸 ” 。 ○ 毛 以 为 , 诗 人 见 王 政 之 恶 如 此 , 故 言 悠 悠 乎 可 忧 也 。 为 此 而 病 , 亦 甚 困 病 矣 。 今 四 方 之 民 尽 有 饶 馀 , 我 独 居 此 而 忧 。 又 民 莫 不 得 优 游 自 逸 , 我 独 不 敢 休 息 。 以 王 之 教 命 不 循 昊 天 之 道 , 臣 有 离 散 去 者 , 我 不 敢 傚 我 友 自 放 逸 而 去 也 。 其 友 与 王 无 亲 , 故 舍 王 而 去 。 己 则 王 之 亲 属 , 故 不 敢 傚 之 。 ○ 郑 以 为 “ 厉 王 时 ” , 言 “ 悠 悠 乎 , 我 居 今 之 世 , 亦 甚 困 病 ” 为 异 。 馀 同 。  《 十 月 之 交 》 八 章 , 章 八 句 。  《 雨 无 正 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 雨 自 上 下 者 也 , 众 多 如 雨 , 而 非 所 以 为 政 也 。 亦 当 为 刺 厉 王 。 王 之 所 下 教 令 甚 多 而 无 正 也 。 ○ 正 音 政 。[ 疏 ] “ 《 雨 无 正 》 七 章 , 上 二 章 章 十 句 , 次 二 章 章 八 句 , 下 三 章 章 六 句 ” 至 “ 为 政 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 无 此 “ 雨 无 正 ” 之 字 , 作 者 为 之 立 名 , 叙 又 说 名 篇 及 所 刺 之 意 。 雨 是 自 上 下 者 也 , 雨 从 上 而 下 於 地 , 犹 教 令 从 王 而 下 於 民 。 而 王 之 教 令 众 多 如 雨 , 然 事 皆 苛 虐 , 情 不 恤 民 , 而 非 所 以 为 政 教 之 道 , 故 作 此 诗 以 刺 之 。 既 成 而 名 之 曰 《 雨 无 正 》 也 。 经 七 章 皆 刺 王 之 辞 。 郑 以 为 “ 刺 厉 王 ” 为 异 。  浩 浩 昊 天 , 不 骏 其 德 。 降 丧 饥 馑 , 斩 伐 四 国 。 骏 , 长 也 。 穀 不 熟 曰 饥 , 蔬 不 熟 曰 馑 。 笺 云 : 此 言 王 不 能 继 长 昊 天 之 德 , 至 使 昊 天 下 此 死 丧 饥 馑 之 灾 , 而 天 下 诸 侯 於 是 更 相 侵 伐 。 ○ 浩 , 古 老 反 , 又 胡 老 反 。 昊 , 胡 老 反 。 骏 音 峻 。 馑 , 其 靳 反 。 更 , 古 衡 反 。 旻 天 疾 威 , 弗 虑 弗 图 。 笺 云 : 虑 、 图 皆 谋 也 。 王 既 不 骏 昊 天 之 德 , 今 昊 天 又 疾 其 政 , 以 刑 罚 威 恐 天 下 而 不 虑 不 图 。 ○ 旻 , 密 巾 反 。 本 有 作 “ 昊 天 ” 者 , 非 也 。 恐 , 起 勇 反 。舍 彼 有 罪 , 既 伏 其 辜 。 若 此 无 罪 , 沦 胥 以 铺 。 舍 , 除 。 沦 , 率 也 。 笺 云 : 胥 , 相 。 铺 , 徧 也 。 言 王 使 此 无 罪 者 见 牵 率 相 引 而 徧 得 罪 也 。 ○ 舍 音 赦 , 一 音 舍 。 沦 胥 , 上 音 伦 , 下 息 鱼 反 。 铺 , 普 乌 反 , 福 也 。 王 云 : “ 病 也 。 ” 徧 音 遍 。 下 同 。[ 疏 ] “ 浩 浩 ” 至 “ 以 铺 ” 。 ○ 毛 以 为 , 诗 人 告 幽 王 言 : 浩 浩 然 广 大 之 昊 天 , 以 王 不 能 继 长 其 德 , 承 顺 行 之 , 故 下 死 丧 饥 馑 之 灾 , 由 此 致 斩 伐 绝 灭 四 方 之 国 也 。 王 既 不 能 继 长 昊 天 之 德 , 而 昊 天 又 疾 王 以 刑 罚 之 政 威 恐 天 下 , 其 灾 又 将 重 於 死 丧 饥 馑 , 欲 害 及 王 身 。 王 不 虑 谋 之 , 弗 曾 图 计 之 。 若 图 谋 之 , 当 正 刑 罚 以 御 天 变 , 反 舍 彼 有 罪 既 伏 其 辜 者 而 不 戮 , 若 此 无 罪 之 人 , 王 枉 滥 之 , 使 牵 率 相 引 而 徧 得 住 o 由 王 酷 暴 , 天 所 以 疾 王 , 何 以 不 改 之 乎 ? ○ 郑 唯 刺 厉 王 为 异 。 ○ 传 “ 穀 不 ” 至 “ 曰 馑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 天 》 文 。 李 巡 曰 : “ 五 穀 不 熟 曰 饥 , 可 食 之 莱 皆 不 熟 为 馑 。 ” 郭 璞 曰 : “ 凡 草 木 可 食 者 通 名 为 蔬 。 襄 二 十 四 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 一 穀 不 升 谓 之 嗛 , 二 穀 不 升 谓 之 饥 , 三 穀 不 升 谓 之 馑 , 四 穀 不 升 谓 之 康 , 五 穀 不 升 谓 之 大 饥 。 ” 又 谓 之 “ 大 侵 ” 。 彼 以 五 穀 熟 之 多 少 立 差 等 之 名 , 其 实 五 者 皆 是 饥 也 。 三 穀 不 升 , 於 民 之 困 , 盖 与 蔬 不 熟 同 , 故 俱 名 为 馑 也 。 ○ 笺 “ 此 言 ” 至 “ 侵 伐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 者 继 天 理 物 , 当 奉 天 施 化 , 是 长 天 德 也 。 政 不 顺 天 , 残 害 下 民 , 是 不 能 继 长 昊 天 之 德 。 《 尚 书 》 称 政 之 动 天 , 有 如 影 响 。 王 既 不 能 继 长 天 德 , 故 昊 天 震 怒 , 下 此 死 丧 饥 馑 之 灾 。 谓 害 万 民 也 。 饥 馑 既 至 , 则 人 怀 苟 且 , 故 天 下 诸 侯 於 是 更 相 侵 伐 。 由 灾 而 使 然 , 故 云 於 是 。 ○ 笺 “ 虑 图 ” 至 “ 不 图 ” 。 ○ 正 义 曰 : 再 言 不 谋 者 , 丁 宁 欲 王 深 思 之 也 。 上 有 昊 天 , 明 此 亦 昊 天 。 定 本 皆 作 “ 昊 天 ” , 俗 本 作 “ 旻 天 ” , 误 也 。 ○ 传 “ 舍 , 除 ” 。 ○ 正 义 曰 : 欲 故 舍 其 人 , 即 除 其 罪 过 , 故 以 舍 为 除 也 。  周 宗 既 灭 , 靡 所 止 戾 。 戾 , 定 也 。 笺 云 : 周 宗 , 镐 京 也 。 是 时 诸 侯 不 朝 王 , 民 不 堪 命 。 王 流 于 彘 , 无 所 安 定 也 。 ○ 彘 , 直 例 反 。 正 大 夫 离 居 , 莫 知 我 勚 。 勚 , 劳 也 。 笺 云 : 正 , 长 也 。 长 官 之 大 夫 , 於 王 流 于 彘 而 皆 散 处 , 无 复 知 我 民 之 见 罢 劳 也 。 ○ 勚 , 夷 世 反 , 又 音 曳 。 长 , 张 丈 反 。 下 同 。 复 , 符 富 反 。 罢 音 皮 。 三 事 大 夫 , 莫 肯 夙 夜 。 邦 君 诸 侯 , 莫 肯 朝 夕 。 笺 云 : 王 流 在 外 , 三 公 及 诸 侯 随 王 而 行 者 , 皆 无 君 臣 之 礼 , 不 肯 晨 夜 朝 暮 省 王 也 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 旧 张 遥 反 。庶 曰 式 臧 , 覆 出 为 恶 。 覆 , 反 也 。 笺 云 : 人 见 王 之 失 所 , 庶 几 其 自 改 悔 而 用 善 人 。 反 出 教 令 , 复 为 恶 也 。 ○ 覆 , 芳 服 反 。[ 疏 ] “ 周 宗 ” 至 “ 为 恶 ” 。 ○ 毛 以 为 , 周 室 为 天 下 所 宗 , 今 可 宗 之 道 , 谓 先 王 之 法 , 既 以 灭 亡 矣 。 其 道 既 灭 , 国 亦 将 亡 , 无 所 止 而 安 定 也 。 以 此 无 法 , 故 我 之 贤 友 长 官 大 夫 奔 散 而 去 , 与 我 离 居 。 我 虽 劳 , 无 知 我 之 劳 者 。 又 三 事 大 夫 无 肯 早 起 夜 卧 以 勤 国 事 者 , 国 君 之 诸 侯 无 肯 朝 夕 在 公 而 敬 事 王 者 。 法 度 既 灭 , 君 臣 解 体 , 以 将 灭 亡 。 我 庶 几 曰 : 王 今 国 危 如 此 , 当 改 用 善 人 。 而 王 反 出 为 恶 政 , 以 害 天 下 。 言 其 恶 , 所 以 当 亡 也 。 ○ 郑 以 为 , 厉 王 既 为 昊 天 所 疾 , 故 今 宗 周 镐 京 既 已 破 灭 , 王 出 京 师 , 无 所 止 而 安 定 也 。 馀 笺 备 。 ○ 传 “ 戾 , 定 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 传 质 略 , 王 述 之 曰 : “ 周 室 为 天 下 所 宗 , 其 道 已 灭 , 将 无 所 止 定 。 毛 以 刺 幽 王 , 理 必 异 於 郑 。 ” 当 如 王 说 。 ○ 笺 “ 周 宗 ” 至 “ 于 彘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 周 宗 , 宗 周 也 。 皆 言 周 为 天 下 所 宗 , 文 虽 异 而 义 同 , 故 言 “ 周 宗 , 镐 京 也 ” 。 《 本 纪 》 称 : 暴 虐 , 国 人 谤 王 。 召 公 谏 曰 : “ 民 不 堪 命 。 ” 王 怒 , 杀 谤 者 , 诸 侯 不 朝 。 於 是 国 人 莫 敢 出 言 。 三 十 七 年 乃 相 与 叛 , 袭 厉 王 。 王 出 奔 彘 。 是 王 流 于 彘 之 事 也 。 《 本 纪 》 又 云 : “ 召 公 、 周 公 二 相 行 政 号 , 曰 共 和 。 ” 则 镐 京 灭 者 , 以 王 不 在 焉 , 故 韦 昭 云 : “ 彘 地 , 汉 时 为 县 , 属 河 东 , 今 永 安 是 也 。 ” 杜 预 云 : “ 平 阳 永 安 县 东 北 有 彘 城 , 晋 时 郡 分 而 县 移 , 故 校 汉 时 不 同 。 ” ○ 传 “ 勚 , 劳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 王 述 之 曰 : “ 长 官 大 夫 , 我 之 贤 友 , 奔 走 窜 伏 , 与 我 离 居 。 我 劳 病 , 莫 之 知 也 。 故 下 章 思 之 , 欲 迁 还 於 王 都 。 ” ○ 笺 “ 长 官 ” 至 “ 罢 劳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 夫 而 言 长 官 者 , 大 夫 是 公 卿 之 总 名 , 皆 佐 王 治 民 者 也 。 王 既 奔 亡 , 臣 亦 散 处 , 无 复 知 民 人 之 劳 者 。 王 流 之 后 , 二 公 行 政 , 民 有 劳 苦 , 不 由 於 王 , 而 以 刺 厉 王 者 , 此 言 “ 大 夫 离 居 , 及 “ 莫 肯 夙 夜 ” , 是 王 即 奔 时 , 民 有 劳 苦 , 皆 是 王 之 过 , 故 刺 王 也 。 ○ 笺 “ 王 流 ” 至 “ 省 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 言 三 公 者 , 以 经 “ 三 事 大 夫 ” 为 三 公 也 。 卿 则 当 有 六 人 , 孤 则 无 主 事 , 故 知 “ 三 事 大 夫 ” 唯 三 公 耳 。 公 虽 无 职 , 而 《 地 官 》 云 : “ 二 乡 则 公 一 人 。 ” 郑 亦 云 : “ 外 与 六 乡 之 事 , 职 所 不 说 。 三 皆 有 事 , 故 云 三 事 也 。 ” 谓 之 大 夫 者 , 大 夫 , 丈 夫 之 成 名 , 可 以 上 通 公 卿 。 《 春 秋 传 》 曰 “ 王 命 委 於 三 吏 ” , 谓 三 公 也 。 三 公 尚 谓 之 吏 , 况 大 夫 乎 ! 王 肃 以 三 事 为 三 公 , 大 夫 谓 其 属 。 案 上 文 正 大 夫 为 一 人 , 三 事 大 夫 不 得 分 为 二 也 。 且 其 文 对 邦 君 诸 侯 , 若 三 公 下 私 属 大 夫 , 则 不 得 特 通 於 王 , 不 宜 责 其 “ 莫 肯 夙 夜 ” 也 。 其 意 亦 谓 此 为 三 公 也 。  如 何 昊 天 ! 辟 言 不 信 。 如 彼 行 迈 , 则 靡 所 臻 。 辟 , 法 也 。 笺 云 : 如 何 乎 昊 天 ! 痛 而 愬 之 也 。 为 陈 法 度 之 言 不 信 之 也 。 我 之 言 不 见 信 , 如 行 而 无 所 至 也 。凡 百 君 子 , 各 敬 尔 身 。 胡 不 相 畏 , 不 畏 于 天 ? 笺 云 : 凡 百 君 子 , 谓 众 在 位 者 。 各 敬 慎 女 之 身 , 正 君 臣 之 礼 , 何 为 上 下 不 相 畏 乎 ? 上 下 不 相 畏 , 是 不 畏 于 天 。[ 疏 ] 笺 “ 上 下 ” 至 “ 于 天 ” 。 正 义 曰 : 天 道 设 教 , 以 卑 承 尊 。 若 下 不 事 上 , 是 不 畏 天 道 。  戎 成 不 退 , 饥 成 不 遂 。 曾 我 { 执 日 } 御 , 憯 憯 日 瘁 。 戎 , 兵 。 遂 , 安 也 。 { 执 曰 } 御 , 侍 御 也 。 瘁 , 病 也 。 笺 云 : 兵 成 而 不 退 , 谓 王 见 流 于 彘 , 无 御 止 之 者 。 饥 成 而 不 安 , 谓 王 在 彘 乏 於 饮 食 之 蓄 , 无 输 粟 归 饩 者 。 此 二 者 曾 但 侍 御 左 右 小 臣 憯 憯 忧 之 , 大 臣 无 念 之 者 。 ○ 逻 , 徐 音 退 , 本 又 作 “ 退 ” 。 { 执 日 } , 思 列 反 。 憯 , 千 感 反 。 瘁 , 徂 醉 反 。 饩 , 许 气 反 。 曾 , 在 登 反 。 畜 , 敕 六 反 。凡 百 君 子 , 莫 肯 用 讯 。 听 言 则 答 , 谮 言 则 退 。 以 言 进 退 人 也 。 笺 云 : 讯 , 告 也 。 众 在 位 者 , 无 肯 用 此 相 告 语 者 。 言 不 忧 王 之 事 也 。 答 犹 距 也 。 有 可 听 用 之 言 , 则 共 以 辞 距 而 违 之 。 有 谮 毁 之 言 , 则 共 为 排 退 之 。 群 臣 并 为 不 忠 , 恶 直 丑 正 。 ○ 讯 音 信 , 徐 息 悴 反 , 又 音 碎 。 排 , 步 皆 反 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 戎 成 ” 至 “ 则 退 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 政 乱 朝 危 , 将 致 兵 寇 。 言 兵 寇 已 成 , 而 不 能 御 而 退 之 。 天 下 之 众 , 饥 困 已 成 , 而 不 能 恤 而 安 之 。 曾 我 待 御 之 小 臣 , 知 天 下 之 危 殆 , 憯 憯 然 日 以 忧 病 。 其 凡 众 在 位 之 君 子 , 虽 知 其 危 , 无 肯 用 此 事 以 告 王 者 。 而 王 又 好 信 浅 近 , 受 用 谗 佞 , 若 有 道 听 非 法 之 言 , 闻 则 应 答 而 受 之 。 若 有 谮 毁 之 言 , 云 此 人 不 可 任 , 则 用 其 言 而 罪 退 之 。 言 以 谗 言 进 退 人 也 。 王 政 如 是 , 所 以 将 危 亡 也 。 ○ 郑 以 厉 王 在 镐 , 民 叛 袭 王 , 兵 害 已 成 , 而 不 肯 为 王 御 止 而 败 退 之 者 , 故 令 王 流 於 彘 矣 。 王 既 在 彘 , 乏 於 饮 食 之 蓄 , 饥 困 已 成 , 而 天 下 无 肯 输 粟 归 王 而 安 饱 之 者 , 故 令 王 困 於 食 矣 。 此 二 者 , 曾 我 侍 御 左 右 之 小 臣 、 憯 憯 然 忧 之 而 日 瘁 耳 。 王 困 於 兵 戎 , 乏 於 饮 食 , 此 乃 臣 所 急 忧 , 而 汝 凡 众 在 位 之 君 子 , 无 肯 用 此 以 相 告 语 者 。 唯 共 聚 为 不 忠 , 恶 直 丑 正 。 有 可 听 用 之 言 则 以 为 非 , 各 进 来 共 以 辞 距 而 违 之 , 令 其 言 不 得 用 也 。 若 小 人 有 为 谮 毁 之 言 , 则 以 为 是 , 各 相 共 排 退 而 去 , 不 答 难 之 , 令 小 人 得 进 谮 於 王 。 王 既 暴 虐 , 臣 又 不 忠 , 所 以 至 於 危 亡 , 为 此 也 。 ○ 笺 “ 兵 成 ” 至 “ 归 饩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 王 在 彘 之 后 , 不 复 有 兵 , 知 兵 成 是 在 镐 时 事 , 故 云 “ 谓 见 流 於 彘 , 无 御 止 之 者 ” 。 即 《 本 纪 》 云 “ 民 叛 , 袭 王 ” 是 也 。 王 若 在 镐 , 理 无 乏 食 , 知 饥 成 是 在 彘 时 事 , 故 云 “ 王 在 彘 乏 於 饮 食 之 蓄 , 无 轮 粟 归 饩 者 ” 。 蓄 谓 蓄 积 。 不 必 朝 夕 乏 食 , 故 言 “ 之 蓄 ” 。 输 粟 归 饩 , 皆 《 左 传 》 有 此 言 。 饩 谓 牲 牢 也 。 ○ 笺 “ 有 可 ” 至 “ 丑 正 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 听 言 ” 对 “ 谮 言 ” , 故 为 有 可 听 用 也 。 《 桑 柔 》 对 “ 诵 言 ” , 故 为 道 听 之 浅 者 。 答 犹 对 也 。 受 之 与 距 , 皆 是 以 言 答 之 。 但 此 是 刺 诗 , 可 听 之 言 , 必 不 答 受 , 故 知 答 犹 距 也 。 共 以 辞 距 而 违 之 , 使 不 见 听 用 也 。 则 答 者 是 以 辞 距 之 , 明 退 者 是 不 答 也 , 故 云 “ 共 为 排 退 ” 。 言 其 徒 侣 自 排 而 退 , 无 距 难 之 者 , 令 使 谮 言 得 用 也 。 见 善 则 距 逆 , 见 恶 则 赞 成 , 是 群 臣 并 为 不 忠 , 恶 忠 直 而 丑 贞 正 也 。 “ 恶 直 丑 正 ” , 昭 二 十 八 年 《 左 传 》 文 。  哀 哉 不 能 言 , 匪 舌 是 出 , 维 躬 是 瘁 。 哀 贤 人 不 得 言 , 不 得 出 是 舌 也 。 笺 云 : 瘁 , 病 也 。 不 能 言 , 言 之 拙 也 。 言 非 可 出 於 舌 , 其 身 旋 见 困 病 。 ○ 出 , 尺 遂 反 , 音 毳 。 哿 矣 能 言 , 巧 言 如 流 , 俾 躬 处 休 。 哿 , 可 也 。 可 矣 , 世 所 谓 能 言 也 。 巧 言 从 俗 , 如 水 转 流 。 笺 云 : 巧 犹 善 也 。 谓 以 事 类 风 切 剀 微 之 言 , 如 水 之 流 , 忽 然 而 过 , 故 不 悖 逆 , 使 身 居 安 休 休 然 。 乱 世 之 言 , 顺 说 为 上 。 ○ 休 , 虚 虬 反 。 注 同 。 风 , 福 凤 反 。 剀 , 古 爱 反 , 又 占 哀 反 , 一 音 祈 。 悖 , 补 对 反 。 { 辶 咢 } , 五 故 反 , 本 亦 作 “ 逆 ” 。 说 音 悦 。[ 疏 ] “ 哀 哉 ” 至 “ 处 休 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 信 谗 , 贤 者 不 能 从 俗 , 不 敢 发 言 , 故 云 可 哀 伤 哉 , 不 能 言 之 。 贤 者 意 虽 欲 言 , 言 则 忤 物 。 其 欲 言 者 , 当 今 非 我 此 舌 是 所 可 出 。 若 出 是 舌 , 维 其 身 是 病 。 言 小 人 恶 , 直 将 共 害 之 可 矣 。 若 世 之 所 谓 能 言 者 , 以 巧 善 为 言 , 从 顺 於 俗 , 如 水 之 转 流 。 理 正 辞 顺 , 无 所 悖 逆 。 小 人 之 所 不 忌 , 使 身 得 居 安 休 休 然 。 言 世 虽 谗 胜 , 贤 有 巧 拙 , 亦 有 能 免 之 者 , 见 乱 世 欲 其 顺 说 。 ○ 郑 以 厉 王 时 为 异 。 ○ 笺 “ 不 能 ” 至 “ 困 病 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 能 言 者 , 云 “ 巧 言 如 流 ” , 明 不 能 言 者 为 拙 矣 。 言 之 忤 人 , 其 祸 必 速 。 言 出 则 祸 入 , 故 云 “ 旋 见 困 病 ” 。 ○ 笺 “ 巧 犹 ” 至 “ 剀 微 ” 。 ○ 正 义 曰 : 人 虽 正 直 , 性 有 巧 拙 。 《 表 记 》 云 : “ 辞 欲 巧 。 ” 是 正 言 亦 欲 巧 。 但 人 有 不 能 耳 , 知 非 佞 巧 者 。 若 邪 佞 之 巧 , 则 自 得 志 , 非 徒 所 可 矣 。 传 云 “ 从 俗 如 转 流 ” , 言 从 俗 , 明 亦 谓 贤 人 , 与 郑 同 也 。 剀 微 之 者 , 《 书 传 》 注 云 : “ 剀 , 切 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 剀 , 摩 也 。 ” 谓 摩 切 其 傍 , 不 斥 言 。  维 曰 于 仕 , 孔 棘 且 殆 。 云 不 可 使 , 得 罪 于 天 子 。 亦 云 可 使 , 怨 及 朋 友 。 于 , 往 也 。 笺 云 : 棘 , 急 也 。 不 可 使 者 , 不 正 不 从 也 。 可 使 者 , 虽 不 正 从 也 。 居 今 衰 乱 之 世 , 云 往 仕 乎 ? 甚 急 迮 且 危 。 急 迮 且 危 , 以 此 二 者 也 。 ○ 笮 , 本 又 作 “ 迮 ” , 侧 格 反 。[ 疏 ] “ 维 曰 ” 至 “ 朋 友 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 之 时 , 贤 者 在 朝 , 进 退 多 难 。 我 今 所 言 , 维 曰 往 仕 乎 ? 往 仕 自 是 其 理 。 但 居 今 之 世 , 往 仕 则 甚 急 迮 且 危 殆 矣 。 何 者 ? 仕 在 君 朝 , 则 当 从 君 命 。 王 既 邪 淫 , 动 皆 不 可 。 我 若 执 正 守 义 , 不 从 上 命 , 则 天 子 云 我 不 可 使 , 我 将 得 罪 於 天 子 。 我 若 阿 谀 顺 旨 , 亦 既 天 子 云 此 人 可 使 , 我 则 怨 及 於 朋 友 。 朋 友 之 道 , 相 切 以 善 , 今 从 君 为 恶 , 故 朋 友 怨 之 。 以 此 二 事 , “ 可 使 ” 与 “ 不 可 使 ” , 进 退 不 可 , 故 往 仕 则 急 危 也 。 ○ 郑 唯 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 笺 “ 不 可 ” 至 “ 二 者 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 “ 可 使 ” 与 “ 不 可 使 ” 皆 君 论 臣 之 辞 , 谓 称 己 意 为 可 使 , 不 称 己 意 为 不 可 使 也 。 笺 解 贤 人 之 意 , 不 可 使 者 , 君 有 不 正 , 我 不 从 之 , 君 则 以 我 为 不 可 使 也 。 可 使 者 , 君 虽 不 正 , 我 亦 从 之 , 如 是 则 君 以 我 为 可 使 也 。  谓 尔 迁 于 王 都 , 曰 予 未 有 室 家 。 贤 者 不 肯 迁 于 王 都 也 。 笺 云 : 王 流 于 彘 , 正 大 夫 离 居 , 同 姓 之 臣 从 王 , 思 其 友 而 呼 之 , 谓 曰 女 今 可 迁 居 王 都 , 谓 彘 也 。 其 友 辞 之 云 : 我 未 有 室 家 於 王 都 可 居 也 。 鼠 思 泣 血 , 无 言 不 疾 。 无 声 曰 泣 血 。 无 所 言 而 不 见 疾 也 。 笺 云 : 鼠 , 忧 也 。 既 辞 之 以 无 室 家 , 为 其 意 恨 , 又 患 不 能 距 止 之 , 故 云 我 忧 思 泣 血 , 欲 迁 王 都 见 女 。 今 我 无 一 言 而 不 道 疾 者 , 言 己 方 困 於 病 , 故 未 能 也 。 ○ 思 , 息 嗣 反 。 注 “ 忧 思 ” 同 。 为 , 于 伪 反 。 距 , 本 又 作 “ 蚷 ” , 音 巨 。昔 尔 出 居 , 谁 从 作 尔 室 ? 遭 乱 世 , 义 不 得 去 。 思 其 友 而 不 肯 反 者 也 。 笺 云 : 往 始 离 居 之 时 , 谁 随 为 女 作 室 ? 女 犹 自 作 之 耳 。 今 反 以 无 室 家 距 我 。 恨 之 辞 。[ 疏 ] “ 谓 尔 ” 至 “ 尔 至 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 駮 乱 , 大 夫 有 去 离 朝 廷 者 。 其 友 在 朝 , 思 而 呼 之 , 谓 曰 : “ 尔 可 迁 居 于 王 都 。 ” 欲 见 其 还 朝 也 。 去 者 不 肯 , 曰 : “ 予 于 王 都 未 有 室 家 。 ” 心 疾 王 政 , 讬 以 无 室 家 为 辞 也 。 其 友 以 其 距 己 , 又 责 之 云 : “ 我 所 以 忧 恐 泣 血 欲 汝 还 者 , 以 孤 特 在 朝 , 无 所 出 言 而 不 为 小 人 所 见 憎 疾 , 故 思 汝 耳 , 何 为 拒 我 云 无 室 家 乎 ! 昔 尔 从 王 都 出 居 於 郊 外 之 时 , 谁 复 从 汝 作 汝 室 也 ? 本 汝 自 作 之 耳 。 汝 今 若 还 王 都 , 亦 可 自 作 室 家 , 何 当 以 无 室 为 辞 也 ? ” ○ 郑 以 为 , 厉 王 已 流 於 彘 , 即 谓 彘 为 王 都 。 同 姓 大 夫 从 王 , 其 友 不 从 , 故 呼 之 , 谓 之 曰 : “ 尔 可 迁 居 王 都 。 ” 其 友 辞 曰 : “ 予 未 有 室 家 。 ” 既 辞 又 恐 其 恨 , 故 云 : “ 我 诚 忧 思 泣 血 , 欲 迁 王 都 见 汝 。 所 以 不 得 往 者 , 今 我 无 一 言 而 不 道 己 疾 。 由 己 有 疾 , 逢 人 则 言 , 方 困 於 病 , 故 未 能 迁 耳 。 ” 大 夫 知 其 虚 , 又 责 之 云 : “ 昔 尔 出 居 , 谁 从 作 尔 室 也 ? ” 上 下 四 句 据 文 与 毛 同 , 但 属 意 别 耳 。 ○ 传 “ 无 声 ” 至 “ 见 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 哭 , 哀 声 也 ” 。 “ 泣 , 无 声 出 泪 也 。 ” 则 无 声 谓 之 泣 矣 。 连 言 血 者 , 以 泪 出 於 目 , 犹 血 出 於 体 , 故 以 泪 比 血 。 《 礼 记 》 曰 : “ 子 皋 执 亲 之 丧 , 泣 血 三 年 。 ” 注 云 : “ 无 声 而 血 出 。 ” 是 也 。 无 所 言 而 不 见 疾 , 见 者 , 自 彼 加 己 之 辞 , 是 诗 人 言 己 为 人 所 疾 也 。 知 非 其 友 言 在 朝 疾 己 者 , 若 为 在 朝 疾 己 , 不 须 以 无 室 为 辞 。 又 未 仕 而 逆 虑 人 疾 , 非 顺 答 也 , 故 以 诗 人 自 言 也 。  《 雨 无 正 》 七 章 , 二 章 章 十 句 , 二 章 章 八 句 , 三 章 章 六 句 。  《 小 旻 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 所 刺 列 於 《 十 月 之 交 》 、 《 雨 无 正 》 为 小 , 故 曰 小 旻 。 亦 当 为 刺 厉 王 。 ○ 旻 , 武 巾 反 。 下 同 。[ 疏 ] 《 小 旻 》 六 章 , 上 三 章 章 八 句 , 下 三 章 章 七 句 。 ○ 笺 “ 所 刺 ” 至 “ 小 旻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 “ 旻 天 ” , 天 无 小 义 , 今 谓 之 “ 小 旻 ” , 明 有 所 对 也 , 故 言 所 刺 者 , 此 列 於 《 十 月 之 交 》 、 《 雨 无 正 》 , 则 此 篇 之 事 为 小 , 故 曰 “ 小 旻 ” 也 。 《 十 月 之 交 》 言 日 月 告 凶 , 权 臣 乱 政 ; 《 雨 无 正 》 言 宗 周 坏 灭 , 君 臣 散 离 , 皆 是 事 之 大 者 。 此 篇 唯 刺 谋 事 邪 僻 , 不 任 贤 者 , 是 其 事 小 於 上 篇 。 与 上 别 篇 , 所 以 得 相 比 者 , 此 四 篇 文 体 相 类 , 是 一 人 之 作 , 故 得 自 相 比 校 , 为 之 立 名 也 。 毛 氏 虽 幽 、 厉 不 同 , 其 名 篇 之 意 或 亦 然 之 。  旻 天 疾 威 , 敷 于 下 土 。 敷 , 布 也 。 笺 云 : 旻 天 之 德 , 疾 王 者 以 刑 罚 威 恐 万 民 , 其 政 教 乃 布 於 下 土 。 言 天 下 徧 知 。 ○ 敷 , 抚 扶 反 。 徧 音 遍 。 谋 犹 回 遹 , 何 日 斯 沮 ? 回 , 邪 。 遹 , 辟 。 沮 , 坏 也 。 笺 云 : 犹 道 沮 止 也 。 今 王 谋 为 政 之 道 , 回 辟 不 循 旻 天 之 德 , 已 甚 矣 。 心 犹 不 悛 , 何 日 此 恶 将 止 ? ○ 遹 音 聿 , 《 韩 诗 》 作 “ 鴥 ” , 义 同 。 沮 , 在 吕 反 。 邪 , 似 嗟 反 。 辟 , 匹 亦 反 。 下 同 。 悛 , 七 全 反 , 改 也 , 沈 又 七 旬 反 。谋 臧 不 从 , 不 臧 覆 用 。 我 视 谋 犹 , 亦 孔 之 邛 ? 邛 , 病 也 。 笺 云 : 臧 , 善 也 。 谋 之 善 者 不 从 , 其 不 善 者 反 用 之 。 我 视 王 谋 为 政 之 道 , 亦 甚 病 天 下 。 ○ 覆 , 芳 服 反 。 邛 , 其 凶 反 。[ 疏 ] “ 旻 天 ” 至 “ 之 邛 ” 。 ○ 毛 以 为 , 旻 天 之 德 , 今 疾 王 以 刑 罚 威 恐 万 民 , 政 乃 布 於 天 下 , 遍 知 之 。 王 既 为 天 所 疾 , 政 教 当 顺 天 为 之 。 今 王 谋 为 政 之 道 , 又 多 邪 僻 , 不 循 旻 天 之 德 , 已 甚 矣 ! 何 日 王 之 此 恶 可 散 坏 乎 ? 言 王 无 悛 心 , 恶 未 可 坏 , 故 有 谋 之 善 者 王 不 从 之 , 其 不 善 者 王 反 用 之 。 是 恶 不 坏 也 。 王 恶 如 是 , 我 视 王 谋 为 政 之 道 , 是 亦 甚 病 我 天 下 之 民 矣 。 ○ 郑 为 厉 王 , 言 何 日 王 之 此 恶 将 止 ? 止 亦 坏 义 , 无 多 异 。 正 以 行 恶 , 宜 为 休 止 , 故 易 传 也 。 《 说 文 》 云 : “ 悛 , 止 也 。 ”  潝 潝 訿 訿 , 亦 孔 之 哀 。 潝 潝 然 患 其 上 , 訿 訿 然 思 不 称 乎 上 。 笺 云 : 臣 不 事 君 , 乱 之 阶 也 , 甚 可 哀 也 。 ○ 潝 , 许 急 反 。 訿 音 紫 。 《 尔 雅 》 云 : “ 潝 潝 、 訿 訿 , 莫 供 职 也 。 ” 《 韩 诗 》 云 : “ 不 善 之 貌 。 ” 称 其 , 尺 证 反 , 一 本 作 “ 称 乎 ” 。谋 之 其 臧 , 则 具 是 违 。 谋 之 不 臧 , 则 具 是 依 。 我 视 谋 犹 , 伊 于 胡 厎 ! 笺 云 : 于 , 往 。 厎 , 至 也 。 谋 之 善 者 俱 背 违 之 , 其 不 善 者 依 就 之 。 我 视 今 君 臣 之 谋 道 , 往 行 之 将 何 所 至 乎 ? 言 必 至 於 乱 。 ○ 厎 , 之 履 反 。 背 音 佩 。[ 疏 ] “ 潝 々 ” 至 “ 胡 厎 ” 。 ○ 毛 以 为 , 幽 王 时 , 小 人 在 位 , 皆 潝 々 然 自 作 威 福 , 患 苦 其 上 。 又 訿 訿 然 竞 营 私 利 , 不 思 称 於 上 。 臣 行 如 此 , 亦 甚 可 哀 伤 也 。 王 不 用 善 臣 , 又 弃 职 事 , 君 臣 并 皆 昏 乱 , 故 云 : 谋 之 其 有 不 善 者 , 则 君 臣 俱 於 是 共 背 违 之 ; 谋 之 其 有 不 善 者 , 则 君 臣 俱 於 是 共 就 依 之 。 我 视 今 君 臣 所 谋 之 道 , 唯 如 往 行 之 人 , 将 何 所 至 乎 ? 行 无 所 至 , 犹 谋 无 所 成 , 是 言 必 至 於 乱 也 。 ○ 郑 以 “ 厉 王 时 ” 为 异 。 ○ 传 “ 潝 々 ” 至 “ 乎 上 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 潝 々 、 訿 々 , 莫 供 职 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 君 暗 蔽 , 臣 子 莫 亲 其 职 。 ” 郭 璞 曰 : “ 贤 者 陵 替 , 奸 党 炽 盛 , 背 公 恤 私 , 旷 职 事 也 。 ” 皆 言 其 大 旨 耳 。 彼 不 解 潝 々 、 訿 々 之 文 。 潝 潝 为 小 人 之 势 , 是 作 威 福 也 。 訿 訿 者 , 自 营 之 状 , 是 求 私 利 也 。 自 作 威 福 , 竞 营 私 利 , 是 不 供 君 职 也 。 此 传 亦 唯 《 尔 雅 》 文 径 解 其 意 , 患 其 上 者 , 专 权 争 势 , 与 上 为 患 。 不 思 称 上 者 , 背 公 营 私 , 不 思 欲 称 上 之 意 , 亦 是 不 供 职 之 事 。  我 龟 既 厌 , 不 我 告 犹 。 犹 , 道 也 。 笺 云 : 犹 , 图 也 。 卜 筮 数 而 渎 龟 , 龟 灵 厌 之 , 不 复 告 其 所 图 之 吉 凶 。 言 虽 得 兆 , 占 繇 不 中 。 ○ 厌 , 於 艳 反 。 注 同 。 数 音 朔 。 复 , 扶 又 反 。 繇 音 胄 。 中 , 丁 仲 反 。 谋 夫 孔 多 , 是 用 不 集 。 集 , 就 也 。 笺 云 : 谋 事 者 众 , 而 非 贤 者 ; 是 非 相 夺 , 莫 適 可 从 , 故 所 为 不 成 。 ○ 適 音 的 。 发 言 盈 庭 , 谁 敢 执 其 咎 ? 谋 人 之 国 , 国 危 则 死 之 , 古 之 道 也 。 笺 云 : 谋 事 者 众 , 讻 々 满 庭 , 而 无 敢 决 当 是 非 , 事 若 不 成 , 谁 云 己 当 其 咎 责 者 ? 言 小 人 争 知 而 让 过 。 ○ 讻 音 凶 。 当 , 丁 浪 反 。如 匪 行 迈 谋 , 是 用 不 得 于 道 。 笺 云 : 匪 , 非 也 。 君 臣 之 谋 事 如 此 , 与 不 行 而 坐 图 远 近 , 是 於 道 路 无 进 於 跬 步 何 以 异 乎 ? ○ 跬 , 缺 氐 反 , 举 足 曰 跬 。[ 疏 ] “ 我 龟 ” 至 “ 于 道 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 小 人 不 尚 德 , 而 好 灼 龟 求 吉 , 请 问 过 度 , 渫 渎 神 灵 。 我 龟 既 厌 繁 数 , 不 肯 於 我 告 其 吉 凶 之 道 也 。 又 王 之 朝 上 , 谋 夫 甚 多 , 而 非 贤 者 。 是 非 不 决 , 是 用 为 谋 者 不 得 成 也 。 发 言 则 讻 讻 满 庭 , 而 无 肯 决 当 是 非 。 事 若 不 成 , 谁 敢 执 其 咎 责 乎 ? 以 初 无 决 当 , 败 则 相 推 , 故 谋 无 所 成 也 。 其 君 臣 之 谋 事 如 此 , 似 欲 行 之 人 , 非 於 道 上 , 而 但 坐 谋 远 近 , 是 用 不 得 於 道 里 , 何 以 异 乎 ? 谋 而 不 行 , 则 於 道 不 进 ; 言 而 无 决 , 则 於 事 不 成 之 。 ○ 郑 为 刺 厉 王 。 言 问 龟 , 龟 不 告 所 图 之 吉 凶 。 以 本 问 龟 为 有 所 图 谋 , 故 不 从 吉 凶 之 道 也 。 ○ 笺 “ 卜 筮 ” 至 “ 不 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 , 龟 曰 卜 , 蓍 曰 筮 。 而 此 龟 并 言 筮 者 , 以 卜 筮 相 将 之 物 , 故 并 言 以 协 句 。 《 易 》 曰 : “ 初 筮 告 。 再 三 渎 , 渎 则 不 告 。 ” 彼 论 弟 子 问 , 师 以 筮 言 之 。 是 数 问 则 慢 渎 , 故 至 筮 龟 灵 也 。 此 言 数 者 , 谓 小 人 好 卜 数 问 , 不 是 一 事 , 而 至 三 四 也 。 龟 灵 厌 之 , 不 复 告 其 所 图 之 吉 凶 。 虽 得 兆 , 及 占 之 於 繇 , 则 其 言 皆 不 中 。 言 吉 不 必 吉 , 凶 不 必 凶 , 是 不 告 也 。 定 本 云 “ 虽 得 兆 ” , 无 “ 吉 ” 字 。 俗 本 有 “ 吉 ” 字 , 衍 也 。 兆 者 , 龟 之 亹 坼 。 繇 者 , 卜 之 文 辞 。 古 有 其 书 , 《 左 传 》 每 云 “ 其 繇 曰 ” 者 , 是 也 。 ○ 传 “ 谋 人 ” 至 “ 之 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 所 以 有 咎 之 意 。 小 人 取 不 若 人 , 争 为 己 智 , 故 谋 则 发 言 盈 庭 。 若 要 之 决 , 则 国 危 当 死 。 彼 智 不 知 , 及 虑 有 死 责 , 故 不 能 决 , 正 无 敢 执 咎 以 归 己 者 。 《 左 传 》 说 “ 楚 伐 郑 ” 。 郑 六 卿 , 三 欲 从 楚 , 三 欲 待 晋 。 “ 子 驷 曰 : ‘ 请 从 楚 , 騑 也 受 其 咎 。 ’ ” 是 敢 执 之 也 。 ○ 笺 “ 无 进 於 跬 步 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 乡 射 》 注 云 : “ 矢 幹 长 三 尺 , 与 跬 相 应 , 则 半 步 也 。 ” 《 尔 雅 》 亦 云 : “ 一 举 足 谓 之 跬 。 ”  哀 哉 为 犹 , 匪 先 民 是 程 , 匪 大 犹 是 经 。 维 迩 言 是 听 , 维 迩 言 是 争 ! 古 曰 在 昔 , 昔 曰 先 民 。 程 , 法 。 经 , 常 。 犹 , 道 。 迩 , 近 也 , 争 为 近 言 。 笺 云 : 哀 哉 ! 今 之 君 臣 谋 事 , 不 用 古 人 之 法 , 不 犹 大 道 之 常 , 而 徒 听 顺 近 言 之 同 者 , 争 近 言 之 异 者 。 言 见 动 轫 则 泥 陷 , 不 至 於 远 也 。 ○ 轫 音 刃 , 碍 车 木 也 , 《 字 林 》 如 战 反 。 泥 , 乃 丽 反 。如 彼 筑 室 于 道 谋 , 是 用 不 溃 于 成 。 溃 , 遂 也 。 笺 云 : 如 当 路 筑 室 , 得 人 而 与 之 谋 所 为 , 路 人 之 意 不 同 , 故 不 得 遂 成 也 。 ○ 溃 , 户 对 反 。[ 疏 ] “ 哀 哉 ” 至 “ 于 成 ” 。 ○ 毛 以 为 , 可 哀 哉 ! 今 幽 王 君 臣 为 政 教 之 道 , 非 用 古 人 是 为 法 , 非 用 大 道 是 为 常 。 徒 维 浅 近 之 言 , 而 同 者 於 是 听 用 之 , 言 而 异 者 於 是 争 辨 之 。 言 发 意 鄙 近 , 无 期 远 大 也 。 如 彼 筑 室 於 道 者 , 得 人 而 与 之 谋 其 所 为 , 而 路 人 之 意 不 同 , 是 用 此 室 不 得 遂 於 是 而 成 也 。 言 浅 近 之 人 不 可 谋 道 , 犹 路 人 不 可 谋 室 , 故 比 之 。 ○ 郑 以 刺 厉 王 。 哀 哉 ! 今 君 臣 之 为 谋 事 也 。 馀 同 。 ○ 传 “ 古 曰 在 昔 , 昔 曰 先 民 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 国 语 》 文 也 。 据 今 人 而 道 古 人 , 谓 之 在 昔 。 据 昔 而 又 道 其 先 民 。 民 者 , 人 之 大 名 , 其 实 是 贤 圣 者 也 。 ○ 笺 “ 不 用 古 ” 至 “ 於 远 ” 。 ○ 正 义 曰 : 先 民 斥 人 , 故 知 古 人 之 法 也 。 古 人 之 法 , 是 先 王 成 事 已 行 者 也 。 大 道 之 常 , 谓 礼 乐 典 法 , 古 今 所 通 者 也 。 同 是 今 言 , 而 云 是 听 、 是 争 , 故 知 听 其 同 者 , 争 其 异 者 。 《 楚 辞 》 云 : “ 朝 发 轫 於 苍 梧 。 ” 王 逸 曰 : “ 轫 , 友 轮 木 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 轫 , 碍 车 木 也 。 ” 动 轫 者 , 谓 去 木 动 轮 而 发 行 也 。 《 论 语 》 云 : “ 致 远 恐 泥 。 ” 郑 云 “ 则 泥 ” , 意 出 於 彼 也 。  国 虽 靡 止 , 或 圣 或 否 。 民 虽 靡 膴 , 或 哲 或 谋 , 或 肃 或 艾 。 靡 止 , 言 小 也 。 人 有 通 圣 者 , 有 不 能 者 , 亦 有 明 哲 者 , 有 聪 谋 者 。 艾 , 治 也 。 有 恭 肃 者 , 有 治 理 者 。 笺 云 : 靡 , 无 。 止 , 礼 。 膴 , 法 也 。 言 天 下 诸 侯 , 今 虽 无 礼 , 其 心 性 犹 有 通 圣 者 , 有 贤 者 。 民 虽 无 法 , 其 心 性 犹 有 知 者 , 有 谋 者 , 有 肃 者 , 有 艾 者 。 王 何 不 择 焉 , 置 之 於 位 而 任 之 为 治 乎 ? 《 书 》 曰 : “ 睿 作 圣 , 明 作 哲 , 聪 作 谋 , 恭 作 肃 , 从 作 乂 。 ” 诗 人 之 意 , 欲 王 敬 用 五 事 , 以 明 天 道 , 故 云 然 。 ○ 否 , 方 九 反 , 徐 音 鄙 。 膴 , 王 火 吴 反 , 大 也 。 徐 云 : “ 郑 音 谟 。 ” 又 音 武 。 沈 音 无 。 《 韩 诗 》 作 “ 靡 腜 ” , 犹 无 几 何 。 艾 音 刈 。 治 , 直 吏 反 。 下 皆 同 。 有 知 , 音 智 。如 彼 泉 流 , 无 沦 胥 以 败 ! 笺 云 : 沦 , 率 也 。 王 之 为 政 , 当 如 原 泉 之 流 , 行 则 清 。 无 相 牵 率 为 恶 , 以 自 浊 败 。[ 疏 ] “ 国 虽 ” 至 “ 以 败 ” 。 ○ 毛 以 为 告 幽 王 。 今 日 民 下 之 国 虽 为 狭 小 , 其 民 或 有 通 圣 者 , 或 有 不 能 者 。 民 虽 无 法 , 其 性 亦 或 有 明 哲 者 , 或 有 聪 谋 者 , 或 有 恭 肃 者 , 或 有 理 治 者 。 王 何 不 用 焉 , 致 之 於 位 , 而 何 用 小 人 乎 ? 所 以 令 王 用 此 圣 哲 者 , 以 王 为 政 , 当 如 彼 泉 之 流 , 行 则 清 , 拥 则 浊 也 。 无 相 牵 率 为 恶 , 以 自 浊 败 。 若 任 小 人 , 则 王 政 败 , 故 欲 王 用 贤 哲 也 。 ○ 郑 以 告 厉 王 。 今 天 下 国 家 之 诸 侯 虽 无 礼 , 其 心 性 有 通 圣 、 有 贤 者 。 馀 同 。 ○ 传 “ 靡 止 ” 至 “ 理 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 靡 止 犹 言 狭 小 无 所 居 止 , 故 为 小 也 。 言 小 者 见 虽 小 , 尚 有 之 义 以 为 劝 戒 。 经 言 “ 或 圣 ” , 传 兼 言 人 有 通 圣 者 。 通 者 , 通 知 众 事 , 故 称 圣 人 。 然 通 事 有 多 少 , 则 圣 中 有 等 级 。 此 劝 王 用 圣 , 则 当 时 有 之 , 直 是 通 知 事 者 , 未 必 即 是 大 圣 , 故 兼 言 通 以 辨 嫌 也 。 有 不 能 者 , 止 谓 不 能 为 圣 耳 , 犹 是 贤 也 , 故 笺 云 “ 有 贤 者 ” , 即 此 传 言 “ 不 能 ” , 一 也 , 以 劝 王 用 之 。 不 应 言 全 无 所 知 或 否 为 不 圣 而 贤 也 。 亦 有 明 哲 者 , 其 上 特 言 “ 亦 ” 者 , 以 其 文 隔 “ 民 虽 靡 膴 ” , 与 “ 或 否 ” 连 , 故 言 亦 也 。 传 以 自 圣 及 乂 , 皆 是 民 有 , 故 於 哲 上 言 “ 亦 ” , 明 其 通 谓 民 也 。 定 本 及 《 集 本 》 “ 有 通 圣 ” 上 无 “ 人 ” 字 。 靡 止 言 国 , 靡 膴 言 民 , 为 文 势 互 相 通 耳 。 别 无 义 也 。 郑 训 膴 音 摸 , 为 法 。 王 肃 读 为 膴 , 喜 吴 反 。 膴 , 大 也 。 无 大 , 有 人 言 少 也 。 国 虽 小 , 民 虽 少 , 犹 有 此 六 事 。 未 审 毛 意 如 何 , 今 同 之 郑 说 。 ○ 笺 “ 止 礼 ” 至 “ 云 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 相 鼠 》 云 “ 人 而 无 止 ” , 《 孝 经 》 曰 “ 容 止 可 视 ” , 是 止 为 礼 也 。 又 以 民 、 国 相 对 , 王 之 用 臣 , 不 止 於 民 , 故 知 国 谓 诸 侯 。 上 举 诸 侯 , 下 言 庶 民 ,顺 之 。 ” 言 由 君 急 促 太 酷 , 致 常 寒 之 气 来 顺 之 , 故 多 霜 也 。 反 常 谓 之 异 。 时 不 当 有 霜 而 有 霜 , 是 异 也 。 四 月 之 时 , 草 木 已 大 , 故 言 伤 害 万 物 也 。 郑 《 駮 异 义 》 与 《 洪 范 五 行 传 》 皆 云 : “ 非 常 曰 异 。 害 物 曰 灾 。 ” 则 此 伤 害 万 物 宜 为 灾 , 而 云 异 者 , 灾 、 异 对 则 别 , 散 则 通 。 故 庄 二 十 五 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 天 灾 有 币 无 牲 。 ” 彼 为 日 食 之 异 , 而 言 灾 也 。 此 以 非 时 而 降 谓 之 异 , 据 其 害 物 , 又 谓 之 灾 。 下 笺 云 “ 致 此 灾 异 ” , 是 义 通 , 故 言 之 异 。 ○ 笺 “ 人 以 ” 至 “ 甚 大 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 承 繁 霜 之 下 , 故 知 甚 大 , 谓 以 讹 言 致 霜 为 大 也 。 小 人 以 讹 言 相 陷 , 王 不 能 察 其 真 伪 , 因 发 大 怒 而 行 此 酷 暴 之 刑 , 由 此 急 酷 , 故 天 顺 以 寒 气 , 而 使 盛 夏 多 霜 , 是 霜 由 讹 言 所 致 也 。  父 母 生 我 , 胡 俾 我 瘉 ? 不 自 我 先 , 不 自 我 后 。 父 母 , 谓 文 、 武 也 。 我 , 我 天 下 。 瘉 , 病 也 。 笺 云 : 自 , 从 也 。 天 使 父 母 生 我 , 何 故 不 长 遂 我 , 而 使 我 遭 此 暴 虐 之 政 而 病 。 此 何 不 出 我 之 前 , 居 我 之 后 ? 穷 苦 之 情 , 苟 欲 免 身 。 ○ 瘉 音 庾 。 长 , 张 丈 反 。 下 正 长 、 伯 长 、 长 者 皆 同 。 好 言 自 口 , 莠 言 自 口 。 莠 , 丑 也 。 笺 云 : 自 , 从 也 。 此 疾 讹 言 之 人 。 善 言 从 女 口 出 , 恶 言 亦 从 女 口 出 。 女 口 一 耳 , 善 也 恶 也 同 出 其 中 , 谓 其 可 贱 。 ○ 莠 , 馀 九 反 。忧 心 愈 愈 , 是 以 有 侮 。 愈 愈 , 忧 惧 也 。 笺 云 : 我 心 忧 政 如 是 , 是 与 讹 言 者 殊 涂 , 故 用 是 见 侵 侮 也 。[ 疏 ] “ 父 母 ” 至 “ 有 侮 ” 。 ○ 毛 以 为 , 文 、 武 为 民 之 父 母 , 而 令 天 生 我 天 下 之 民 , 今 何 为 不 令 天 长 育 我 , 而 使 我 遭 此 暴 虐 之 政 以 致 病 也 ? 又 此 病 我 之 先 , 不 从 我 之 后 , 而 今 適 当 我 身 乎 ? 诉 之 文 、 武 也 。 此 暴 虐 之 政 , 由 讹 言 所 致 , 故 疾 此 讹 言 之 人 云 : 有 美 好 之 言 从 汝 口 出 , 有 丑 恶 之 言 亦 从 汝 口 出 , 汝 口 一 耳 , 而 善 恶 固 出 其 口 , 甚 可 憎 贱 也 。 大 夫 既 见 王 政 酷 暴 , 忧 心 愈 愈 然 , 与 此 讹 言 者 殊 涂 , 为 讹 言 者 所 疾 , 是 以 有 此 见 侵 侮 於 己 也 。 ○ 郑 唯 以 为 诉 天 、 使 父 母 生 我 、 我 谓 大 夫 作 诗 者 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 父 母 ” 至 “ 天 下 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 文 、 武 受 命 为 明 王 , 作 万 民 父 母 , 故 《 尚 书 》 曰 : “ 天 将 有 立 民 父 母 。 ” 谓 天 子 作 民 父 母 , 民 穷 则 宜 告 之 。 又 以 父 母 为 文 、 武 也 。 文 、 武 为 天 下 父 母 , 故 “ 我 , 我 天 下 ” , 作 者 举 天 下 之 心 为 之 怨 刺 , 不 专 为 己 , 故 谓 天 下 为 我 也 。 ○ 笺 “ 天 使 ” 至 “ 免 身 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 “ 念 我 独 兮 ” , 因 此 而 告 天 , 是 先 诉 己 身 , 未 及 论 天 下 也 。 文 、 武 虽 受 命 之 王 , 年 世 已 。 久 遇 今 时 之 虐 政 , 诉 上 世 之 哲 王 , 非 人 情 也 , 故 知 诉 天 , 使 父 母 生 我 也 。 上 章 言 王 急 酷 , 故 此 遭 暴 虐 之 政 而 病 也 。 以 所 原 不 宜 , 原 免 之 而 已 , 乃 云 “ 不 自 我 先 , 不 自 我 后 ” 。 忠 恕 者 , 己 所 不 欲 , 勿 施 於 人 , 况 以 虐 政 推 於 先 后 , 非 父 祖 则 子 孙 , 是 穷 苦 之 情 , 苟 欲 免 身 。  忧 心 惸 惸 , 念 我 无 禄 。 惸 惸 , 忧 意 也 。 笺 云 : 无 禄 者 , 言 不 得 天 禄 , 自 伤 值 今 生 也 。 ○ 惸 , 本 又 作 “ 茕 ” , 其 营 反 。 一 云 : “ 独 也 。 ” 篇 末 同 。 民 之 无 辜 , 并 其 臣 仆 。 古 者 有 罪 , 不 入 於 刑 则 役 之 圜 土 , 以 为 臣 仆 。 笺 云 : 辜 , 罪 也 。 人 之 尊 卑 有 十 等 , 仆 第 九 , 台 第 十 。 言 王 既 刑 杀 无 罪 , 并 及 其 家 之 贱 者 , 不 止 於 所 罪 而 已 。 《 书 》 曰 : “ 越 兹 丽 刑 并 制 。 ” ○ 并 , 必 正 反 , 注 “ 并 制 ” 同 。 圜 土 , 音 圆 。 圜 土 , 狱 也 。 哀 我 人 斯 , 于 何 从 禄 ? 笺 云 : 斯 , 此 。 于 , 於 也 。 哀 乎 ! 今 我 民 人 见 遇 如 此 , 当 於 何 从 得 天 禄 , 免 於 是 难 。 ○ 难 , 乃 旦 反 。 下 “ 之 难 ” 同 。瞻 乌 爰 止 , 于 谁 之 屋 ? 富 人 之 屋 , 乌 所 集 也 。 笺 云 : 视 乌 集 於 富 人 之 屋 , 以 言 今 民 亦 当 求 明 君 而 归 之 。[ 疏 ] “ 忧 心 ” 至 “ 之 屋 ” 。 ○ 毛 以 为 , 诗 人 言 我 忧 在 於 心 惸 惸 然 。 我 所 以 忧 者 , 念 我 天 下 之 人 无 天 禄 , 谓 不 得 明 君 , 遭 此 虐 政 也 。 又 言 无 禄 之 事 。 民 之 无 罪 辜 者 , 亦 并 罪 之 , 以 其 身 为 臣 仆 , 言 动 挂 网 罗 , 民 不 聊 生 也 。 哀 乎 可 哀 怜 者 , 今 我 民 人 见 遇 如 此 , 於 何 所 从 而 得 天 禄 乎 ? 是 无 禄 也 。 此 视 乌 於 所 止 , 当 止 於 谁 之 屋 乎 ? 以 兴 视 我 民 人 所 归 , 亦 当 归 於 谁 之 君 乎 ? 乌 集 於 富 人 之 屋 以 求 食 , 喻 民 当 归 於 明 德 之 君 以 求 天 禄 也 。 言 民 无 所 归 , 以 见 恶 之 甚 也 。 ○ 郑 以 为 , 作 者 言 忧 心 惸 惸 然 , 念 我 身 之 无 天 禄 , 自 伤 值 今 生 也 。 又 言 无 禄 之 事 。 民 之 无 辜 罪 者 , 身 既 得 罪 , 并 其 家 之 臣 仆 亦 罪 之 。 哀 乎 ! 今 我 天 下 之 民 , 见 遇 於 此 , 於 何 从 而 得 天 禄 乎 ? 馀 同 。 上 章 毛 以 我 为 天 下 , 则 皆 为 天 下 怨 辞 也 。 郑 以 我 为 己 身 , 念 我 无 禄 , 自 念 无 禄 也 。 於 何 从 禄 , 乃 言 天 下 皆 无 禄 耳 。 禄 名 本 出 於 居 官 食 廪 , 得 禄 者 是 福 庆 之 事 , 故 谓 福 祐 为 禄 。 虽 民 无 福 , 亦 谓 之 无 禄 也 。 ○ 传 “ 古 者 ” 至 “ 臣 仆 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 解 名 罪 人 为 臣 仆 之 意 也 。 古 者 , 据 时 而 道 前 代 之 言 , 正 谓 作 诗 时 也 。 古 有 肉 刑 , 而 罪 有 等 级 , 重 者 入 於 肉 刑 , 轻 者 役 於 圆 土 。 谓 昼 则 役 之 , 夜 是 入 圆 土 。 以 圆 土 表 罪 之 轻 者 也 , 非 在 圆 土 而 役 。 当 役 之 时 , 为 臣 仆 之 事 , 故 号 之 为 臣 仆 , 以 表 其 罪 名 , 非 谓 恒 名 臣 仆 也 。 此 有 罪 者 当 然 , 今 无 罪 亦 令 与 有 罪 同 役 , 故 言 并 也 。 王 肃 云 : “ 今 之 王 者 , 好 陷 入 人 罪 , 无 辜 下 至 於 臣 仆 。 言 用 刑 趣 重 。 ” 传 意 当 然 也 。 役 之 圆 土 , 《 周 礼 》 有 其 事 。 《 大 司 寇 战 》 曰 : “ 以 圆 土 聚 教 罢 民 。 凡 害 人 者 , 置 之 圆 土 而 施 职 事 焉 , 以 明 刑 耻 之 。 其 能 改 者 , 反 於 中 国 , 不 齿 三 年 。 ” 《 司 圆 职 》 曰 : “ 凡 害 人 者 , 弗 受 冠 饰 , 而 加 明 刑 焉 , 任 之 以 事 而 收 教 之 。 能 改 者 , 上 罪 三 年 而 舍 , 中 罪 二 年 而 舍 , 下 罪 一 年 而 舍 。 其 不 能 改 而 出 圆 土 者 杀 。 虽 出 , 三 年 不 齿 。 ” 是 不 入 於 刑 , 役 圆 土 之 事 也 。 虽 不 入 於 刑 , 而 罪 有 轻 重 。 《 周 礼 》 分 为 二 等 , 其 已 害 人 者 则 如 此 , 未 害 人 者 则 役 诸 司 空 。 重 罪 唯 一 期 而 已 。 其 坐 作 之 数 , 具 在 司 寇 。 此 圆 土 罪 人 , 罪 未 定 之 时 , 缚 於 外 朝 , 而 与 公 卿 议 之 。 议 定 , 乃 从 其 罪 。 故 《 易 · 坎 卦 · 上 六 》 : “ 系 用 徽 缠 , 寘 于 丛 棘 , 三 岁 不 得 , 凶 。 ” 郑 云 : “ 上 乘 阳 , 有 邪 恶 之 罪 , 故 缚 以 徽 缠 , 置 於 丛 棘 , 而 使 公 卿 以 下 议 之 。 ” 是 也 。 ○ 笺 “ 人 之 ” 至 “ 并 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 言 并 其 臣 仆 , 是 身 既 得 罪 , 复 罪 及 臣 仆 , 故 云 并 也 。 言 人 之 尊 卑 有 十 等 者 , 昭 七 年 《 左 传 》 曰 : “ 人 有 十 等 , 故 王 臣 公 , 公 臣 大 夫 , 大 夫 臣 士 , 士 臣 皂 , 皂 臣 舆 , 舆 臣 隶 , 隶 臣 僚 , 僚 臣 仆 , 仆 臣 台 。 ” 是 十 等 。 仆 第 九 , 台 等 十 。 连 言 台 者 , 以 显 仆 为 贱 也 。 臣 亦 贱 称 。 僖 十 七 年 《 左 传 》 : “ 晋 惠 公 卜 , 男 为 人 臣 , 女 为 人 妾 。 ” 《 孝 经 》 曰 : “ 不 敢 失 於 臣 妾 。 ” 妾 是 贱 者 之 定 名 。 臣 则 事 人 之 称 , 无 定 名 也 , 故 十 等 以 相 次 臣 , 谓 得 役 使 者 为 臣 也 。 并 其 臣 仆 , 谓 其 私 家 之 臣 , 故 云 : “ 王 既 刑 杀 无 罪 , 乃 并 及 其 家 之 贱 者 , 不 止 於 所 罪 而 已 。 ” 无 罪 , 知 被 刑 杀 者 尚 及 其 家 之 贱 者 , 明 以 重 罪 加 之 , 故 知 刑 杀 也 。 引 “ 《 书 》 曰 ” , 《 吕 刑 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 越 , 於 也 。 兹 , 此 也 。 丽 , 施 也 。 於 此 施 刑 , 并 制 其 无 罪 者 。 则 彼 苗 民 淫 虐 , 杀 戮 无 辜 , 不 但 刑 有 罪 , 亦 并 制 无 罪 。 ” 与 此 并 义 同 , 故 引 之 以 为 证 也 。 易 传 者 , 以 臣 仆 非 罪 人 之 名 , 经 言 并 其 臣 仆 , 不 言 以 为 臣 仆 , 其 幽 王 暴 虐 , 乃 杀 戮 无 辜 , 岂 但 不 至 於 罪 以 为 臣 仆 而 已 , 故 易 之 。  瞻 彼 中 林 , 侯 薪 侯 蒸 。 中 林 , 林 中 也 。 薪 、 蒸 , 言 似 而 非 。 笺 云 : 侯 , 维 也 。 林 中 大 木 之 处 , 而 维 有 薪 蒸 尔 。 喻 朝 廷 宜 有 贤 者 , 而 但 聚 小 人 。 ○ 蒸 , 之 丞 反 。 处 , 昌 虑 反 。 下 “ 之 处 ” 同 。 朝 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。 民 今 方 殆 , 视 天 梦 梦 。 王 者 为 乱 梦 梦 然 。 笺 云 : 方 , 且 也 。 民 今 且 危 亡 , 视 王 者 所 为 , 反 梦 梦 然 而 乱 无 统 理 。 安 人 之 意 。 ○ 梦 , 莫 红 反 , 乱 也 。 沈 莫 滕 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 恶 貌 也 。 ” 既 克 有 定 , 靡 人 弗 胜 。 胜 , 乘 也 。 笺 云 : 王 既 能 有 所 定 , 尚 复 事 之 小 者 尔 。 无 人 而 不 胜 , 言 凡 人 所 定 , 皆 胜 王 也 。 ○ 胜 , 毛 音 升 , 郑 尸 证 反 。 复 , 扶 又 反 。 篇 末 同 。有 皇 上 帝 , 伊 谁 云 憎 ? 皇 , 君 也 。 笺 云 : 伊 , 读 当 为 繄 。 繄 犹 是 也 。 有 君 上 帝 者 , 以 情 告 天 也 。 使 王 暴 虐 如 是 , 是 憎 恶 谁 乎 ? 欲 天 指 害 其 所 憎 而 已 。 ○ 繄 , 鸟 兮 反 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 云 憎 ” 。 ○ 毛 以 为 , 视 彼 林 中 , 谓 其 当 有 大 木 , 而 维 有 薪 、 维 有 蒸 在 林 , 则 似 大 木 而 非 大 木 也 。 以 兴 视 彼 朝 上 , 谓 其 当 有 贤 者 , 而 唯 有 小 人 。 此 小 人 之 在 朝 , 则 似 贤 人 而 非 贤 也 。 由 朝 聚 小 人 而 无 善 政 令 , 方 且 危 亡 矣 。 民 将 危 亡 , 王 当 安 抚 之 。 今 视 王 之 所 为 , 反 梦 梦 然 而 昏 乱 , 无 统 理 安 民 之 意 也 。 王 非 徒 昏 乱 , 又 志 在 残 虐 。 既 谓 能 有 所 定 者 , 无 事 於 人 , 而 不 欲 乘 陵 之 , 言 所 定 者 皆 是 陵 人 之 事 , 为 残 虐 也 。 王 暴 如 此 , 以 情 诉 天 , 云 : 有 君 上 帝 , 使 王 暴 虐 如 此 , 维 谁 憎 恶 乎 ? 欲 天 指 害 之 。 ○ 郑 以 上 二 句 小 别 , 具 说 在 笺 ; 又 以 “ 靡 人 不 胜 ” , 谓 人 皆 胜 王 ; 又 以 伊 为 是 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 薪 蒸 , 言 似 而 非 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 无 羊 》 云 : “ 尔 牧 来 思 , 以 薪 以 蒸 。 ” 则 薪 、 蒸 , 柴 樵 之 名 。 言 视 林 中 生 长 之 木 , 而 言 “ 侯 薪 侯 蒸 ” 者 , 言 於 中 有 为 薪 蒸 之 木 , 见 其 小 也 。 林 者 , 大 木 所 处 , 今 小 木 在 焉 , 似 大 木 而 非 。 喻 小 人 在 朝 , 似 贤 人 而 非 , 故 云 “ 言 似 而 非 ” 也 。 ○ 传 “ 王 者 ” 至 “ 梦 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 梦 梦 , 乱 也 。 ” 上 天 无 昏 乱 之 事 , 故 知 天 斥 王 也 。 ○ 传 “ 胜 , 乘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 传 甚 略 , 王 述 之 云 : “ 王 既 有 所 定 , 皆 乘 陵 人 之 事 , 言 残 虐 也 。 ” 今 据 为 毛 说 。 孙 毓 云 : “ 小 人 好 为 小 善 , 矜 能 自 臧 , 以 为 大 功 。 其 所 成 就 , 细 碎 小 事 , 凡 人 所 胜 而 过 者 , 反 以 骄 人 , 是 诗 所 刺 幽 王 也 。 若 乘 陵 残 虐 之 事 , 动 则 有 恶 , 岂 得 名 之 为 “ 克 有 定 ” 乎 ? 笺 义 为 长 。  谓 山 盖 卑 , 为 冈 为 陵 。 在 位 非 君 子 , 乃 小 人 也 。 笺 云 : 此 喻 为 君 子 贤 者 之 道 , 人 尚 谓 之 卑 , 况 为 凡 庸 小 人 之 行 ! ○ 卑 , 本 又 作 “ 痺 ” , 同 音 婢 , 又 必 支 反 。 行 , 下 孟 反 。 民 之 讹 言 , 宁 莫 之 惩 。 笺 云 : 小 人 在 位 , 曾 无 欲 止 众 民 之 为 伪 言 相 陷 害 也 。 召 彼 故 老 , 讯 之 占 梦 。 故 老 , 元 老 。 讯 , 问 也 。 笺 云 : 君 臣 在 朝 , 侮 慢 元 老 , 召 之 不 问 政 事 , 但 问 占 梦 ; 不 尚 道 德 , 而 信 征 祥 之 甚 。 ○ 訅 , 本 又 作 “ 讯 ” , 音 信 。具 曰 予 圣 , 谁 知 乌 之 雌 雄 ? 君 臣 俱 自 谓 圣 也 。 笺 云 : 时 君 臣 贤 愚 適 同 , 如 乌 雌 雄 相 似 , 谁 能 别 异 之 乎 ? ○ 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] “ 谓 山 ” 至 “ 雌 雄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 之 为 山 者 , 人 意 盍 犹 以 为 卑 , 况 为 冈 为 陵 乎 ? 今 所 见 非 高 山 , 乃 冈 陵 也 。 以 兴 行 君 子 之 道 者 , 人 意 尚 谓 之 为 浅 , 况 为 小 人 之 行 乎 ? 今 在 位 非 君 子 , 乃 小 人 也 。 王 既 任 小 人 , 今 民 之 讹 伪 之 言 相 陷 害 者 , 在 位 之 臣 曾 无 欲 以 德 止 之 者 。 既 不 能 施 德 以 止 讹 言 , 而 爱 好 鄙 碎 , 而 共 信 征 祥 ; 召 彼 无 老 宿 旧 有 德 者 , 但 问 之 占 梦 之 事 , 言 其 不 尚 道 德 , 侮 慢 长 老 也 。 又 君 臣 并 不 自 知 , 俱 曰 我 身 大 圣 , 唯 各 自 矜 , 而 贤 愚 无 别 , 譬 之 於 乌 , 谁 能 知 其 雌 雄 者 ?  谓 天 盖 高 ? 不 敢 不 局 。 谓 地 盖 厚 ? 不 敢 不 蹐 。 维 号 斯 言 , 有 伦 有 脊 。 局 , 曲 也 。 蹐 , 累 足 也 。 伦 , 道 。 脊 , 理 也 。 笺 云 : 局 蹐 者 , 天 高 而 有 雷 霆 , 地 厚 而 有 陷 沦 也 。 此 民 疾 苦 , 王 政 上 下 皆 可 畏 怖 之 言 也 。 维 民 号 呼 而 发 此 言 , 皆 有 道 理 所 以 至 然 者 , 非 徒 苟 妄 为 诬 辞 。 ○ 局 , 本 又 作 “ 跼 ” , 其 欲 反 。 脊 , 井 亦 反 , 徐 音 积 , 《 说 文 》 : “ 小 步 也 。 ” 维 号 , 音 豪 , 注 同 。 霆 音 庭 , 又 音 挺 。 沦 音 伦 , 又 伦 峻 反 。 怖 , 普 故 反 。 号 呼 , 好 路 反 。 诬 音 无 。哀 今 之 人 , 胡 为 虺 蜴 ? 蜴 , 螈 也 。 笺 云 : 虺 蜴 之 性 , 见 人 则 走 。 哀 哉 ! 今 之 人 何 为 如 是 ? 伤 时 政 也 。 ○ 虺 , 晖 鬼 反 。 蜴 , 星 历 反 , 字 又 作 “ 蜥 ” 。 螈 音 元 。[ 疏 ] “ 谓 天 ” 至 “ 虺 蜴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 人 疾 苦 王 政 , 歌 咏 其 事 。 作 者 以 其 有 理 , 故 取 而 善 之 。 时 有 人 言 , 谓 此 上 天 盖 实 高 矣 , 而 有 雷 霆 击 人 , 不 敢 不 曲 其 脊 以 敬 之 。 以 喻 己 恐 触 王 之 忌 讳 也 。 谓 此 下 地 盖 实 厚 矣 , 而 有 陷 溺 杀 人 , 不 敢 不 累 其 足 以 畏 之 。 以 喻 已 恐 陷 在 位 之 罗 网 也 。 言 上 下 可 畏 如 天 地 然 。 此 人 心 疾 王 政 , 不 敢 指 斥 , 假 天 地 以 比 之 。 作 者 善 其 言 , 故 云 : 维 我 号 呼 而 发 此 言 , 实 有 道 理 。 言 王 政 实 可 畏 , 此 辞 非 虚 也 。 既 上 下 可 畏 , 民 皆 避 之 , 故 言 : 哀 哉 ! 今 之 人 可 故 而 为 虺 蜴 也 ? 虺 蜴 之 性 , 见 人 则 走 , 民 闻 王 政 , 莫 不 逃 避 , 故 言 为 虺 蜴 也 。 ○ 传 “ 局 , 曲 。 蹐 , 累 足 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 在 上 , 身 戴 天 而 曲 者 , 曲 身 也 。 足 所 以 履 地 , 故 知 “ 蹐 , 累 足 ” 。 《 说 文 》 云 : “ 蹐 , 小 步 也 。 ” 王 述 之 曰 : “ 言 天 高 , 己 不 敢 不 曲 身 危 行 , 恐 上 触 忌 讳 也 。 地 厚 , 己 不 敢 不 累 足 , 惧 陷 於 在 位 之 罗 网 也 。 ” ○ 笺 “ 局 蹐 ” 至 “ 陷 沦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 不 敢 者 , 畏 辞 。 明 有 可 畏 , 故 言 天 高 而 有 雷 霆 , 地 厚 而 有 陷 沦 也 。 沦 , 没 也 。 谓 地 震 则 有 陷 没 者 。 ○ 传 “ 蜴 , 螈 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 鱼 》 云 : “ 蝾 螈 , 蜥 蜴 。 蜥 蜴 , 蝘 蜓 。 蝘 蜓 , 守 宫 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 蝾 螈 , 一 名 蜥 蜴 。 蜥 蜴 名 蝘 蜓 。 蝘 蜓 名 守 宫 。 ” 孙 炎 曰 : “ 别 四 名 也 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 虺 蜴 , 一 名 蝾 螈 , 水 蜴 也 。 或 谓 之 蛇 医 , 如 蜥 蜴 , 青 绿 色 , 大 如 指 , 形 状 可 恶 。 ” 如 陆 意 , 蜥 蜴 与 螈 形 状 相 类 , 水 陆 异 名 耳 。  瞻 彼 阪 田 , 有 菀 其 特 。 言 朝 廷 曾 无 桀 臣 。 笺 云 : 阪 田 , 崎 岖 墝 埆 之 处 , 而 有 菀 然 茂 特 之 苗 , 喻 贤 者 在 间 辟 隐 居 之 时 。 ○ 阪 音 反 , 又 扶 版 反 。 菀 音 郁 , 徐 又 於 阮 反 。 崎 , 起 宜 反 。 岖 , 丘 俱 反 。 墝 , 苦 交 反 。 埆 , 户 角 反 , 又 苦 角 反 , 又 音 角 。 间 音 闲 。 辟 , 婢 亦 反 。 天 之 抗 我 , 如 不 我 克 。 抗 , 动 也 。 笺 云 : 我 , 我 特 苗 也 。 天 以 风 雨 动 摇 我 , 如 将 不 胜 我 。 谓 其 迅 疾 也 。 ○ 抗 , 五 忽 反 , 徐 又 音 月 。 迅 音 峻 。 彼 求 我 则 , 如 不 我 得 。 笺 云 : 彼 , 彼 王 也 。 王 之 始 征 求 我 , 如 恐 不 得 我 。 言 其 礼 命 之 繁 多 。执 我 仇 仇 , 亦 不 我 力 。 仇 仇 , 犹 謷 謷 也 。 笺 云 : 王 既 得 我 , 执 留 我 , 其 礼 待 我 謷 謷 然 , 亦 不 问 我 在 位 之 功 力 。 言 其 有 贪 贤 之 名 , 无 用 贤 之 实 。 ○ 謷 , 本 又 作 “ { 敖 心 } ” , 五 报 反 , 沈 五 刀 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 我 力 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 政 所 以 为 民 疾 苦 , 由 不 能 用 贤 。 视 彼 阪 田 墝 埆 之 地 , 有 菀 然 其 茂 特 之 苗 。 以 兴 视 彼 空 谷 仄 陋 之 处 , 有 杰 然 其 秀 异 之 贤 。 然 天 之 以 风 雨 动 摇 我 特 苗 , 如 将 不 我 特 苗 之 能 胜 。 言 风 雨 之 迅 疾 也 。 以 喻 被 王 之 以 礼 命 以 征 召 我 贤 者 , 如 恐 不 我 贤 者 之 能 得 。 言 礼 命 之 繁 多 也 。 及 其 得 我 , 则 空 执 留 我 , 其 礼 待 我 謷 謷 然 , 亦 不 问 我 在 位 之 功 力 。 言 小 人 贵 名 贱 实 , 不 能 用 贤 , 故 政 教 所 以 乱 也 。 ○ 传 “ 言 朝 ” 至 “ 桀 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 诗 意 取 菀 苗 此 贤 者 。 不 举 原 隰 之 苗 , 而 言 阪 田 者 , 反 明 朝 廷 曾 无 英 杰 之 臣 。 ○ 传 “ 仇 仇 ” 犹 “ 謷 謷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 释 训 》 云 : “ 仇 仇 、 敖 敖 , 傲 也 。 ” 义 同 , 故 犹 之 。 郭 璞 曰 : “ 皆 傲 慢 贤 者 。 ” 定 本 无 “ 犹 ” 字 。  心 之 忧 矣 , 如 或 结 之 。 今 兹 之 正 , 胡 然 厉 矣 ? 厉 , 恶 也 。 笺 云 : 兹 , 此 。 正 , 长 也 。 心 忧 如 有 结 之 者 , 忧 今 此 之 君 臣 何 一 然 为 恶 如 是 。 燎 之 方 扬 , 宁 或 灭 之 ? 灭 之 以 水 也 。 笺 云 : 火 田 为 燎 。 燎 之 方 盛 之 时 , 炎 炽 熛 怒 , 宁 有 能 灭 息 之 者 ? 言 无 有 也 。 以 无 有 , 喻 有 之 者 为 甚 也 。 ○ 燎 , 力 诏 反 , 徐 力 烧 反 。 炽 , 尺 志 反 。 熛 , 必 遥 反 。赫 赫 宗 周 , 褒 姒 之 ! 宗 周 , 镐 京 也 。 褒 , 国 也 。 姒 , 姓 也 。 , 灭 也 。 有 褒 国 之 女 , 幽 王 惑 焉 , 而 以 为 后 。 诗 人 知 其 必 灭 周 也 。 ○ 褒 , 补 毛 反 。 姒 音 似 , 郑 云 “ 字 也 ” 。 , 呼 说 反 , 齐 人 语 也 。 《 字 林 》 武 劣 反 。 《 说 文 》 云 : “ 从 火 , 戌 声 。 火 死 於 戌 , 阳 气 至 戌 而 尽 。 ” 本 或 作 灭 。 镐 , 胡 老 反 。[ 疏 ] “ 心 之 ” 至 “ 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 见 朝 无 贤 者 , 言 我 心 之 忧 矣 , 如 有 结 之 者 。 言 忧 不 离 心 , 如 物 之 缠 结 也 。 所 以 忧 者 , 今 此 之 君 臣 , 为 人 之 长 , 何 一 然 为 恶 如 是 矣 ! 言 君 臣 俱 恶 , 无 所 差 别 也 。 君 臣 恶 极 , 国 将 灭 亡 。 言 燎 火 方 奋 扬 之 时 , 炎 炽 熛 怒 , 宁 有 能 灭 息 之 者 ! 以 喻 宗 周 方 隆 盛 之 时 , 王 业 深 固 , 宁 有 能 灭 亡 之 者 ! 言 此 二 者 皆 盛 , 不 可 灭 亡 也 。 然 此 燎 虽 炽 盛 , 而 水 能 灭 之 , 则 水 为 甚 矣 。 以 兴 周 国 虽 盛 , 终 将 褒 姒 灭 之 , 则 褒 姒 恶 甚 矣 。 此 二 文 互 相 发 明 , 见 难 之 而 能 , 所 以 为 甚 也 。 故 传 曰 : 灭 之 者 , 以 水 以 反 之 。 於 时 宗 周 未 灭 , 诗 人 明 得 失 之 迹 , 见 微 知 著 , 以 褒 姒 淫 妒 , 知 其 必 灭 周 也 。  终 其 永 怀 , 又 窘 阴 雨 。 窘 , 困 也 。 笺 云 : 窘 , 仍 也 。 终 王 之 所 行 , 其 长 可 忧 伤 矣 。 又 将 仍 忧 於 阴 雨 。 阴 雨 喻 君 有 泥 陷 之 难 。 ○ 窘 , 求 殒 反 , 《 字 林 》 巨 畏 反 。 泥 , 乃 计 反 。 其 车 既 载 , 乃 弃 尔 辅 。 大 车 重 载 , 又 弃 其 辅 。 笺 云 : 以 车 之 载 物 , 喻 王 之 任 国 事 也 。 弃 辅 , 喻 远 贤 也 。 ○ 远 , 于 万 反 。载 输 尔 载 , “ 将 伯 助 予 ! ” 将 请 伯 长 也 。 笺 云 : 输 , 堕 也 。 弃 女 车 辅 , 则 堕 女 之 载 , 乃 请 长 者 见 助 , 以 言 国 危 而 求 贤 者 , 已 晚 矣 。 ○ 尔 载 , 才 再 反 。 注 及 下 同 。 将 , 七 羊 反 。 注 皆 同 。 堕 , 许 规 反 , 本 又 作 “ 墯 ” , 待 果 反 。[ 疏 ] “ 终 其 永 ” 至 “ 助 予 ” 。 ○ 毛 以 为 , 此 及 下 章 , 皆 以 商 人 之 载 大 车 展 转 为 喻 。 言 王 之 为 恶 , 无 心 变 改 。 若 终 王 之 所 行 , 其 长 可 哀 伤 矣 。 王 行 既 可 哀 伤 , 又 将 至 於 倾 危 , 犹 商 人 涉 路 , 既 有 疲 劳 , 又 将 困 於 阴 雨 。 商 人 之 遇 阴 雨 , 则 有 泥 陷 之 难 , 王 行 之 至 倾 危 , 必 有 灭 亡 之 忧 , 故 以 譬 之 。 商 人 虑 有 阴 雨 , 宜 用 辅 以 佐 车 。 今 其 车 既 载 重 矣 , 乃 弃 尔 之 车 辅 , 反 令 车 载 溺 也 。 以 喻 王 政 虑 有 倾 危 , 宜 用 贤 以 治 国 。 今 其 既 有 大 政 矣 , 乃 弃 汝 之 贤 人 , 反 令 国 政 乱 也 。 车 既 弃 辅 , 又 遇 阴 雨 , 则 隳 败 。 汝 之 车 载 既 隳 败 , 然 后 请 长 者 助 我 , 则 晚 矣 。 以 喻 国 既 弃 贤 , 又 遇 倾 危 , 则 灭 亡 汝 之 国 。 国 家 既 灭 矣 , 然 后 求 贤 人 佐 己 , 则 亦 晚 矣 。 王 何 不 及 其 未 败 , 用 贤 自 辅 乎 ? ○ 郑 唯 以 窘 为 仍 忧 於 阴 雨 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 大 车 ” 至 “ 其 辅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 · 车 人 》 为 车 有 大 车 。 郑 以 为 平 地 载 任 之 车 , 驾 牛 车 也 。 《 尚 书 》 云 : “ 肇 牵 车 牛 , 远 服 贾 。 ” 用 是 大 车 , 驾 牛 车 也 。 此 以 商 事 为 喻 , 而 云 “ 既 载 ” , 故 知 是 大 车 也 。 又 为 车 不 言 作 辅 , 此 云 “ 乃 弃 尔 辅 ” , 则 辅 是 可 解 脱 之 物 , 盖 如 今 人 缚 杖 於 辐 以 防 辅 事 也 。 ○ 笺 “ 输 , 堕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 隐 六 年 , 郑 人 来 输 平 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 输 平 犹 隳 成 。 何 言 隳 成 ? 败 其 成 。 ” 昭 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 寡 君 将 隳 币 焉 。 ” 服 虔 云 : “ 隳 , 输 也 。 ” 是 训 输 为 隳 坏 之 义 , 子 路 将 隳 三 都 是 也 。 定 本 “ 隳 ” 作 “ 堕 ” 。  无 弃 尔 辅 , 员 于 尔 辐 。 员 , 益 也 。 ○ 员 音 云 。 辐 , 方 六 反 。 屡 顾 尔 仆 , 不 输 尔 载 。 笺 云 : 屡 , 数 也 。 仆 , 将 车 者 也 。 顾 犹 视 也 , 念 也 。 ○ 娄 , 力 注 反 , 又 成 “ 屡 ” 。 数 音 朔 。 下 同 。终 逾 绝 险 , 曾 是 不 意 ! 笺 云 : 女 不 弃 车 之 辅 , 数 顾 女 仆 , 终 是 用 逾 度 陷 绝 之 险 。 女 不 曾 以 是 为 意 乎 ? 以 商 事 喻 治 国 也 。[ 疏 ] “ 无 弃 ” 至 “ 不 意 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 连 上 章 以 商 事 为 喻 , 但 反 之 , 教 王 求 贤 耳 。 言 此 商 人 载 大 车 , 当 无 弃 尔 之 车 辅 , 益 於 尔 之 输 转 , 以 喻 王 之 治 天 下 , 当 无 弃 尔 之 贤 佐 , 益 於 尔 之 国 事 也 。 商 人 既 不 弃 辅 , 又 数 顾 念 尔 将 车 之 仆 , 汝 能 若 是 , 则 辅 车 辐 , 仆 能 勤 御 , 则 得 不 隳 败 尔 之 车 载 。 以 喻 王 既 不 弃 贤 , 又 善 礼 遇 尔 执 政 之 相 , 王 能 如 此 用 贤 , 益 於 国 家 , 相 能 幹 职 , 则 得 不 倾 覆 尔 之 王 业 。 商 人 留 辅 顾 仆 之 故 , 终 用 逾 度 陷 绝 之 险 , 汝 商 人 何 得 曾 不 以 是 辅 仆 为 意 乎 ? 喻 王 用 贤 礼 相 之 故 , 终 用 是 得 济 免 祸 害 之 难 , 汝 何 得 曾 不 以 是 贤 相 为 意 乎 ? 教 王 之 用 贤 敬 臣 也 。 笺 虽 不 言 以 仆 喻 相 , 但 辅 益 辐 以 贤 益 国 , 则 仆 将 车 自 然 似 相 执 政 也 。 “ 终 逾 绝 险 ” , 报 上 “ 又 窘 阴 雨 ” , 以 阴 雨 为 终 久 及 难 之 事 , 故 郑 以 窘 为 仍 。  鱼 在 于 沼 , 亦 匪 克 乐 。 潜 虽 伏 矣 , 亦 孔 之 炤 。 沼 , 池 也 。 笺 云 : 池 鱼 之 所 乐 而 非 能 乐 , 其 潜 伏 於 渊 , 又 不 足 以 逃 , 甚 炤 炤 易 见 。 以 喻 时 贤 者 在 朝 廷 , 道 不 行 无 所 乐 , 退 而 穷 处 , 又 无 所 止 也 。 ○ 沼 , 之 绍 反 。 乐 音 洛 。 注 同 。 炤 音 灼 , 之 君 反 。 易 见 , 夷 豉 反 , 下 如 字 , 又 贤 遍 反 。忧 心 惨 惨 念 , 国 之 为 虐 。 惨 惨 , 犹 戚 戚 也 。 ○ 惨 , 七 感 反 。 戚 , 千 历 反 。[ 疏 ] “ 鱼 在 ” 至 “ 为 虐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 教 王 求 贤 , 而 王 不 能 用 , 故 此 章 言 贤 者 不 得 其 所 。 鱼 在 於 沼 池 之 中 , 为 人 所 惊 骇 , 不 得 逸 游 , 亦 非 能 有 乐 。 退 而 潜 处 , 虽 伏 於 深 渊 之 下 , 亦 甚 於 炤 炤 然 易 见 , 不 足 以 避 网 罟 之 害 , 莫 知 所 逃 也 。 以 兴 贤 者 在 於 朝 廷 之 上 , 为 时 所 陷 害 , 不 得 行 道 , 意 非 能 有 乐 。 退 而 隐 居 , 虽 遁 於 山 林 之 中 , 又 其 姓 名 闻 彻 , 不 足 以 遇 苛 虐 之 政 , 莫 知 所 於 。 己 为 之 忧 , 而 心 中 惨 惨 然 , 念 国 之 为 虐 也 。 言 王 政 暴 虐 贤 人 困 厄 , 己 所 以 忧 也 。  彼 有 旨 酒 , 又 有 嘉 殽 。 言 礼 物 备 也 。 笺 云 : 彼 , 彼 尹 氏 大 师 也 。 ○ 肴 , 本 又 作 “ 殽 ” , 户 交 反 。 洽 比 其 邻 , 昏 姻 孔 云 。 洽 , 合 。 邻 , 近 。 云 , 旋 也 。 是 言 王 者 不 能 亲 亲 以 及 远 。 笺 云 : 云 犹 友 也 。 言 尹 氏 富 , 独 与 兄 弟 相 亲 友 为 朋 党 也 。 ○ 比 , 毗 志 反 。 云 , 本 又 作 “ 员 ” , 音 同 。念 我 独 兮 , 忧 心 { 殷 心 } 々 。 { 殷 心 } 々 然 痛 也 。 笺 云 : 此 贤 者 孤 特 自 伤 也 。 ○ { 殷 心 } 音 殷 , 又 於 谨 反 。[ 疏 ] “ 彼 有 ” 至 “ { 殷 心 } 々 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 幽 王 彼 有 旨 酒 矣 , 又 有 嘉 善 之 殽 矣 , 礼 物 甚 备 足 矣 , 唯 知 以 此 礼 物 协 和 亲 比 其 邻 近 之 左 右 , 与 妻 党 之 昏 姻 甚 相 与 周 旋 而 已 , 不 能 及 远 人 也 。 王 既 不 能 及 远 人 , 国 家 将 有 危 亡 , 故 念 我 独 忧 王 此 政 兮 , 忧 心 { 殷 心 } 々 然 痛 也 。 ○ 郑 以 为 , 时 权 臣 奢 富 , 亲 戚 相 党 , 故 言 彼 尹 氏 有 旨 酒 , 又 有 嘉 殽 , 会 比 其 邻 近 兄 弟 及 昏 姻 , 甚 相 与 亲 友 为 朋 党 也 。 彼 小 人 如 此 , 念 我 无 禄 而 孤 独 兮 , 忧 心 { 殷 心 } 々 然 孤 特 自 伤 耳 。 ○ 笺 “ 彼 , 彼 尹 氏 大 师 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 与 上 篇 非 一 人 所 作 , 而 以 彼 为 尹 氏 者 , 以 尹 氏 官 为 太 师 。 上 篇 刺 其 专 政 , 则 幽 王 之 臣 奢 富 朋 党 者 , 唯 尹 氏 耳 , 故 知 “ 彼 , 彼 尹 氏 ” 也 。 ○ 传 “ 言 王 ” 至 “ 及 远 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 解 昏 姻 相 亲 , 乃 是 美 事 , 而 以 为 刺 者 , 言 幽 王 唯 知 亲 比 邻 近 昏 姻 而 已 , 不 能 以 此 亲 亲 之 情 而 及 於 远 人 , 故 王 肃 云 : “ 言 王 但 以 和 比 其 邻 近 左 右 与 昏 姻 其 亲 友 而 已 , 不 能 亲 亲 以 及 远 。 ”  佌 々 彼 有 屋 , 蔌 蔌 方 有 穀 。 佌 々 , 小 也 。 蔌 蔌 , 陋 也 。 笺 云 : 穀 , 禄 也 。 此 言 小 人 富 , 而 窭 陋 将 贵 也 。 ○ 佌 音 此 , 《 说 文 》 作 “ 亻 囟 ” , 音 徙 。 蔌 音 速 。 “ 方 穀 ” 本 或 作 “ 方 有 穀 ” , 非 也 。 窭 , 其 矩 反 , 一 音 虑 。 民 今 之 无 禄 , 天 夭 是 椓 。 君 夭 之 , 在 位 椓 之 。 笺 云 : 民 於 今 而 无 禄 者 , 天 以 荐 瘥 夭 杀 之 , 是 王 者 之 政 又 复 椓 破 之 。 言 遇 害 甚 也 。 ○ 夭 , 於 兆 反 , 又 於 遥 反 , 灾 也 。 椓 , 陟 角 反 。哿 矣 富 人 , 哀 此 惸 独 ! 哿 , 可 。 独 , 单 也 。 笺 云 : 此 言 王 政 如 是 , 富 人 已 可 惸 独 将 困 也 。 ○ 哿 , 哥 我 反 。[ 疏 ] “ 佌 佌 ” 至 “ 惸 独 ” 。 ○ 毛 以 为 , 佌 佌 然 之 小 人 , 彼 已 有 室 屋 之 富 矣 , 其 蔌 蔌 窭 陋 者 方 有 爵 禄 之 贵 矣 , 王 者 厚 敛 重 赋 , 宠 贵 小 人 , 故 使 得 如 此 也 。 哀 此 下 民 , 今 日 之 无 天 禄 , 而 王 夭 害 之 , 在 位 又 椓 谮 之 , 是 其 困 之 甚 也 。 王 政 如 此 , 虽 天 下 普 遭 其 害 可 矣 , 富 人 犹 有 财 货 以 供 之 。 哀 哉 ! 此 单 独 之 民 , 穷 而 无 告 , 为 上 夭 椓 , 将 致 困 病 , 故 甚 可 哀 也 。 ○ 郑 唯 “ 天 夭 是 椓 ” 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 君 夭 之 , 在 位 椓 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 天 斥 王 者 , 故 为 君 夭 之 。 夭 既 为 君 , 故 椓 为 在 位 也 。 ○ 笺 “ 民 以 ” 至 “ 害 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 夭 是 蒙 杀 之 辞 , 宜 天 之 所 为 , 故 云 天 以 荐 瘥 夭 杀 之 。 夭 既 为 天 , 则 椓 为 王 者 , 故 云 王 者 又 椓 破 之 。 谓 农 时 而 役 , 厚 敛 其 财 , 人 以 财 尽 , 犹 椓 使 破 坏 然 。 椓 如 椓 杙 之 椓 , 谓 打 之 也 。  《 正 月 》 十 三 章 , 八 章 章 八 句 , 五 章 章 六 句 。注册送的手机电玩游戏

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